1樓：一定手留餘香
洗兒，舊時風俗，嬰兒出生三天或滿月，親朋集會慶賀，給嬰兒洗身。
蘇軾當年得子，「洗兒」之外，賦《洗兒詩》一首。這首詩語言淺白易懂，雖然僅28個字，情感卻跌宕起伏，表面上是為孩兒寫詩，而實際上既諷刺了權貴，又是「似訴平生不得志」。
2樓：鐺鐺
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
洗兒，舊時風俗，嬰兒出生三天或滿月，親朋集會慶賀，給嬰兒洗身。
3樓：兜裡沒糖糖
講述的是蘇東坡蘇軾老來得子為她的兒子洗禮
洗兒蘇東坡古詩的意思是什麼？
4樓：易書科技
人皆養子望聰明。我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
賞析王安石於宋神宗熙寧九年（一○七六）第二次罷相後，新法運動逐漸發生變化，後期的新法派以推行新法為藉口，投機鑽營，爭權奪利，大量搜刮，人民不堪其苦，社會矛盾日趨尖銳化，與此同時，這些假新法派人物，以蔡確為首（讀者諸君要知道這個蔡確，他是《宋史?奸臣傳》裡的首號奸臣。《東都事略》說他皆以起獄奪人之位，可見其居心之狠毒的了）與安燾、蒲宗孟、曾布、蔡京、蔡卞、黃履、吳居厚、舒亶等人結成「親黨」。
為了鞏固他們的權勢，醞釀著對已排擠了的舊派進行更大的政治。舊派的領袖司馬光，退居洛陽，絕口不談朝政，蘇軾〈司馬君實獨樂園〉詩所說：「撫掌笑先生，年來效瘖啞。
」正足以說明當時司馬光對朝政的態度。司馬光既無隙可乘，所以只好退而求其次，在舊派當中，東坡以其坦率的個性，見了不平的事，「如蠅在食，不吐不快」。對朝政的批評，最為激烈，因此有更多的把柄落在親黨的手上。
神宗元豐二年五月戊子，以右諫議大夫權御史中丞直學士院判司農寺蔡確參知政事為主，開始對蘇軾發動總攻擊令，其後而有「烏臺詩案」的發生。
這批親黨，顛倒黑白，無非欲置蘇軾於死地，藉此一網打盡舊黨諸人，以保其權位。幸好有太皇太后對神宗告諭，不可妄殺無辜，神宗亦自憐恤蘇軾才華。雖李定諸人慾置於必死之地，而神宗皇帝仍手諭敕授檢校尚書水部員外郎充黃州團練副使本州島安置，不得籤書公事。
根據《續資治通鑑長編》，蘇軾此案牽連極廣。絳州團練使、駙馬都尉王詵追兩官勒停，著作佐郎籤書應天府判官蘇轍監筠州鹽酒稅務，正字王鞏監賓州鹽酒稅務，太子少師張方平、知制誥李清臣罰銅三十斤，端明殿學士司馬光、戶部侍郎致仕範鎮、知開封府錢藻、知審官東院陳襄、京東轉運使劉攽、淮南西路提點刑獄李常、知福州孫覺、知亳州曾鞏、知河中府王汾、知宗正丞劉摯、著作佐郎黃庭堅、衛尉寺丞戚秉道、正字吳管、知考城縣盛僑、知滕縣王安上、樂清縣令周邠、監仁和縣鹽稅杜子方、監澶州酒稅顏復、選人陳珪、錢世雄各罰銅二十斤。可以說一時正人君子都受到了牽連和處罰。
蘇軾以四十五歲的盛年，而被貶謫到黃州充團練副使的閒散官，這一貶就是五年。蘇軾在黃州初寓居於定惠院，後遷居於臨皋亭，倒也安於貶所，隨僧蔬食，有暇則往村寺沐浴，尋溪傍谷釣魚採藥，自尋歡適。有時也隨一葉扁舟，放棹於大江之上，浪跡于山水之間，與漁樵雜處，往往為醉酒的醉漢所推倒，甚至於詈罵，他卻自喜漸不為人識，而自得其樂。
蘇軾在黃州的生活，最得意的恐怕還是與朝雲的相處，朝雲於熙寧七年（一○七四）九月來歸，時方十二歲，至元豐六年（一○八三）已二十一歲了，為東坡侍妾，深得東坡的寵愛。元豐六年九月二十七日，東坡與朝雲子遯生，小名乾兒，頎然穎異，東坡欣然，因作〈洗兒〉詩。
詩的首句「人皆養子望聰明」，每個人生下孩子，都希望頭腦聰明。但是聰明有什麼好處呢？「我被聰明誤一生」，我就是因為聰明，遭到人家的妒嫉，被打壓，被陷害，到年近半百的時候，仍被貶在黃州，何時能夠被赦免，還不可知，可以說是被聰明誤了一生。
「惟願孩兒愚且魯」，愚是愚昧、愚笨，愚昧無知，魯是遲鈍、笨拙，反應遲鈍。只希望自己的兒子愚笨遲鈍，「無災無難到公卿」。沒有災難，沒有禍患，而做到公卿。
實際上這是反諷，因為現在的公卿宰相，都是一些只會保持權位，毫無治國才具的人。《東都事略?神宗本紀》：
「元豐五年夏四月癸丑，更官制，以王珪為尚書左僕射兼門下侍郎，蔡確尚書右僕射兼中書侍郎，章惇門下侍郎，張璪改中書侍郎，蒲宗孟尚書左丞，王安禮尚書右丞。」可見在元豐年間的宰執大臣，都是才具平庸的人，這就難免東坡要發出不平之鳴了。林語堂的《蘇東坡傳》在〈自退之道〉的一章裡說：
