1樓：匿名使用者
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸佛的教導不是讓我們脫離生活或者厭棄現世，而是讓我們知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題，尋找中道的解決方式。做好我們能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是我們自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。
佛教指出的是人生的煩惱，但不是讓我們脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要我們做事稀鬆，而是要我們知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要我們知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶給我們的智慧。
2樓：新
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺，都是修習大圓滿法的好去處
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
3樓：匿名使用者
好啊，正確的目的啊。
不會在做事時候，想多想西，一心一意的辦事多好啊，腳踏實地啊，這會對將來的人生有很大的幫助。
更能圓融這個社會，處人待物之中，人人都歡喜自在啊。
好目的，這樣一來社會很好啊
4樓：遺落凡塵的王子
學佛的目的是修身養性，不近女色，不貪圖世俗。
5樓：準提法網路學院
學佛的目的是離苦得樂。
.信佛學佛的最終目的是什麼?
6樓：萬哩挑壹
學佛信佛的最終目的：
1，諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。這就是「三法印」，指出了世界一切現象的本質是運動的，不斷變化的；並不存在一個所謂的「自我」，因而也沒有自有永有的神明，人也不應該執著於靈魂的說法，因為這一切都如同夢幻泡影，是因緣和合而成；只有究竟的涅磐圓寂才是真正的寂靜和平安。
2，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。這是一切諸佛教導眾生，尤其是人，正確對待因果的態度。儘管一切如鏡花水月，但業報昭彰，絲毫不爽。所謂「萬般帶不走，唯有業隨身」。
3，既然我們得到了寶貴的暇滿人身，就應該萬分珍惜這個生命，利用它來修學佛法，所謂「知苦、斷集、慕滅、修道」，根據佛陀所教誨的「十二緣起」法，參破無明業障，勤修「四正勤」、「八正道」，皈依三寶，依戒起修，最終證得無上正等正覺。
4，在自己修學的過程中，還應當發「菩提心」，效法佛菩薩的大悲、大慈、大行、大願，自利利他，普度眾生，雖說力不遂心，但發願十分重要，總要盡力而為，在此過程中，要勉力修行「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的「六度萬行」。
至於核心理念，本人竊以為，既不是「空」，也不是「智」，更不是「成佛」，而是「慈悲」。唯有慈悲，才能成就真正的佛道，成就菩薩心腸，成就人間淨土。
7樓：匿名使用者
學佛的目的是解脫，從煩惱痛苦中得到解脫。只要依佛教戒，遠離一切顛倒妄想、分別執著，就能從煩惱的苦海中得到解脫。
8樓：潛川
信佛學佛的最終目的只有一個，那就是成佛。但實際上，這條道路由於理解的人不一樣，理解的層次也不一樣，實際上的信佛學佛就變成裡兩個方向。一個我們稱其為「人天福報」，也就是希望自己過得好一些，無論是這輩子還是下輩子，都是如此。
雖然一直在六道輪迴裡，但是也可以了。能夠再世為人最好，能夠升入天道、阿修羅道那是好上加好。講述這一類的佛法，一般稱其為「世間法」，現在四面八方的信眾啊、燒香拜佛的群眾遊人啊，也就只領悟到這個層次了；第二個就是成佛之路，換用現代的語言來理解，就是使得自己在這一維度的生命得到更高維度和層次的提升（類似於遊戲中的轉職、升級換代），進入到更高的空間譬如西方極樂世界啊、成為羅漢菩薩佛啊，等等，這一類佛法我們稱其為「出世間法」，一般只有出家的僧人才能領悟到這個境界。
9樓：匿名使用者
信佛就是給自己一種
信念。佛代表著一種精神世界，為那些信佛的人提供一種虛設的精神世界，給精神制定了一個規則，也給精神找了一個歸屬地。信佛應該有目的，因為佛本性善，以普渡眾生為念，把那份所謂的無慾，無求的精神播撒開來，有宜無害！
10樓：海印放光
1.後世最終目的就是成就無上正等正覺，也就是成佛。
2.現實生活的最終目的，就是積德行善孝親尊師，持戒斷惡，從而改善自己的性格，增加自己的智慧，修身齊家，改善命運。
11樓：宇宙外的三道題
學佛的最終目的是最大程度上的解放自己，快樂自己!依釋迦牟尼佛當時看人的情況，只能是一開時先定下種種戒律來約束自己，然後再慢慢體悟形而上（形而上謂之道）的真理。
12樓：一分恭敬
佛不是神，不在天上，也不在寺廟裡，他就在每個人的心中。佛是覺悟的人，人是未醒的佛。學佛就是學做人，佛法亦是種活法。
南傳佛教的目標，是滅除煩惱。藏傳和漢傳佛教的目標是覺悟人生的道理。
13樓：匿名使用者
佛就是覺悟，佛教是佛陀對九法界至善圓滿的教育，教育內容是宇宙人生的真相。具體還要親自契入才能受益。目標是為度眾生而成佛，成佛後化無量身度眾生，（成佛後就有這個能力了）,
14樓：五彩路
六道輪迴苦不堪言，眾生依業力無盡的輪迴受苦，沒有出期。只有跳出輪迴才能離苦得樂，成佛是其最高境界。
15樓：
阿彌陀佛！
非常明確的是，學佛的唯一目的就是為了成佛！
我看了您和其他朋友的問答，您的所有問題的答案都在一本書裡，這本書就是淨空老法師的《認識佛教》，這本書能夠解答您的所有疑問。
16樓：超級藍水海軍
信佛學佛的最終目的是自己斷惡修善，改變自己的命運，進而修心修佛，持之以恆，功成之日，重回娑婆，化度有緣，令一切受苦人生，離苦得樂，證無上道。
17樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遺留！
人需既有內修修為以顯出自身的光，才能銜接上。
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
18樓：東山無人
如果你是有目的的 那就不用學了 無所求 世間人求有 有房子 有車子 有票子．．． 佛法是顛倒法 這些都是佛所放棄的 佛** 到一定程度 是清淨的 是慈悲的 沒有什麼目的 一切都是那麼美好
19樓：匿名使用者
答：信佛學佛的最終目的是將一切萬物都看透，讓你發現一切都是假象的時候，包括人體也是假的，就已經悟出真道了。
學佛最終目的是什麼， 信佛學佛的最終目的是什麼
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