1樓：匿名使用者
利19:18a 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
太19:19 當孝敬父母。又當愛人如己。
太22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。
可12:31 其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
可12:33 並且盡心，盡智，盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭，和各樣祭祀，好得多。
羅13:9 像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
加5:14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。
雅2:8 經上記著說，要愛人如己。你們若全守這至尊的律法才是好的。
路10:27 他回答說，你要盡心，儘性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。
聖經中的愛人，直譯是愛鄰舍
2樓：
8次~~
1. 舊約 - 利未記: 第 19 章
18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
2. 新約 - 馬太福音: 第 19 章
19 當孝敬父母。又當愛人如己。
3. 新約 - 馬太福音: 第 22 章
39 其次也相仿，就是要愛人如己。
4. 新約 - 馬可福音: 第 12 章
31 其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
5. 新約 - 馬可福音: 第 12 章
33 並且盡心，盡智，盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭，和各樣祭祀，好得多。
6. 新約 - 羅馬書: 第 13 章
9 像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
7. 新約 - 加拉太書: 第 5 章
14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。
8. 新約 - 雅各書: 第 2 章
8 經上記著說，要愛人如己。你們若全守這至尊的律法才是好的。
如何理解聖經中的「愛人如己」
3樓：馬佚名
聖經中的愛人如己不但是指幫助有「物質」需要的人，也指傳福音給人，使人因著悔改信福音同得「靈魂」的救恩，這是上好的福分，就是永遠的生命。
4樓：匿名使用者
**教中的「愛」是主動的，不是回報，不是等價交換。所以只要你想得到什麼愛，就要對別人做到這樣的愛。而不是別人怎樣愛你，你就怎樣愛人。
5樓：峰度旅行
這句話和佛家的慈悲差不多，什麼是慈悲，就是你可以不可以把別人的事當成自己的事來看。比如：人家高興，你也高興，人家悲傷，你也悲傷。
6樓：艾沙
愛人如己，這是真理，先行在自己身上，懂得如何愛自己，是因著愛神，愛人也是因著愛神。
7樓：同信上帝的我
愛人如己,其實很好理解,就是愛別人如同愛自己一樣,這是字面的意思,也是神希望我們能夠做到的.但這句話是引向另一個詞,那就是"捨己".
如果一個**徒能做到愛人如己,那麼他就能夠做到捨己.就像耶穌**愛世人,所以捨己,使人因著信就可以稱為神的兒女.**是這樣做,他也希望他的門徒們也這樣做.
**這樣做是因為愛,所以捨己也是從愛出發.聖經總歸一句話,就是"愛".
8樓：崔玉紅
將心比心，，你要想別人尊重你，你要先尊重別人，換位思考問題，你有多大的心胸就有多大的舞臺，
9樓：來去sui楓
【太6:14】「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
【太6:15】你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
【太7:1】「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
【太7:2】因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
