1樓：
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
淨空法師答：如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。
沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
淨空法師答：東北我去的比較少，但是我曾經聽很多北方的朋友同修說，北方人喜歡供胡仙（狐仙），這個是很平常的一個現象。學佛之後，我們就明瞭，胡仙也是眾生。
既然供奉了，跟家裡有這麼一段因緣了，我們現在學佛了，也勸他們學佛，一起共修不是很好嗎。我們把佛像供在當中，胡仙供在他旁邊，請他們作家裡的**，不是很好嗎，不必把他們請走。我相信他們會接受，他們也會很歡喜，一起聽經，一起唸佛，一起求生西方極樂世界，作佛作菩薩比作神仙高明得多啊。
2樓：懺悔文人
佛告日月五星二十八宿天神龍鬼。皆來受教明聽 佛告言。不得前卻某甲之家。
或作東廂西廂南[宋-木+牙]北堂。敕日遊月殺土府將軍。青龍白虎朱雀玄武。
歲月劫殺六甲禁忌。土府伏龍莫妄東西。若有動靜燒香啟聞。
某甲宅舍是佛金剛之地。面二百步佛有約言。諸疫鬼神不得妄。
忤忤者頭破作七分。身不得全不得水漿。（乾隆大藏經《佛說安宅神咒經》）
家中供奉什麼佛好？擺放位置？有什麼講究？
3樓：匿名使用者
如果你只是一般地似信非信，那麼供觀音像就可以了。如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗義供奉相應的佛像。
如淨土宗，就要供阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩像供奉佛菩薩要有專門的房間。沒有要有專門的佛龕，供桌上別放雜物，上面不壓東西。佛菩薩像或佛龕要供奉到房間上位。
如果佛龕不得已供在臥室等處，佛龕前面要有黃、白布廉，禮拜、上香、做課後苫好。這沒有別的特殊意思，是表示尊重。我們要讓父母住好房間吧？
不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前兩口子親熱吧？
供水：提醒「清淨、平等」，時時清淨、平等了就覺悟了。
供香：提醒「戒、定真香」，真的持戒精嚴產生定力，則身體也散發香氣。
供鮮花、水果：提醒「種善因得善果」。
供飲食（素）：提醒「孝養父母」。
佛門用這些道具教學。
最主要是心存恭敬，則諸事順利。不孝父母尚遭神譴，不敬佛菩薩，**神則怒。
在家中供養觀世音菩薩是這樣做的，①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養；③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門；⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什麼是齋萊？
葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。
最好用專
4樓：匿名使用者
佛像擺放位置注意事項之一：光線充足，乾淨。
佛像作為人們供奉的神位，是非常尊崇的存在，而作為專門供奉佛像的地方，自然是需要光線很明亮的地方，也需要把這裡收拾的很乾淨，這樣佛像才會更有靈氣，更能發揮其作用，而如果是放置佛像的地方雜髒亂，又或者又是陰暗，那佛像的靈氣便會被汙，對於傢俱的作用也會很有限。
佛像擺放位置注意事項之二：擺放在家中上位。
佛像作為我們供奉的存在，我們既然希望佛像能夠保佑我們，那便需要把佛像放置在一個足夠尊崇的地方，而家裡的位置中，夠得著尊崇的位置便是上位了，因此把佛像安在這個位置更適合，一般來說，這上位就是一開大門便可以看到的地方。不同於一些神像的是，佛像是並不怕正對大門的，因為佛圓融，並不忌這個，而且每個方向都是可以的。
佛像擺放位置注意事項之三：佛像擺放高度要高於人的胸口。
佛像的地位尊崇，如果佛像擺放的位置過低的話，在敬神的時候就是對佛像的不敬，而這樣要想佛像來保佑我們家裡，那這效果能有多好呢。
佛像擺放位置注意事項之四：佛像不能面對廚房、餐桌及衛生間。
佛乃慈悲，而廚房這個地方會遇到殺生的情況，這個在佛家來看是大忌，因此不宜讓佛像對著廚房；而衛生間裡廁所乃是汙穢之氣聚集地，佛像正對靈氣容易汙染；而佛像正對餐桌會有不恭敬的意思，因為佛像很多人家裡並不是天天都供奉的，你天天吃飯的時候叫佛像看著，這是相當的不恭敬。
佛像擺放位置注意事項之五：佛像要靠牆擺放。
佛像後面不能為空，空曠無依便示為無靠山，雖說佛像代表著佛，但也是比較忌諱這一點，如果背後無靠，佛像便不安穩，更不用說保佑你家裡了。
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛 你能想在家中供養佛說明你善根深厚，很高興和你分享。 佛供養在家中最重要的位置，也就是說最好一進門能夠見到， 上座，讓人見到生歡喜心 那是最好，不過佛 重實質不重形式 只要對佛有恭敬心 誠心供養 那是最重要的。具體可以自己安排
6樓：匿名使用者
拜訪佛像坐北朝南比較好的
7樓：雪儉鹹丁
供在客廳可以啊
聖嚴法師：家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。
一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。
如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
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供養佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。
通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
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燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
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什麼方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
摘：《佛學通訊》
8樓：顧春牛錦
當然可以！我給你普及一下佛理吧：
佛菩薩的造像，放在家裡也是增加我們信仰信心的一種方便法門。不過若放在家裡，切記為了保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰，有三個地方是不可以的，一是臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙汙濁）、廁所（臭氣汙穢），所以最好的地方是客廳和書房，也有人放在玄關等處，都是可以的。
順便談談擺放的方位和時辰。佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，「一佛破萬煞」，不受限制的。因此，方位朝向其實無需講究的，你覺得擺的莊嚴就好；時辰也不需要挑選的，恭恭敬敬，哪一刻都是好時辰，所謂「心誠則靈」，就是這個意思。
至於民間盛傳的那些講究時辰、方位的說法，都是世俗對佛法的誤解，所以我們不要把信仰和迷信、風俗混為一談。只不過民間還有一種習俗，讓佛菩薩像面向門窗，寓意「開門見福（佛與福諧音），這個是可以接受的。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。
佛前供燈四盞也可以嗎？酥油燈四盞。
9樓：匿名使用者
供燈的意義不在於數量，量力而為就好。
燈是智慧、光明的表徵，燃燈供佛是佛門中重要的供養之一。透過供燈的方式，能點燃您心中的「自性燈」，福慧增上、自覺覺他，故在佛前供燈可以稱得上是供養之王。
供燈有世間、出世間兩種功德，從世間角度講，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能雙目復明、獲得健康，還能發財、長智慧等等。而最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏……《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。
」這句話大家一定要記住。供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知，天、龍、智者、班智達，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。
佛陀在此經中還說，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，乃至沒有受過戒的人所供之燈，即使如閃電般迅速滅了，滅的原因或是燈芯不行，或是燈油不足，或是風太大了，但是這種功德，任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知，唯有佛陀的智慧才能徹達。
在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。
開玩笑！但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種**，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。
其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。
我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
此經所介紹的十種功德，大家應該要記住，如果以信心來供燈，功德決定會得到的。
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