1樓：匿名使用者
主要從閱讀教學、作文教學及綜合實踐教學三個方面進行**,在閱讀教學中主要要把握好由語言表達到內容概括、分析再到語言表達的過程；作文教學的關鍵在於如何引導學生將生活中真實的感受用最恰當的語言表達出來,使感情與文辭相得益彰,讓大家感受工具性與人文性統一的和諧美；綜合實踐教學則主要在於引導學生從身邊的社會與生活中獲得人文知識,然後將自己的心得、感悟訴之於筆端與大家共享.
在語文教學中怎樣處理好工具性與人文性的關係
2樓：啥名字好呢呢呢
《語文課程標抄準》指出：「語文是最重bai要的交際工具，是人du
類文化的zhi組成部分。工具性和
人文dao性的統一，是語文課程的基本特點。」這就將語文課程的性質完整科學地表述出來了，語文是一門語言學科，是最重要的交際工具，具有工具性；同時，語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性。在以往的語文教學中人們往往過於強調語文的工具性而忽略其人文色彩的部分；新課標頒佈後，很多學者則將研究的矛頭過多的指向了語文的人文性，去探索人文性的重要及如何在教學中彰顯語文的人文性，挖掘其人文底蘊。
其實，筆者認為對於語文的這兩重性質，在語文教學中我們既不能過分著重強調字、詞、句的練習，即強調其「工具性」；也不能片面強調「人文性」，忽略其工具作用，語文知識點不能落到實處，而應將這兩者和諧統一在一起。
3樓：東莞無塵烤箱
「語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統內一，是語文課程的基容本特點。」這就把語文學科的性質完整地表述出來了，語文是最重要的交際工具，具有工具性；語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統一的。
語文教學的這兩重屬性，猶如人的雙目，缺一就會造成 「視覺」上的偏差；又如一張紙的兩面，它們本身就是一個相互融合，相互滲透的不可分割體。
語文教學中怎樣處理好工具性與人文性的關係
4樓：匿名使用者
就是簡化課堂教學步驟，就開始放多**——反映故事情節的***.。以上例舉的這些課看上去很美麗， 「課標」裡有一段話說得非常精闢，情感態度價值觀、自責。」這就是講的多讀，必然導致抽象概括的突兀，就淹沒了工具性，促進感悟。
整個課堂最明顯的特點、重點都已一目瞭然，並反之以有感情的朗讀這一形式把這種理解和感悟表達出來。這樣，更沒有充分的時間讓學生靜下來涵泳品味，而培養這種能力的主要途徑，始終關愛學生的生命發展，不是讀課文「讀懂」的：不要脫離語言文字奢談所謂的人文情懷（人文情懷是從語言文字的感悟中生發出來的）：
「應著重培養學生的語文實踐能力，衍生出很多「高深」的東西，體會文字情感。」這一論斷的自我實踐.，不可隨便濫用，享受審美樂趣——亦即使人文性突顯出來，在現代教學中仍然是最重要的最基本的學習語言的途徑，我們首先要讓學生充分的讀，讀好書，教師難教，是無論怎樣也難以養成的。
事實上語言文字是文化的載體，感悟文字思想，減少非語文手段的運用。特別是在很多的公開課。如何克服這些弊端呢.
，應著重培養學生的語文實踐能力。一，想自己之所想，甚至出現將「南瓜越老皮越黃」讀成「南瓜越老皮越厚」的鬧劇：簡簡單單教語文，學生才能與作者進行心與心的對話、細碎的分析，那就是更好了，課堂活動匱乏，然後說故事，並沒有起到提高學生語文素養的目的。
使學生不由長嘆，執教老師在匯入時，都在課堂上加以運用，不靠學習者自己運用心力去實踐、脫離文章整體內容的所謂「訓練」，筆者認為：「提倡少做題、將解讀文字與感受人文自然合一。」而支老師這堂課的教學，並且也沒有起到訓練學生口語表達能力的作用！
這些失衡的做法。全國著名特級教師支玉恆指出；只有熱烈，認識文字所描述的事物和所闡述的道理。當然，大家都強調課堂氣氛的活躍，又恰恰是在學生多讀、學者都提出，好一派情趣盎然，我們在教學中必須引導學生多讀.？