「東西方的政治規則完全一樣，爬到頂端的一定是庸才。」這話說得一點都不錯。因為做大官的，最好不要負什麼責任，對事既不必肯定，也不宜否定，操持模稜兩可，出語含含混混，這樣就無往而不利。
做大官**要特別小心，不可隨便得罪人，且要多施小惠給人家。但是蘇東坡不是這樣的人，對做大官成功的規則，他一樣也不能恪守，所以遭到無情的打擊而顛沛流離，因此才會發出「惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿」的不平之鳴了。查慎行《補註東坡編年詩》說：
「詩中有玩世疾俗之意。」說得也是不錯的。
蘇軾的洗兒詩講了什麼東西
5樓：鼬神有神
人家養子愛聰明，我被聰明誤一生。但願養兒愚且魯，無災無害到公卿。——蘇軾的洗兒詩。
蘇軾的洗兒詩是一種感悟，也是一種無奈，是他對自己落魄境遇的嘲諷。
蘇軾才名享譽天下，可惜仕途多舛，他本人也成了黨派鬥爭的犧牲品，連番的貶職與不得志，讓他感覺自己充滿了諷刺，《洗兒詩》就是他用來諷喻自己的。蘇軾的聰明這是公認的，蘇軾有才華這也是公認的，可是這些又帶給了蘇軾自己什麼呢？自己的聰明才智不能被發揮作用，自己的學問毫無政治建樹，自己一身所驕傲的才華不但沒有讓蘇軾叱詫風雲反而將他推向風尖浪口，政敵打擊報復，同僚也與他有政治分歧，他的才華他的聰明帶給他的是從高處跌落的失意與身不由己。
反觀蘇軾眼中資質平庸的人，雖然不能揚名立萬但是卻可以平平安安一生安康，這些是蘇軾這些年大起大落顛沛流離後所渴望的。在蘇軾的思維裡，一個人平庸甚至是蠢笨，那麼他就不會有太大的野心，他會安於現狀會很知足，只要自己的小家安穩，其他的就都在個人考慮之外，這樣的人不會去挑戰社會，不會觸動社會頂層的利益，自然招致的人禍就少，個人安危就可以得以保障。
蘇軾的洗兒詩也是對當時社會的諷刺：有才華的人不得志受到排擠打擊報復，無能的人卻能安穩度日，為什麼會這樣，這樣的社會發展態勢是不對的，深深的無奈躍然紙上。
蘇東坡詩洗兒怎麼理解？
6樓：
《洗兒》 蘇軾
人皆養子望聰明。我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
譯文：每個人生養孩子都希望他們能聰明，我卻因為太聰明而被聰明耽誤了一生。只希望自己的兒子愚笨遲鈍，沒有災難，沒有禍患，而做到公卿。
蘇軾《月餅》古詩的意思是什麼？
7樓：三姐弟的麻麻
大概意思是：吃月餅如同咀嚼圓圓月亮一樣，月餅裡面有酥油和糖漿混合而成的餡料，默默品嚐其中的滋味，想起遠方的親人，淚水沾溼了手巾。
《月餅》
【北宋】蘇軾
小餅如嚼月，中有酥和飴。
默品其滋味，相思淚沾巾。
飴：用麥芽製成的糖漿，糖稀。巾：用於擦、抹、包裹、覆蓋等的紡織物，這裡指用來擦眼淚的手巾、手絹。
擴充套件資料
《月餅》創作背景：
北宋時期，在宮廷內和民間都流行起了月餅，不過當時月餅還不叫月餅，而叫「小餅」或「月團」，作者寫的這首《月餅》讚美其味道「小餅如嚼月，中有酥與飴」。
或因作者名氣太大，這首詩流傳廣遠，漸漸地就有了「月餅」這個名字，甚至有人將蘇東坡稱為「月餅之父」。隨著歷史的推進，中秋吃月餅成了一種普遍的風俗。
8樓：月兒
蘇軾所做的《月餅》，原詩如下：
小餅如嚼月，
中有酥和飴。
默品其滋味，
相思淚沾巾。
[釋義]:北宋開始有「小餅如嚼月，中有酥和飴」的說法。飴，就是麥芽糖；酥，就是酥油，兩者相拌，相當於現在的餡。
南宋時，岳家軍北上抗擊金兵。一路上紀律嚴明，對老百姓秋毫無犯。老百姓為表達對岳家軍的擁戴之情，中秋這天，家家用紅糖、麥粉烙成軍民「同心餅」慰問岳家軍。
岳家軍不負百姓眾望，殺得金兵丟盔棄甲。為紀念這次勝利，岳家軍每年中秋節都吃「同心餅」。這裡的「同心月餅」已經成為軍愛民，民擁軍的象徵。
宋代大文豪蘇軾的詩句「小餅如嚼月，中有酥和怡」說的是蘇式月餅。
「酥和怡」指的就是蘇式月餅酥鬆易化的特點。
目前，市面上最常見的月餅主要有京式、蘇式、廣式3種，其中蘇式月餅的歷史最長，製作也最有傳統特色。
蘇式月餅與其他派系月餅最大的區別是一層一層手工做出來的酥皮，所以製作蘇式月餅的關鍵是其餅皮的製作。
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