1樓：蜜柑小寶寶
《薦才舉賢 以德為先》
參考：荊柯刺殺秦王
百發百中
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日如其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。」姑竟棄之。
後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：
「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。」妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。
太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰「貞義」。
[編輯本段]《樂羊子妻》譯文 ：
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。
羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷汙自己的品德呢！
」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。
」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。
現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業，於是就七年不回來。
[編輯本段]獨字解釋
①「河南」，漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設部。郡，相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。
②「還以與妻」當讀作「還，以與妻」(回家後，把它交給妻子)。
③「嗟來之食」在《禮記·檀弓》裡本作「嗟!來食(喂，來吃吧)」，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。
④「汙其行」，這裡是玷汙自己行為的意思。
⑤「捐」，丟棄，捨棄。現在，此義僅儲存在成語中，如「為國捐軀」。
⑥「跪」，古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。
⑦「無它」，它」本指蛇，上古時人們穴居，以蛇為患，見面則問「無它(蛇)乎」。後來轉化為「沒什麼」的意思。
⑧「成於機杼」，今語要倒過來說，在織布機上織成。「機」，最早就是指織布機。杼，機上的梭子。
⑨「累寸不已」，也要倒著說，不停地一寸一寸地積累。
10「若」，假若。楚地方言，今保留。
11「捐失」，即失去，這是兩個近義片語成的雙音詞。捐，也有「失」義。
12「積學」，積累學識。
13「日知其所亡」，語出《論語·子張》：「子夏曰：『日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。』」
14「何異斷斯織乎」，也要倒著說，跟割斷這塊帛有什麼不同。
15「感其言」，也要倒著說，被這番話感動。
16「復還終業」，以下尚有「遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子」等句，然後轉敘他事。
17 「遺金一餅」，一塊丟失的金子
2樓：陳許陽
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日如其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。」姑竟棄之。
後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：
「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。」妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。
太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰「貞義」。
[編輯本段]《樂羊子妻》譯文 ：
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。
羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷汙自己的品德呢！
」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。
」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。
現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業，於是就七年不回來。
[編輯本段]獨字解釋
①「河南」，漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設部。郡，相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。
②「還以與妻」當讀作「還，以與妻」(回家後，把它交給妻子)。
③「嗟來之食」在《禮記·檀弓》裡本作「嗟!來食(喂，來吃吧)」，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。
④「汙其行」，這裡是玷汙自己行為的意思。
⑤「捐」，丟棄，捨棄。現在，此義僅儲存在成語中，如「為國捐軀」。
⑥「跪」，古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。
⑦「無它」，它」本指蛇，上古時人們穴居，以蛇為患，見面則問「無它(蛇)乎」。後來轉化為「沒什麼」的意思。
⑧「成於機杼」，今語要倒過來說，在織布機上織成。「機」，最早就是指織布機。杼，機上的梭子。
⑨「累寸不已」，也要倒著說，不停地一寸一寸地積累。
10「若」，假若。楚地方言，今保留。
11「捐失」，即失去，這是兩個近義片語成的雙音詞。捐，也有「失」義。
12「積學」，積累學識。
13「日知其所亡」，語出《論語·子張》：「子夏曰：『日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。』」
14「何異斷斯織乎」，也要倒著說，跟割斷這塊帛有什麼不同。
15「感其言」，也要倒著說，被這番話感動。
16「復還終業」，以下尚有「遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子」等句，然後轉敘他事。
17 「遺金一餅」，一塊丟失的金子
3樓：_賞海棠淺香
題目是:
《薦才舉賢 以德為先》
4樓：匿名使用者
《薦才舉賢 以德為先》
這個故事的標題叫什麼？
5樓：雪新的開始
你說的這個故事是什麼？
應該具體的描述一下
這樣才能知道故事的標題叫什麼
才能給你一個滿意的答案
請問這個小故事的題目是什麼？
6樓：皎月
這個小故事的題目是《河邊的小田鼠》。
是一篇童話故事。
這個故事什麼意思啊，這個故事是什麼意思
如果涉及到思想即 bai不是禪道。事du 物有情或是無zhi情，是相對的。我dao們說桌子專無情，是因為它屬沒有思維，但它真無情嗎？小狗有情，但被打的時候會跑開。何曾有萬物是隻為自己的。大致的意思是，真正的禪道，即指沒有經過思量自己便能包容和忍耐的平心靜氣的精神吧。這是我的理解，你可以參考，不一定對...
這個故事是什麼意思，這個故事是什麼意思？有什麼特殊含義？
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