1樓：小西糜
以含蓄蘊藉的美
不是直接說出 而是大多託物
風格纖巧秀麗 講究的是哀而不傷
比如哀江南賦等等。
崇尚一種淡泊無為 天人合一的 境界 相應的就是對於死亡的冷靜超脫 對於現在的把握
所以魏晉美學有些矛盾 含蓄開放 樸素又奢華
2樓：外國的草
你把郵箱說一下，我發給你一篇碩士學位**。
如何看待和理解南北朝的樂舞美學思想
3樓：張作零
魏晉南北朝是古代中國第一次民族大融合的時代。不僅是樂舞，古代中國的文化、宗教、民俗第一次在魏晉南北朝時代碰撞交融最後形成盛唐為代表的中華文明。有學者論說魏晉南北朝之前為中華文明正統。
其實哪個民族的文明都是經過融合而形成的。回到本題。魏晉南北朝以前的中華文明是單一的，樂舞也是單一的。
到了魏晉南北朝時代，西域（地域不僅是我國的新疆、西亞等地還要遠包括如今的地中海、義大利等以古希臘文明為根源的西方）眾多樂舞隨同其異域文明一併傳入融合到中華故有的文明，形成一種新的中國特色的文化。因為有了眾多文化的衝突交融，才產生以唐代為代表的中華文明的高峰，所以說魏晉南北朝的樂舞是唐代舞蹈走向高峰的序曲。
如何理解魏晉時期是文學的自覺時期
4樓：匿名使用者
魏晉南北朝文學是中國文學史上的「一個文學的自覺時代」,帶來了文學的繁榮.其主要表現為以下五點：
第一,對文學的重視和文學觀的發展.對文學的重視,首先表現為這一時期社會的上層包括許多帝王在內,普遍熱心於文學創作,從而影響到整個社會而導致了文學作品大量的增加.伴隨著文學創作的興盛,文學批評也獲得了空前的成就,不斷有文學批評和文學理論著作出現.
第二,文學集團的活躍.建安時代,在曹氏父子周圍聚集了一批文人,結成了歷史上第一個重要的文學集團.此後,又出現有「竹林七賢」、「二十四友」、 「竟陵八友」等.
文學集團的活躍,進一步刺激了文學的興盛.
第三,文學題材方面的重要開拓.在這一時期,陶淵明創立了田園詩,謝靈運、謝朓完成了從玄言詩到山水詩的轉變.有意識地把邊塞生活作為詩歌的一種重要題材,也是始於南朝.
至於樑代以蕭綱的文學集團為中心所出現的「宮體詩」,在中國文學史上確立了不能作簡單否定的宮體詩題.總之,大凡一切能夠「流連哀思」、「情靈搖盪」的自然現象及社會現象,都被魏晉南北朝文人納入了文學的表現物件.
第四,文學形式的不斷沿革變化.魏晉南北朝五言詩的繁榮期、七言詩的產生期、抒情賦的高峰期、駢文的成熟期、**與格律詩的草創期.可以說,在中國古代文學幾種基本形式的發展過程中,這是一個關鍵時期.
第五,文學與哲理的結合.魏晉南北朝文學注重內心體驗和生命價值的思索,表現了作者更為深邃的心理活動.這使得文學擺脫了簡單地、就事論事地反映現實生活和社會現象的傳統,文學的內涵由此變得更加豐富、深沉了.
總之,魏晉南北朝是中國文學史上第一個具有文學的自覺意識、在各方面富於創新精神的時代.唐代文學的全面繁榮,以及後代文學的持續發展,魏晉南北朝文學都有著不可磨滅的貢獻.
5樓：執愛不渝
魏晉南北朝時期，文學走向自覺，逐漸擺脫了經學附庸的地位，流行個性化創作，文學的階段性和地域性特徵明顯，還出現了以宮廷為中心的文人集團。
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