「福無雙至」的下一句是什麼,「峰迴路轉千百回」的下句是什麼?

2021-04-24 04:25:53 字數 2993 閱讀 6830

1樓:90筱丶生

禍不單行

指幸運的復事不會制接連到來。

◎ 漢·劉向《說苑·權謀》:「此所謂福不重至,禍必重來者也。」

◎ 禍不單行 huòbùdānxíng

[misfortunes never come singly] 指不幸的事往往接二連三而來。現常與「福無雙至」連用

這才是福無雙降,禍不單行。——《西遊記》

「峰迴路轉千百回」的下句是什麼?

2樓:積木木積阿

「峰迴路轉千百回」的下一句是「怎奈伊人獨憔悴」。

1、形容絕處逢生的詩句:

滿懷壯志向前衝,怎奈誤入絕境中,

心恢意冷消磨志,殘陽能否再東昇。

2、表示一件事陷入絕境的詩句

巴山楚水淒涼地,二十三年棄置身.

懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人.

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.

今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神.

3樓:小紅豆兒

怎奈伊人獨憔悴

這首詩是陸游的詩,陸游(北宋宣和七年十月十七-南宋嘉定二年十二月廿九,公元2023年11月13日-2023年1月26日),南宋詩人、詞人。字務觀,號放翁,越州山陰人,陸佃之孫。紹興三十二年進士,官至寶章閣待制。

中年曾在川陝一帶參加軍旅生活,先後九年。詩與尤袤、楊萬里、范成大齊名,稱南宋四大家,有《劍南詩稿》、《放翁詞》。後人每以陸游為南宋詩人之冠。

陸游是現留詩作最多的詩人。陸游曾經請求廢除凌遲,《請除凌遲刑》雲:「肌肉已盡,而氣息未絕,肝心聯絡,而視明尤存。

感傷致和,虧損仁政,實非聖世所宜遵」,但未被朝廷接受。

「字字珠璣」的下一句是什麼?

4樓:kv形成陌路

「字字珠璣」的下一句是「點點琅玕」

該句詩出自張可久的雙調《折桂令_別懷人生最》。

「春蠶到死絲方盡」的下一句是什麼?

5樓:雲端的金槍魚

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。--《無題·相見時難別亦難》李商隱

《無題·相見時難別亦難》

唐代:李商隱

相見時難別亦難,東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

譯文

見面的機會真是難得,分別時更是難捨難分,況且又兼東風將收的暮春天氣,百花殘謝,更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完,蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。女子早晨妝扮照鏡,只擔憂豐盛如雲的鬢髮改變顏色,青春的容顏消失。

男子晚上長吟不寐,必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山,卻無路可通,可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。

賞析

這首詩,以女性的口吻抒寫愛情心理,在悲傷、痛苦之中,寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神,感情境界深微綿邈,極為豐富。

作者簡介

李商隱,字義山,號玉溪(溪)生、樊南生,唐代著名詩人,祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽,出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,是晚唐最出色的詩人之一,和杜牧合稱「小李杜」,與溫庭筠合稱為「溫李」,因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近,且三人都在家族裡排行第十六,故並稱為「三十六體」。其詩構思新奇,風格穠麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優美動人,廣為傳誦。

但部分詩歌過於隱晦迷離,難於索解,至有「詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋」之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。

作品收錄為《李義山詩集》。

資料參考:中國古詩文網  .《無題·相見時難別亦難》 . 網頁連結 2018-01-12

6樓:一隻懶懶

蠟炬成灰淚始幹

出自:《無題·相見時難別亦難》

[作者]    李商隱

[全文]

相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

7樓:匿名使用者

無題·相見時難別亦難

[作者]

李商隱(唐)

相見時難別亦難,東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

成語「知足常樂」下面一句是什麼?

「社會水太深」的下一句是什麼?

8樓:施小五婧

社會水太深,不要太認真。

社會水太深,較真會傷身。

社會水太深,現實很殘忍。

社會水太深,糊塗保全身。

社會水太深,吾力不從心。

9樓:

「社會水太

深」的下copy一句是「不如回農村」。

「社會水太深」的意思是社會或官場的人文化太深,難以涉足,而且辦事困難,方方面面都需要考慮。

10樓:哈哈晗

這個題目挺好的,但是具體答案等我有思路了就進行回答,之後會更全面地進行回答的。

「生不逢時」的下一句是什麼?

11樓:廢話

時不與我

孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」,並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子,被譽為古代社會的人生百科全書。

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