1樓：曹曉山
目前對這個問題，至少有兩種看法，一種是認為聖經有提到中國，另一種認為沒有提到中國。
認為聖經有提到中國的觀點，其支援**是《以賽亞書》49:12： 「看哪，這些從遠方來，這些從北方，從西方來，這些從秦國來。
（秦原文作希尼）」；認為這裡的「秦國」就是指中國，甚至有人說，在今天猶太語裡面，中國人就被稱為希尼人。
而反對者則認為，這裡的「秦國」不是指中國，因為在以賽亞先知的時代，以色列人對遠東基本沒有任何概念和認知。
不過就算上帝沒有提到中國，但是上帝愛世人， 並不分是以色列人、中國人，還是其他種族的人。
2樓：匿名使用者
當時作為一個國家的中國沒有和聖經歷史有過交集，所以聖經中沒有提到中國，以賽亞中所提到的秦國也不一定是中國。
這並不意味著聖經和中國無關，聖經經常以一個祖先形成的族群或國家來表示的，這樣所有的現在的國家甚至將來的國家都有關了。比如聖經在創世記中記載巴別塔之前，那時天下的人口音都是一樣對的，他們在往東方遷移的時候，作磚建造一個通天塔，這個「他們」就包括中國的先人（從中國的文字也可以知道中國的先人是知道創世記大洪水之前的歷史）。在《以賽亞書》和聖經最後一卷《啟示錄》都提到從東方的大國，就是說中國既是古老的民族，又是末後要發揮作用的國家。
另外聖經中的萬國萬民就包括了所有聖經沒有提到的國家和民族。
3樓：匿名使用者
當年 教廷 編這個故事的時候 還沒開始航海呢
4樓：
據說中國的文字有很多符合聖經的地方。
比如：貪婪 的婪，兩個樹下面一個女人，夏娃的故事。
5樓：月啟靈
沒有，因為那個時候他們都還以為地球只有一小塊。
6樓：佛緣異像
胡說八道神吹的玄學， **教 這些神蹟，見證都是道聽途說，神經病的憑空想象，很多不明真相的人都被拉入教會**，千萬不要信這個，只有靠自己堅信自己才能改變命運，進教會就會灌輸給你「我是軟弱和有罪的」有些人信出精神疾病，那些教會的人會說你信心不夠，說你有罪必須在上帝面前懺悔，我以前信主3年，後來發現聖經舊約中那個上帝是個嗜血**，貪財，殺人不眨眼，喜怒無常，直接下令屠城就多達幾十起，連嬰兒都不放過，縱容姦淫，辱屍，吃人肉，**，燒殺搶掠無惡不作，牧師講這些**底下的信徒們還阿門讚美上帝，後來徹底放棄信仰，這是愚忠愚昧的宗教，在教會看來聖經一切都是對的，那個殘暴的上帝還被說成是有權毀滅**這些有罪的人，自相矛盾神不是愛世人如同愛他自己嗎？還被讚美為「公義仁慈」的上帝。可我根本找不到被殺的有什麼罪，都是普普通通的平民。
即使不符合上帝的要求，放到今天連拘留都夠不上就這樣上萬人全部**掉了，還縱容搶人家老婆姦淫婦女。那個上帝要求當地的酋長祭祀每年供奉上帝的金銀器皿珠寶無數，牛羊無數，掠奪的金銀財寶都要歸上帝，簡直是一個貪得無厭的惡魔，牧師還說這些都是造物主上帝的，上帝有權處理地上的一切包括所造的人，這怎麼稱的上道義的「神」！**教會搞雙重標準說自己的上帝是唯一的「真神」其他的都是假神迷信拜偶像，其實**教是最大的迷信和拜偶像，**教 是非常專橫獨大的教會，一神教否定其他宗教和傳統文化，信徒們到處拉人入教，今天已經氾濫成災極具侵略性，對異教極端排斥。
後來瞭解了一些佛教知識，發現佛教不承認世界有個造物主，一切眾生都是在風水土火的因緣和合下自然發生發展的一個過程，圓融和諧，溫和謙讓，眾生平等，清淨柔和，理性包容，恆順眾生，慈悲大度，優雅文明，靈活變通，和平共榮，求同存異，尊敬一切宗教和團結的宗教，歷史上**教是個萬惡的教，挑起慘絕人寰的宗教戰爭，佛教從來沒有過，中國自古從不侵略周邊國家。佛教是一門科學智慧哲學倫理道德的人類瑰寶。