【太7:12】所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。
10樓：夏天楊樹
要像愛自己一樣去愛別人
前提是愛自己，知道神愛我們，我們每個人都是神獨一無二的孩子愛是沒有條件的，愛是從神而來，恨不是從神來的，所以只要愛，不要恨。
神的生命在我們裡面，讓我們用神的愛去愛別人，才能持久，才是聖潔的愛。
聖經裡提到多少位先知？
11樓：匿名使用者
有亞當、以諾、諾亞、希伯、瑪士撒拉、亞伯拉罕、羅得、以實馬利、以撒、雅各、約瑟、葉忒羅、約伯、以賽亞、摩西、亞倫、大衛、所羅門、以利亞、以利沙、約拿、撒迦利亞、約翰、耶穌。
「以利亞」(希伯來文： אֵלִיָּהו ēliyahū)是《聖經》中的重要先知，活在公元前9世紀，以色列王國一個靈性衰微和反叛神的時代。他按神的旨意審判以色列、施行神蹟、被以色列王室逼迫。
以利亞這名字，意即「耶和華是神」，他是忽然出現，不知從何處來，最後他沒有經歷死亡就直接被神接去，有人故謂之為活神的代表。
12樓：莫憶千
聖經裡提到有6為先知，分別是以賽亞、何西阿、阿摩司、耶利米、以西結、但以理。
1、以賽亞
亞摩斯的兒子以賽亞，通常被人認為是寫作先知中最偉大的一位。他名字的意思是「耶和華拯救」。
以賽亞是公元前八世紀的先知，他工作開始於猶大烏西雅王「駕崩」的年代（賽6：1－8）即元前740年，終止於希西家王（元前720－692）的年代，工作的時間很長，先後經歷猶大烏西雅以下四個王的統治時期，相當於元前740－701之間。
亞述王西拿基立於元前701年入侵猶大耶路撒冷，迫使希西家王投降納貢，這事始末記載於本書36－39章，屬以賽亞書中最末事件的記錄。據傳以賽亞先知出身王族，他的父親亞摩斯和烏西雅的父親亞瑪謝是兄弟。這樣，以賽亞和烏西雅王是堂兄弟的關係。
先知的妻子是位女先知（賽83），又據舊約外傳《以賽亞殉難》的記載，以賽亞在瑪拿西王當政年間被施以鋸刑殉難，新約希伯來書11∶37中的「被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺……」的「被鋸鋸死」指的就是以賽亞先知的遭難。
2、何西阿
以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。
我用慈繩愛索牽引他們，……固他們不肯歸向我。
刀劍必臨到他們……把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。我的民偏要背道離開我，眾先知雖然招呼……卻無人尊崇主。
3、阿摩司
阿摩司，希伯來人， 最早的猶太教正典先知。活動時期為前8世紀。傳為猶大王國耶路撒冷以南提哥亞地方牧羊人，被上帝召喚，赴以色列王國譴責社會腐敗和缺乏公義，用異象預言王國的滅亡和大衛家族的復興。
宣稱上帝是人類的絕對主宰，不僅是以色列，也是四鄰諸族的神；全人類不分貧富，均應實行公義，特選子民也不例外，故又稱「公義的先知」。
4、耶利米
耶利米是一位先知、祭司，屬於希勒家家族。他的家鄉是亞拿突（耶利米書1：1），因此可能是所羅門王時代的一個祭司亞比亞他的後裔（列王紀上2：26）。
他是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《列王紀上》及《列王紀下》的作者。他被稱作「流淚的先知」，因為他明知猶大國遠離上帝后，所註定的悲哀命運但不能改變他們頑梗的心。
5、以西結
以色列被擄到巴比倫時的祭司和先知。以西結是具有影響力的祭司撒督家族的後裔（結一3）。雖然不知道他是否在耶路撒冷出任祭司，但他可能是在耶路撒冷長大，熟悉聖殿的禮儀。
我們對他生平的認識，全來自舊約的以西結書。
6、但以理
但以理（daniel），四大先知之一（以賽亞、耶利米、以西結、但以理），猶太人。
出生時猶太已亡國，他與另外三個猶太年青人被選中服待尼布甲尼撒王。由於他的聰明才智，在巴比倫帝國內扶搖直上。及至巴比倫亡國，被波斯王國取代，但以理都一直被重用。
死後葬於今日烏茲別克的撒馬爾罕。
13樓：匿名使用者
亞倫 (出埃及記 7:1)
亞伯 (路加福音 11:50-51)
亞伯拉罕 (創世紀 20:7)
亞迦布 (使徒行傳 21:10)
亞古珥 (箴言 30:1)
亞希雅 (列王紀上 11:29)