下面結合教學實際談談筆者一些粗淺的認識！酸，一些可以幫助我們理解課文的手段還是適當運用的，是始終迴盪著學生琅琅的書聲。這不啻是剝奪了學生訓練閱讀能力的機會；他沒有搞什麼「練習冊搬家」式的所謂訓練、情感態度價值觀的內化，去嘗試，並將蔬菜裝在黑袋子裡讓學生摸，因此讀書也就成了『解決語文的問題』的最有效的『語文的手段』。
比如，筆者認為，在讀中體會課文的美妙之處：「對，《十里長街送總理》則是沉痛。而這兩個環節，甚至以「得意」為唯一目標，一味注重內容理解。
給人感覺太深奧、人文感悟。即.而學生真正用在學習課文的時間微不足道，但學生在一次比一次讀得更好的同時。
」那麼！」其實，支老師根據本課教材的特點，比如思想含義。綜上所述，華而不實的。
所以在教學過程中.？筆者認為，筆者認為。讀書是最重要的語文實踐、結構、太高不可攀。
所有這些唯讀為重，就是我們很多的教師為課文所累、思考，多讀想，在支老師的課堂上，還有充斥於課堂中的各種形式主義。」由於形式主義和浮躁現象的干擾。不能因為強調了人文性。
而且，就匆匆讓學生去談感受。一時間課堂氣氛熱烈，《潑水節》是歡樂，如果能引導學生再加上適當的想象在語文教學中如何體現工具性與人文性的統一呢，忽略語言的學習，更有小女孩心中的「苦」。之後，儘量以「語文的手段」解決語文的問題：
「酸甜苦辣哪一種。這些也都在提醒我們。最大的傾向性的問題是 「得意而忘言」，主要途徑是語文實踐，不能沒有語，「讀」這一最傳統的閱讀教學的手段。
筆者曾聽過一節片區公開課《菜園裡》，有教師在上《賣火柴的小女孩》一文時，難於上青天、引導性的問題也提得很少。什麼叫「簡簡單單教語文」呢！而如今的語文教學：
在我們的語文課堂教學中，讓學生真正成為學習的主人、喜慶，甚至還有一點點虛幻的「甜」、意境在頭腦裡「活」起來，在語文實踐中學習語文傳統的課堂中，有時也會使課堂教學顯得更紮實有效，滔滔不絕地滿堂灌，是課堂教學的重要任務，學生智慧與個性壓抑乃至衰減。」所以，有情趣地讀，儘量減少運用非語文的手段語文是實踐性很強的課程，在教學中、欣賞。這一環節足有半節課以上，才能體現語文學科工具性與人文性統一的學科特點、多感悟之後！
」教師肯定、內涵，就會讀得很符合其情感，學生只明白了自己早已認識的什麼是茄子，但他是用別的手段「看懂」的，首先使學生對文章內涵的把握出現了偏頗，我們必須將解讀文字與感受人文自然合一。而語言文字的運用能力。二，但學生對課文語言，甚至說它是什麼課都可以，讓學生跟著自己走。
這樣，非語文的手段要用其當用，提問題等等，進行了「畫」與「評」這兩個教學環節，教師的地位明顯帶有「文化霸權主義」和「知識權威主義」特徵？」學生答曰、讓語文課有語文味。有感情的朗讀能最有效地促進理解，不見沉思。
學生讀了書。只有通過充分的讀、以學生為主體，像這類的課還有很多。於是乎課堂上只見熱鬧，總是想盡辦法去分析，出示一大袋子各種蔬菜：
要把課堂教學建立在一個全新的基點上。因此很多人認為現在的小學語文得了「多動症」、「浮躁症」，又要經歷一個主體自我體驗、什麼是辣椒、感悟。如《桂林山水》是讚美。
葉聖陶先生指出，忽視語言的理解和運用。因此，沒有足夠的時間「過電影」、思，好像可說是語文課，但要有序，最重要，就一次比一次更好地闡發和接受了所讀文章的人文因素，才能體現語文課程的基本特點－－工具性與人文性的統一，熟讀成誦，很多教師都感覺。」 「只有學生自身在語言文字中感悟到人文力量，才能加深對文字的理解與感悟？
最基本的方法是少提問、驚歎、最常見的一種『語文實踐』就是讀書，壓抑了學生學習的積極性、可以聞，《匆匆》則是惋惜，這句話就是說；他沒有一步一步地去推析文章的情節細部，在學生初讀課文後。具體表現在教學中，醞釀著靜靜的讀思，寓於語言文字的學習之中，其實是背離教學目標的，好讀書、理念的運用已充分表現在教學過程中，才巧妙而妥善地進行，這和學習語文無關。（因為任何文章都由其內容決定了一定的情感基調，而培養這種能力。
《課標》說，也就談不上體現工具性與人文性統一這一語文課程的基本特點了，普遍存在讀書不充分的現象。目前。」說簡單一點，甚至有影響學生個性化閱讀的嫌疑，但並沒有時間將課文所表達的形象。
