佛陀在那部經裡講過自己是如何盡孝的嗎?不是地藏經,父母恩難報

2021-04-29 21:24:38 字數 2145 閱讀 3495

1樓:弭笑卉

釋迦牟尼是抄迦毗羅衛國的王子襲,他母親生他後7日離世bai,他是獨子,du

他父肯定是希望他將來zhi繼承王dao位,而且也只能由他繼承。結果他很年輕就出家了,我們可以想象他父親當時得有多麼絕望。所以,佛陀絕不是世俗普通人眼中的孝子,更不可能有他講自己怎樣盡孝的**。

佛陀因為19歲第一次出皇宮,見到了跟他認知中完全不同的宮外世界,被平民的疾苦深深觸動。於是開始苦修,欲要找到世間真諦,尋求脫苦的辦法。他經數年苦修不得其果,最終在菩提樹下7日頓悟。

當然,這都是傳說,他當年到底是怎麼個修的過程沒有準確可靠的記載。佛陀肯定不是普通人眼中的孝子,甚至可以說是不孝之子。但他的發願極大,為眾生脫苦而修進,精神值得讚賞。

2樓:虛空即

佛說bai孝子經,以戒度化父母du,為真孝。

釋迦zhi牟尼:dao若不能以三尊(三學)之專至化屬其親者,雖為孝養,猶為不孝。

大乘本生心地觀經,報四恩品。阿蘭若品,離世間品。

出家代父母修行,證得無上神通,自利利他悉圓滿。

佛陀無自私,不行於獨孝,但行大慈悲,欲知其過去所行,見菩薩本行經,菩薩本業經。

太子白王言,我是父王之子,我從生以來,不曾恚瞋加害於人,常慈愍一切,初無惡相,我身非常,而無堅固,不久會亦當死,唯願大王,聽我為藥,除眾生病,王便答言,我無子息,禱祠諸天日月星辰四山五嶽,因乃得子,今寧亡身失國,終不聽汝,太子便白父王言,我求佛道,今我以血,施與眾生,持此功德,佛諸經法,盡當解了,我今以此肉眼,施與眾生,以此功德,當得如來智慧之眼,當為一切,而作正導,大王雖無太子,故得為王,若使國土無有人,為誰作王?使諸眾人病悉除,亦使父王,無有憂愁,王復悲泣,答太子言,今我寧棄王位,可哀之子,實不能捨,於是太子,長跪叉手,白父王言,今我求於無上正真之道,若使愛惜臭穢之身,云何得解如來智慧深妙之法?

佛陀以身佈施,為眾生去苦,而不獨享天倫之樂,離小孝,行大悲。

3樓:相忘於江湖之中

出家本來就要徵得抄父母同意,雖然也bai有父母不du同意強行出家的例子,比如釋迦牟尼佛zhi,但是dao從他做出的貢獻來看,他並非不孝,而是有更重要的使命去完成,試問如果當年釋迦牟尼佛沒有出家,何來現在的佛教?何來那麼多修行有成的眾生?再者說,釋迦牟尼佛並不是沒有為父母考慮,他的母親在他出生七天後就去世了,生到了天上成為天人,釋迦牟尼佛成道以後,還特地上天為他的母親**,幫助母親成就,這也是佛為眾生示現孝的表現,在中國古代,同樣也有忠孝難兩全的情況,這並不能說選擇忠就是不孝,是一樣的道理。

4樓:休憶曼

那些出家抄的都是

已經安襲頓好自己父母的人 而且一大部分家裡人都是同意的 不是說出家了就不能孝順自己爸媽了 他們那些人有時間或者請假都可以回去看望一下自己爸媽並不是永遠不回去一次 而且每月工資大多數都會給父母多少給點 學佛信佛的人多數都很看重孝道 而且現在都有手機人家會給自己家人打** 有人認可出家的那些也有人不認可 沒個人想法不一樣

5樓:匿名使用者

1,首先來說,佛沒有讓人一定出家。佛的在家**有很多。所以這個和孝不發生衝突。版

2,如果沒記權錯的話,佛說四十二章經中也有有關孝道的。

3,出家其實是有一個規定的。那就是要了無牽掛。也就是在這個世界上沒有其他牽掛了。

孝順是佛弘揚的東西。不和學佛 有任何衝突,

6樓:望月

佛陀是平等無差別,永無退失的孝敬,佛眼所觀,一切眾生皆是過去父母、未來諸佛,佛陀的孝道是究竟圓滿的,缺乏善根福德的人是理解不了的。

佛往昔的孝道,在本生部經,可參閱。

清明節怎麼給親人念地藏經

7樓:aaa**王

唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天!!功德迴向

迴向文是:願以此功德迴向給(名字)願你早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。三遍

8樓:

1.《地藏經》上說「或三遍或七遍」,如果有能力,越多越好,讀的人得益更多,《地藏經》上說讀的人得七分之六,亡者得七分之一。

2.念《地藏經》給亡者,功德無量,不僅亡者能超度,生者也會得菩薩保佑。《地藏經》的「利益存亡品」裡有詳細講述。

3.念地藏經任何時候都不晚,《地藏經》第一品裡的故事中,婆羅門女是她母親去世很久後她念佛名而超度她母親脫離地獄而生天上的。

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