阿摩司 (阿摩司書 7:8)
亞拿 (路加福音 2:36)
亞撒利雅 (歷代志下 15:1)
[編輯] b
巴拿巴 (使徒行傳 13:1)
[編輯] d
但以理 (馬太福音 24:15)
大衛 (希伯來書 11:32)
底波拉 (士師記 4:4)
[編輯] e
以利亞 (列王紀上 18:22)
以利沙 (列王紀上 19:16)
以諾 (猶大書 1:14)
以西結 (以西結書 1:3)
[編輯] g
迦得 (撒母耳記下 24:11)
基甸 (希伯來書 11:32)
[編輯] h
哈巴谷 (哈巴谷書 1:1)
哈該 (哈該書 1:1)
何西阿 (何西阿書 1:1)
戶勒大 (列王記下 22:14)
[編輯] i
易多 (歷代志下 13:22)
以賽亞 (以賽亞書 1:1)
[編輯] j
雅各 (創世紀 28:11 - 16)
耶戶 (列王紀上 16:7)
耶利米 (耶利米書 1:11)
約珥 (約珥書 1:1)
施洗約翰 (路加福音 7:28)
使徒約翰 (啟示錄 1:1)
約拿 (約拿書 1:1)
約書亞 (約書亞記 1:1)
judas barsabbas (使徒行傳 15:32)[編輯] l
古利奈（cyrene, libya）人路求 (使徒行傳 13:1)[編輯] m
瑪拉基 （瑪拉基書 1:1)
馬念 (使徒行傳 13:1)
彌迦 (彌迦書 1:1)
米該雅 (列王記上 22:8)
米利暗 (出埃及記 15:20)
摩西 (申命記 34:10)
[編輯] n
那鴻 (那鴻書 1:1)
拿單 （撒母耳記下 7:2)
[編輯] o
俄巴底亞 （俄巴底亞書 1:1)
俄德 (歷代志下 15:8)
[編輯] p
保羅 （使徒行傳 16:9）
腓利 (使徒行傳 8:26） 注：他的四個女兒也說預言（使徒行傳 21:8, 9）
[編輯] s
撒母耳 (撒母耳記上 3:20）
示瑪雅 （列王記上 12:22）
西拉 (使徒行傳 15:32)
稱呼尼結的西面 (使徒行傳 13:1）
[編輯] t
兩個見證人 （啟示錄 11:3）
[編輯] z
撒迦利亞 （撒迦利亞書 1:1）
撒迦利亞 (耶何耶大之子) （路加福音 11:50-51）西番雅 (西番雅書 1:1)
[編輯] 次表
伊利達 (民數記 11:26)
以利以謝 （歷代志下 20:37)
以利沙伯，施洗約翰的母親 (路加福音 1:41）雅哈悉 (歷代志下 20:14)
約瑟，雅各的兒子（創世紀 37:5 - 11）約瑟，馬利亞的丈夫（馬太福音 1:20)
聖母瑪利亞，耶穌的母親（路加福音 1:26-28）米達 (民數記 11:26)
巴比倫國王尼布甲尼撒 （但以理書 2:1)掃羅王 (撒母耳記上 10:10)
耶路撒冷的西面 （路加福音 2:25, 26)所羅門 （列王紀上 3:5）
以色列的七十位長老（民數記 11:25）
撒迦利亞，施洗約翰的父親(路加福音 1:67)
聖經中到底有提到過中國嗎，在聖經中曾經提到過中國人嗎？有依據嗎？
目前對這個問題，至少有兩種看法，一種是認為聖經有提到中國，另一種認為沒有提到中國。認為聖經有提到中國的觀點，其支援 是 以賽亞書 49 12 看哪，這些從遠方來，這些從北方，從西方來，這些從秦國來。秦原文作希尼 認為這裡的 秦國 就是指中國，甚至有人說，在今天猶太語裡面，中國人就被稱為希尼人。而反對...
歌詞為 曾經多少次跌倒在路上,曾經多少次折斷了翅膀的
怒放的生命 歌曲原唱 汪峰 填 詞 汪峰 譜 曲 汪峰 曾經多少次跌倒在路上，曾經多少次折斷過翅膀如今我已不再感到彷徨，我想超越這平凡的奢望我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空 就像穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量 曾經多少次失去了方向，曾經多少次破滅了夢想如今我已不再感到迷茫，我要我的生命得到...
新婚夫妻多少次星期正常，新婚夫妻多少次一個星期正常
三 四次左右都正常。親，新婚夫妻，年輕力壯，慾望也強烈，新奇感強烈，所以每天一次的都大有人在，當然由於個體差異的存在，所以各不相同，建議以第二天不感覺到疲勞為適宜 我覺得 2到3次為正常 只要倆人高興身體還好，有需求隨時。只要不累，多少次都可以。新婚夫妻房事一週幾次屬於正常 這個我曾經諮詢過醫生，最...