1樓：沫沫
略。試題分析：本材料中涉及到了三個人物：子貢、孔子、顏回。作文立意從不同的角度思考可以有不同的立意：
①子貢角度：子貢只看到了顏回拿著滿滿一勺粥在喝的現象，而不明白事實真相，向孔子告狀，而誤會了顏回。因此，從這個角度可以立意為：不要被現象矇蔽雙眼，要善於調查研究。
②孔子角度：孔子對於顏回非常瞭解，不管別人怎樣訴說顏回的不是，孔子一如既往的信任顏回的品質。而且在處理這件事時採取了正確的方法。
因此從這個角度可以立意為：知人之明，信任，講究方法。
③顏回角度：在長達七天沒有吃到東西的時候，顏回在無人的情況下，不但沒有自己偷吃一口飯，仍然能夠堅持自己的一如既往的作風，為了不浪費掉了泥的粥，自己把它吃掉。從這個角度可以立意為：
堅持操守，慎獨。
點評：學生在審題立意時既可整體把握，又可各有側重，選取其中任意一點，深入論述，只要觀點明確，不脫離材料內容及含義範圍作文，應該不會有太大的問題。學生的寫作能力最重要，無論是那種形式的作文命題學生只要功底深厚、立意深刻都能寫出好文章來。
我眼中的孔子 作文 2000字左右
2樓：心裡住著獅子的女孩
我眼中的孔子
孔子離開我們已經二千五百多年了，我們當中也許有人不識字，也許有人一生都沒有閱讀過孔子的書，他的道德觀念、人生理想、處世方法，就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印。他實在是影響了我們每一個人，他是我們全中國人的老師。
孔子，名丘，字仲尼。他的降生可樂壞了他那六十六歲、頭髮花白的父親叔梁紇。但他並未能看著他長大，在孔子三歲時，他留下了孔丘與他的母親相依為命。
為了餬口年少的孔子幹過許多苦差：下地種田，放牧牛羊，給人看守糧草，替人做辦喪事的吹鼓手……但這些困苦的生活並沒有把他塑造成普通勞力。因為它生長在一個並不普通的國度——魯國。
我想這就是所謂的環境造就人才吧！魯國是周公的封地，是唯一一個能用禮樂祭祀祖先天地的諸侯國。在春秋戰國時期雖然淪為二等諸侯國，但在文化上仍保持著最多的周文化傳統，以致到春秋晚期還享有「周禮盡在魯」的名聲。
幼年的這種文化氛圍薰陶下對禮儀制度非常感興趣。他和小夥伴們做遊戲時，常把玩具當祭祀品擺設起來，模仿大人們祭祀時的各種禮儀動作。從十五歲起，孔子發奮讀書，此後刻苦好學，熟練掌握了禮節、**、騎馬、射箭、寫字、算數六藝，精通六經。
到三十歲左右，孔子已是遠近聞名、學優品高的大師了。
但在那個群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，孔子主張各諸侯在治理國家方面要用德治，同時還應正名，在思想方面，他提出了仁和禮的學說，這些中的一些觀點顯然觸犯了那些掌握諸侯國大權的大夫們的權利。因此，孔子的才能一直沒能發揮。直到他五十一歲那年，他憑藉他的才識與膽魄，在夾谷之會中，使齊國企圖借會盟的機會羞辱和綁架魯定公的陰謀破產。
孔子初露鋒芒，但它並未讓孔子在政治上平步青雲。魯定公的沒主見，貪圖享樂，陽虎的叛亂掌權，終於讓孔子明白，時不待己，若不趁年輕，還要等到什麼時候才能實現自己的政治理想呢。因而在他五十五歲那年，他領著他的一批學生踏上了十四年的周遊列國的生涯。
十四年中，孔子和他的學生東奔西顛，奔波勞碌，在陳國、蔡國斷絕了糧草，差點就餓死，有時又被形容為到處流竄的喪家犬，最終卻一無所獲。然而孔子卻活得自在，他所到之國，必能聽取那國的政事，就是憑藉他溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來得到的。他的人格魅力深深的吸引著我們每個人，尤其在他的身上有值得我們學習的好學精神和快樂精神。
這說到好學，孔子曾說：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂為學也已。」而孔子自身也做到了發奮忘食的境界。
的確，孔子這一生是勤奮好學的一生。孔子曾向魯國的**大師師襄學琴，一連學了十幾天，師襄滿意的說；「彈得不錯。」讓孔子另學一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調雖然是掌握了，但技巧運用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈得行雲流水般動聽，卻仍不滿意，因為曲子的蘊含道理還沒有領會，直到有一天，孔子體會到曲子的作者是誰，他是怎樣的一個人時，他才興高采烈地認為他學好了一首曲子。
還有我們孰知的成語韋編三絕，不也正是孔子勤奮好學的典故嗎？孔子晚年讀《易》，古時候的書是用牛皮繩把竹簡編竄起來的，孔子反覆讀，《易》的牛皮繩竟斷了好多次。還有一次孔子聽韶樂的演奏聽得細緻入微，如醉如痴，以至「三月不食肉味」
如果我們認為孔子是一個刻板、無趣的老學究，那就大錯特錯了。孔子可以說，是中國最早創造快樂哲學的人。 有一次，葉縣的縣尹對孔子的個性也很好奇，就問子路，說：
「你們先生孔子，究竟是怎樣一個人呀?」哪知子路一時答不上來，只好回來告訴先生。孔子他說：
「你為什麼不這麼回答他呢：這個人呀!心中感到快樂時，就會把一切憂慮全忘了，連自己已經到了老境也渾然不覺。
」 還有一次，孔子和**在路上碰到一鄰居，對他大喊大叫道：「偉大呀孔子！你好像什麼都會，卻沒有一樣可以讓你成名。
」孔子聽了，戲謔地對**說道：「是啊，我會點什麼呢？是駕車呢，還是射箭呢？
我還是駕車算了。」那神態既是自嘲也是玩笑。 孔子對快樂的要求也極為簡單，他曾說：
吃著粗飯，喝著白水，曲著臂膊當枕頭用，快樂就在其中了。所以，他對顏回的讚賞就是：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
」可見，在孔子的心目中，快樂多麼容易達到。所以當他的**曾哲說出自己的人生理想是：「遇到暮春三月的天氣，穿著新縫的單夾衣，約上五六個朋友和六七個童子，一起結隊去沂水邊，清洗面手，一路吟風披涼，直到舞雩臺下，大聲歌詠一番，然後再慢慢地回家。
」曾哲的這番話還沒有說完，孔子就大聲地嘆道：「你的理想就是我的理想呵。」從孔子的這個理想中，我們可以看出他一直追求的是一種快樂而率真的生活。
與其他文化中的大思想家相比，孔子的特殊之處在於，他的教誨都是集中於日常生活中的平常小事。他教你怎麼做一個人，怎麼培養自己的修養。他的思想不是拒人於外、與普通人無關的，他教你的東西，就像是祖父與孫女的對話。
因此我眼中的孔子真真切切的是個偉大的老師！
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