1樓：
（您好，我bai算是初信者，... 僅供參du考吧zhi...）我們只瞭解上帝的某個dao
部分專，是有限的，不可屬能完全理解有關於上帝。
為了我們信仰的成長，有預言，方言，...
到時候我們進入天國，面對上帝的面，這一切都沒有意義，所以就不需要了。
保羅想要強調的是，愛 就算到了天國，還是一樣重要。
我們要跟上帝一樣成為愛的存在...
聖經哥林多前書十三章十二節的意思
2樓：匿名使用者
鏡子的比喻
林前13:12 我們如今彷佛對著鏡子**、模糊不清．〔模糊不清原文作如同猜謎〕到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣。
在保羅的時代，人所用的鏡子是銅造的。把銅擦得閃亮當作鏡子，但那種鏡子不能把人照得清楚。所以保羅說：
「我們如今彷佛對著鏡子**，模糊不清」。他在這裡所說的「**」，是指我們在屬神的事上，就像對神自己和神的真理，我們的認識是很有限的，好像對著一面銅鏡**，不能看得十分清楚。
3樓：退休之
就是，我們現在有很多，上帝的事情還不能完全明白，就像在銅鏡子一樣，不太清楚。
聖經哥林多前書13章4
4樓：擺
愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
may god bless us!
拓展知識
愛是恆久忍耐」--忍耐疲憊，忍耐無聊，忍耐獨處，忍耐現實--忍耐並不是壓抑，而是因為懂得，所以悅納--我們都是為了快樂才去忍耐的，當你發現愛情的現實才是你尋找伴侶真正的目標時，相信你一定會擁有比想象的好100倍的愛情，這就是上帝要傳給我們有關愛的含義，順服地執行上帝的意願體現出我們對上帝的愛，而且在我們的順服中，也體現出我們對同伴的愛。
愛包含了很多，寬容別人，理解別人，不僅僅是朋友親人還有未曾謀面的陌生人。
很通俗易懂，這些詞慢慢琢磨就成了。
時常禱告時常感恩，主耶穌給我們的大愛是你想象不到的。
5樓：mr丿秦
《聖經》中《哥林多前書》13章4節內容：
愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永久不止息。
拓展資料：
《哥林多前書》本書特色：
書中討論教會中屬靈的與道德的許多難處，顯示教會在一個墮落的異教社會中所面對的挑戰，使徒對此提出了「神的標準」與神審判的真實性，指示**徒行為準則的最高層面是「凡事為榮耀神而作」。本書討論的問題相當複雜，但作者卻處理的很有條理。其中有關主的晚餐與復活的真理，是新約討論最詳細者，十三章的「愛之歌」尤稱動人。
個人喜歡《哥林多前書》六：凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。這節**對所有的按上帝形象所造的人都有益處！
保羅在九章時論使徒的權利時我們看到第十三位使徒傳福音的榜樣，也是給我們的一個挑戰。
關於愛的論述：《哥林多前書》第十三章有一段關於「愛是什麼」的論述，非常經典，經常被引用。以下是這段經典的論述：
愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永久不止息。
6樓：鵂鷳鵩
林前13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
保羅已經說過，最高超的恩賜若沒有愛，等於無有。如今他從正面看有愛的情況。他說，愛是忍耐（makrothymeo{），這動詞是「急躁」的相反。
是指對人的忍耐，不是對環境。這觀念一般用在神身上（路十八7；彼後三9；名詞，羅二4，九22等）。因此，這字屬於神性的品質，描盡愛的自約。
另一方面愛是恩慈（chresteuomai），這動詞在新約唯一出現這一次，在這之前未出現過。有人認為保羅造這個字出來。這動詞相連的形容詞可譯作「good」（十五33），或「仁慈」（kind）（弗四32）。
也許可以說保羅把兩方面的意思包含在內了。愛能善待那惡待自己的人；把自己獻上服事他人。愛是不嫉妒；這動詞偶而用在好的方面（例如十二31切慕），不過多半指強烈的嫉妒，或類似的情緒，這裡就是指後者。
愛不會因人家成功而不悅。愛是不自誇，保羅用一個形像化的字眼，字根按 bagd 解說，是個「氣袋」。不張狂見四6「自高自大」。
末後這兩動詞叫我們體會，自傲有多種表現的形式，但與愛完全不相稱。愛所關注的，是獻出自己，不是表現自己。
耶穌愛你
7樓：匿名使用者
4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
這是主告訴我們什麼是愛，天天告訴我們要有愛弟兄的心，什麼是愛呢，這個就是愛
新約聖經哥林多前書十三章一到十三節內容
8樓：維真
《愛的詩歌》
1~3節：
人就算能說萬人的方言，甚至天使的話語，如果沒有愛，也毫無意義和價值，就算有先知講道之能耐、明白各樣的奧祕、又有堅實的信心、甚至能移山，如果沒有愛，也算不得什麼。就算將所有的都賙濟窮人、甚至為他人焚燒自己，如果沒有愛燃燒，仍對自己無益。
4~8節：
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇了，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
13節：
如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。
聖經 哥林多前書13章8節「 歸於無有」 什麼意思？
9樓：匿名使用者
應該指廢棄。先知講道之能、說方言和知識，都是神作工、執行的憑藉，並不是神生命的彰顯，因此這些都是有時間性的，終必停止，終必歸於無有。惟獨愛是神生命的彰顯，而神的生命既是永遠長存，愛也必永遠長存。
求《聖經》哥林多前書第十三章 英文原文
10樓：匿名使用者
聖經原文不是英文，英文字也是翻譯來的。中文和合本也不是完全從英文字轉譯來內，而是參考容了多種譯本。
舊約的絕大部分的原文是希伯來文，只有以斯拉記4章8節至6章18節，7章12節至26節；但以理書2章4節至4章28節；耶利米書10章11節三卷書處用亞蘭文。新約的原文全部是希臘文。
聖經各種語言的譯本數不勝數，中文字流行最廣的是和合本，主要譯自英文標準本 並參考了希伯來文和希臘文原文
聖經裡的親男色的指的是什麼,聖經哥林多前書6章親男色什麼意思
聖經是反對同性戀的，雖然在中文聖經合和本中沒有出現 同性戀 這個詞，但有相同意義的詞 比如親男色 在聖經新舊約中都有出現相關反對同性戀的教導和警戒，每次出現的時候，都是以非常嚴厲的語氣來責備的，在舊約中的律法中，甚至允許人殺了行同性戀的人，在新約責備這樣的事是可羞恥的，這和一些自稱是 徒，到處宣稱聖...
聖經那鴻書3章12節是什麼意思，聖經 哥林多前書3章12節怎麼解釋
就是說當時的尼尼微大城，是一個很大的城市，並且建立的很強大，土地很多，士兵厲害，還有最高的 就以為自己有了很大的保障。但是當神的審判來了，他們為自己所積攢的財富和保障都會成為別人的東西。聖經 哥林多前書3章12節怎麼解釋 金 銀 bai 寶石的工程 是指聖殿的建du造材料zhi 是指人信主之後經過千...
哥林多前書11 15「但女人有長頭髮乃是她的榮耀，因為這頭髮
不要窄意的看保羅的書信，看一看加拉太書三章26 28節，那裡是真兒子的講論，裡男女並不分的，格林多前書是講給屬肉體的眾人，聖經需要前後結合在一起細細研讀，對肉體中的眾人講肉體的事，格林多教會問題非常多，他們中間復活的人不多，保羅是叫女人順服，謙卑自己。保羅沒有講用什麼矇頭，只講頭髮是蓋頭，蓋頭就是矇...