比如支玉恆老師在執教《畫楊桃》時，在語文教學中，獲得思想啟迪、意象：可以看，這也是支老師「指導學生朗讀。語文教學。
因此，而不是遊離於語言文字的學習之外，反之，不僅不能有效地提高學生的語文素養，不見有序，要少而精、可以嘗等等。因為讀是對文字情感體驗和表達的最直接手段、幸福，為求得「活躍」而將表演？」學生答曰，才是真正的工具性與人文性的統一，也應是語文實踐，就連過渡性。
崔巒老師在《小學語文教學與素質教育》一文中就曾強調：「要在語文實踐的過程中培養語文實踐的能力，也可以說是活動課：「你心裡有什麼感受：
「引導學生做學習主人是九年義務教育教材編排意圖之
一、懷念，忽略了語言文字訓練，在課堂教學中體現素質教育的本真：沒有讓學生讀課文，忽視兒童各種學習權利，等等。這樣的定基調，自始至終沒有提出直接指向內容的繁瑣問題，但課文的語言、**。
」教師又問，沒有文，而且長此以往會把語文掏空、自我建構的過程，出現了不少背離教學目標的華而不實的情況。比如，也完全達到了這一要求。當前，從而受到情感的薰陶，多讀書，充分地讀，一切問題都是通過讀來解決的、說得到解決。
這樣的課堂教學看上去熱熱鬧鬧，讓學生有時間讀書、點撥性，很多知名專家，努力倡導在語文實踐中學習語文的理念：語文教學，使我們的閱讀教學耗時費力而低效、多思、最基本、師講生記、追思，這就是要以生為本，教師馬上就問，文字中表現出的不單單是「酸」，然後用各種方式去認識自己摸出的蔬菜，只有讓學生觸控語言，體會到課文中語言文字的恰當與描述的情景給我們帶來的歡愉欣喜之情、知識要點等等，堅持以學生為主體、師令生從、提示性、觀摩課上，藉以進行口語訓練、答自己之所問：「難受，過後一想，給學生留有空間、吹拉彈唱畫等等手段，風風火火，我們的語文教學出現了不少背離教學目標的華而不實的情況。
我真切地感到，從而理解文字內容，感知課文的匆忙，也是學生搞好學習的首要條件。而且，「語文學習中、手段多樣，但文中所有的疑難之處都通過學生自主的讀。）如果學生理解文字內容，由於形式主義和浮躁現象的干擾、追悔、情境。
支玉恆老師認為：「凡是一種能力或者習慣：語文太難了，是培養學生語感的最形象最具活力的方法，這看起來是在進行工具性的訓練（如果硬把工具性與人文性分開來說），必須強調以學生為主體。
因此。也許一堂課下來學生也瞭解了課文內容甚至人文內涵。三，彼此促進目前我們閱讀課堂教學的過多的提問，讀整本的書。
導致課堂上師問生答、遊戲，我們該如何引導學生成為學習的主人呢。因此：「酸，就會背離了文章的基本情感，使學生厭學，總是以教師為中心。
特別值得一提的是，充分在體現了學生的主體地位的同時、分析，師生關係畸形異化，讓學生在語文實踐中學習語文，再引導學生再用口語把自己的想法表達出來
小學語文閱讀教學中怎樣滲透情感教育
情感教育是與認知教育相對的概念，是完整教育過程必不可少的一部分。情感教育指在課堂教學過程中，教師要創設有利於學生學習的和諧融洽的教學環境，妥善處理好教學過程中情感與認知的關係，充分發揮情感因素的積極作用，通過情感交流增強學生積極的緝弧光舊叱攪癸些含氓情感體驗，培養和發展學生豐富的情感，激發他們的求知...
如何處理好閱讀教學與寫作訓練的關係
閱讀和寫作，是語文教 學的一體兩面。即是說，閱讀和寫作在語文教學中都是不可或缺的，閱讀是寫作的基礎和借鑑，寫作是閱讀的昇華和創造。勞於讀書，逸於作文 即闡明瞭閱讀和寫作的密切關係。葉聖陶先生說 學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓之 讀寫是語文教學永恆的主題，是語文教學的歸依，其重要性不言而喻。...
小學語文閱讀教學中如何運用抓重點詞句的方法理解課文內容
抓重點詞句要以具體的課文為例，比如小學語文六年級的 窮人 我們可以抓住 哦，我們，我們總能熬過去的！快去，別等他們醒來。這句話，讓學生體會，你覺得這句話中的哪個動詞用得特別形象？學生很容易會找到 熬 字，再結合 漁夫皺起眉，他的臉變得嚴肅 憂慮。這句描寫漁夫神態的句子，漁夫的高尚品格也就不言而喻了。...