狹隘的 **教 對異教不遺餘力的打擊排斥，缺乏包容教以外的精神，給社會和諧帶來嚴重隱患，只有我的上帝是唯一代表宇宙真神，自高自大，你們佛教道教其他的宗教都是邪神，談都不會跟你談， **教 排斥傳統文化，不敬祖宗，一神獨大，不懂感恩人只感恩上帝一切榮耀都歸功於上帝， **教 必須要消滅，一旦勢力做大做強就會把聖經落後文化和教義約束社會普世價值觀和傳統文化，到那時的中世紀歐洲，洪秀全的太平天國又會在中國上演，儘管不會重演歷史上野蠻的到處殺戮**，但消滅中國的儒釋道文明會非常顯而易見，絕不能讓古希臘文明的悲劇在中國上演，現在越來越感覺這個**教是一個崇拜愚忠愚昧落後束縛繁瑣迷信荒誕不經拿荒唐教義吞噬中國文明的教！
7樓：星辰輪迴
傻到不可饒恕，猶太人祖先怎麼可能是中國祖宗？這些愚昧的**教還真把自己當成大衛的子孫，亞伯拉罕的後代，聖經上從頭至尾描述的跟中國沒任何關係，我信主三年，去年徹底退出**教加入反**陣營，感覺這些道聽途說神吹的耶和華神蹟，耶穌神蹟荒誕不經，曾經被**陷入無知中的迷茫，後來發現**教不是給予做人的自尊與信心，在教會被潛移默化稀裡糊塗承認自己軟弱與有罪，這跟中國人的天行健 君子以自強不息的普世價值觀有很大出入
在聖經中曾經提到過中國人嗎？有依據嗎？
8樓：匿名使用者
中國人的祖先，是挪亞長子閃的後裔，與希伯來人（也就是現在的以色列人）屬於同一個祖先。如果細究下去，都是亞當的子孫。
在洪水過後，挪亞的三個兒子分別住在亞洲，中亞和歐洲。在巴別塔變亂人的口音後，閃的後裔逐漸東移，居住在從中亞到東亞的地區，含的後裔則居住在中亞以及非洲，雅弗的後裔居住在西亞到歐洲。
閃的後裔又被稱為閃米特系。
有人說《聖經》上所說的是「胡寫」，那麼就足以證明他並沒有考察過歷史，十足的無知表現。
因為從公元一世紀前到如今，各國曆史、考古學家從來就沒有停止過對聖經所述歷史的考察，有出於對歷史的愛好，也有出於研究聖經的目的，更有出於否定聖經的目的。但是我們只要去查考，就能發現，無數的科學家和考古學家在中亞一代的發現，證明了《聖經》舊約中所記歷史的真實性，包括髮現了停泊在亞拉臘山上的挪亞方舟、亞伯拉罕所離開的拜月城市吾珥、罪惡城市所多瑪城的遺址、埃及法老**希伯來人嬰孩的記載、巴比倫**擄掠以色列的人記載、甚至耶穌誕生時候的馬廄以及當時希律王為殺害耶穌而進行的對伯利恆城方圓二百里地兩歲以下男嬰的**記錄，都得到了證實。
一旦做過相關歷史考古的查證，就絕對不會說出「聖經是胡說」的這種無知幼稚的言論。
9樓：匿名使用者
原來只有以色列人是神的選民，我們都是外邦人。因以色列的悖逆才使神的道傳到外邦中。我們也因以色列人的悖逆才蒙福的。所以我們要感謝以色列並祝福他們，早日回到神的身邊。
聖經在使徒行傳中10章 彼得見異象，以及到15章，都講到了神應允將福音傳給外邦人。當然在聖經中其他地方也有多次提到。
上帝愛你，祝福你。
10樓：雞蛋謙
貌似提到過，上帝說要在東方開一個活水的源泉。所謂東方也許指的就是中國。
其次，論道耶穌的誕生，不也提及東方來的聖人。
我知道的就這麼多吧。
抱歉啊對聖經的瞭解這麼少。
11樓：匿名使用者
只有你那位兄弟的「聖經」提到過中國人，偶的中英文版的都沒有發現。
聖經中有提到中國嗎？
12樓：匿名使用者
q-1218.html目前對這個問題，至少有兩種看法，一種是認為有提到中國，另一種認為沒有提到中國。
認為聖經有提到中國的觀點，其支援**是《以賽亞書》49:12：
「看哪，這些從遠方來，這些從北方，從西方來，這些從秦國來。（秦原文作希尼）」
他們認為這裡的「秦國」就是指中國。
甚至有人說，在今天猶太語裡面，中國人就被稱為希尼人。
而反對者則認為，這裡的「秦國」不是指中國。
因為在以賽亞先知的時代，以色列人對遠東基本沒有任何概念和認知。
不過就算上帝沒有提到中國，但是上帝愛世人，並不分是以色列人、中國人，還是其他種族的人。
13樓：匿名使用者
以色列並未稱中國人是希尼人，而且所謂「希尼」「秦」與以賽亞時代語意完全歧義只不過是同音意義完全不同，以色列語言學家指出希尼在古猶太語時，本意穿越沙漠的人的國家，但是我們並不是沙漠的人，sini這個音由來與阿拉伯語波斯語稱呼中國有關「瓷器等」，與猶太語無關
聖經中有提到中國嗎？求解
14樓：時夏
目前bai對這個問題，至少有兩種看du法，一種是認zhi為有提到中國，另一種dao認為沒有回提到中國。
認為聖答經有提到中國的觀點，其支援**是《以賽亞書》49:12：「看哪，這些從遠方來，這些從北方，從西方來，這些從秦國來。
（秦原文作希尼）」他們認為這裡的「秦國」就是指中國。甚至有人說，在今天猶太語裡面，中國人就被稱為希尼人。
而反對者則認為，這裡的「秦國」不是指中國。因為在以賽亞先知的時代，以色列人對遠東基本沒有任何概念和認知。
不過就算上帝沒有提到中國，但是上帝愛世人，並不分是以色列人、中國人，還是其他種族的人。
聖經裡有沒有提到過中國人
15樓：匿名使用者
沒有 但是閃的後代是中國人
聖經中有沒有提到中國
16樓：願若雨
聖經裡當然提到中國的。《聖經》中有著許多的不解之奧祕。正是這些奧祕說明了其神啟的必然。
如果《聖經》所授之知識均能為人識透，上帝的偉大與榮美竟能被有限之世人狹小的心智所完會掌握，上帝也就不再是上帝，而《聖經》也無所謂真神上帝無誤的啟示了。
耶穌**曾和藹地道出了上帝發預言的目的。他說：「現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。」（約14:29）
《聖經》中最有力卻又最被人所忽視，最能向中國人乃至全世界證明以色列的上帝乃是一位慈愛、能力與智慧的聖神的預言，記載在《以賽亞書》之中。
《以賽亞書》一書的歷史可靠性與準確性尚有《死海古卷》的支援。有趣的是，這些古卷中竟有些漢字文物。
《死海古卷》的發現再次確證了今本《聖經》的可靠性與真實性。下面我們就來看《以賽亞書》中所記載的對中國的預言。「看哪，這些從遠方來，這些從北方從西方來，這些從秦國來。
」（賽49:12）
中文《聖經》的翻譯者們正確地將希伯來原文sinim譯成了秦國。最負權威的英文欽定版《聖經》將這段**的最後一句譯為 「from the land of sinim.」對「sinim」只作音譯。
和合中文版譯為「從秦國來」。「sinim」是希伯來文音譯詞，是現代sinology（漢學）等詞的字根。希伯來字母無英文ch音（即漢語拼音的q音），故對 qin發音為sin。
英文china來自法語chine （發音為「西恩」？因中古世紀的文化復興是法國領頭的。法語sin發音為sang，故為了保持拉丁文 sinim 的原音， chine 的法語讀音是英語的 sheen，但英國人對 chine的讀音，自然成了china。
以賽亞在談到「秦國」之前說∶「現在他（上帝）說：『你作我的僕人使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事。我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。
』」 （賽49：6）
上帝在此宣告他的僕人（耶穌**）的使命，並不限於復興猶太國和使被驅散的猶太人歸回。他還要作外邦人的光，施行救恩直到地極。這話的上半句，已包括各地的猶太人在內。
況且，外地猶太人迴歸祖國，上帝稱之為「小事」；而**的下半句及下文講的都是外邦人。歷來佔世界人口比重最大的中國人，當然包括在**救人使命之中。
（選自網友「israel3」的回答）
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