1樓：默痴默唸莫相見
對於西方文明的起源，有「兩希
論」的說法，即古希伯來文化和古希內
臘文化是西方文化的兩大來容源。在西方，希伯來文化更側重於對人的約束，希臘文化則關注人的發展。
「我是耶和華——你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。」
公元前2023年，希伯來一名叫做摩西的英勇的民族領袖，率領他的民族擺脫了埃及的奴役。當到達西奈半島（位於埃及和迦南之間的一片沙漠地帶）時，他說服他們崇拜現在被稱為耶和華的神並提出了十條戒律，這就是所謂的「摩西十誡」。
眾所周知，西方文化一直是以**教為主體的宗教文化，而**《舊約》是猶太教的法典（希伯來文化主要體現在猶太文化中），猶太教最早的教化大概就是「摩西十誡」了。猶太法律認為《十誡》是特別神聖的，它是通過「上帝的手指」刻在石頭上傳給後人的，所以它就像強有力的法律，兩千多年來對西方人的主流道德標準和行為準則進行著約束。
看歷史 文學用什麼軟體好，**軟體都是看**的。
2樓：小袁
免費的比較好用，書也比較多的，是書香雲集，上面文史類和網路**都有...你直接用搜尋找自己想要的書就好了。
使用者體驗好一些的是豆瓣閱讀，不過很多書是付費的。
此外就是去epub的**上面下書，然後匯入ibook看。
3樓：sunny小王
多看閱讀這款軟體還行
求屬於正統文學的歷史**，多多益善啊！謝謝！
4樓：足壽足著
我收集的有一些古代白話文演義，你看行不行。
1.《蕩寇志》
2.《東周列國志》
3.《兒女英雄傳》
4.《儒林外史》
5.《三寶太監西洋記》
6.《說唐全傳》
7.《說岳全傳》
8.《楊家將》
9. 《呼家將》
10.《隋唐演義》
11. 中國曆代通俗演義：
蔡東藩先生的這套《中國曆代通俗演義》從秦漢寫到**，全書共一千餘回，五百多萬字，寫了近二千二百年的歷史；主本信史，旁徵野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。
《前漢演義》、《後漢演義》、《兩晉演義》、《南北史演義》、《唐史演義》、《宋史演義》、《明史演義》、《清史演義》和《**演義》.
5樓：葩姑妲化妝品
現在看這個的應該不多，你試著自己搜搜看呢。
6樓：野花公主
《紅樓夢》《西遊記》
7樓：匿名使用者
..............
歷史**與傳記文學的區別
8樓：恭王
**的定義
**通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。 **是作者對社會生活進行藝術概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件，塑造人物形象，作品主題，表達作者思想感情，從而藝術的反映和表現社會生活的一種文學體裁。
**有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。**反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。
**中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同於真人真事，「雜取種種，合成一個」，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。**塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。**主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。
故事**於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現時生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。**的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關係。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種複雜的社會關係，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。
自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對錶達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。 簡單地說，**就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。
「**」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆,守鯢鮒,其於得大魚難矣；飾**以幹縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「幹」，追求。
是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。
莊子認為此皆微不足道，故謂之「**」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是**之為**的本來含義。
9樓：柳蜈
區別：「歷史**」是一個偏正片語，它的主體是「**」，「歷史」則是對主體的限制和修飾，也就是說，「歷史**」是以歷史人物和歷史事件為描寫主題的**。它以歷史人物和事件為題材，反映一定歷史時期的生活面貌；長篇作品則可以展示某一時期的生活面貌和歷史發展的趨勢。
這類作品所描寫的主要人物和事件都有歷史根據，但容許適當的虛構。因此，它雖然可以給讀者提供一些歷史知識，但它的主要目的在於給讀者以啟示和教育。
傳記文學是運用除虛構以外的多種文學藝術手法，再現人物生平經歷和事蹟，展現人物的精神風貌，刻畫其鮮明形象和生動個性的一種文學體裁。
以歷史上或現實生活中的人物為描寫物件﹐所寫的主要人物和事件必須符合史實﹐不允許虛構。在區域性細節和次要人物上則可以運用想象或誇張﹐作一定的藝術加工﹐但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。在這一點上﹐它有別於以虛構為主的**。
所寫的人物生平經歷必須具有相當的完整性。在這一點上﹐它有別於只寫人物一事數事﹑突出性格某一方面的報告文學﹑人物特寫等。它必須寫出較鮮明的人物形象﹐較生動的情節和語言﹐具有一定的藝術感染力。
在這一點上﹐它有別於普通的人物傳。傳記文學一般採用散文的形式和手法﹐有的和**接近。
10樓：瘦骨侯
二者的區別在於，歷史**偏重於真實性。
1、歷史**是**的一種形式，它以歷史人物和事件為題材，反映一定歷史時期的生活面貌；長篇作品則可以展示某一時期的生活面貌和歷史發展的趨勢。這類作品所描寫的主要人物和事件都有歷史根據，但容許適當的虛構。因此，它雖然可以給讀者提供一些歷史知識，但它的主要目的在於給讀者以啟示和教育。
2、傳記文學是運用除虛構以外的多種文學藝術手法，再現人物生平經歷和事蹟，展現人物的精神風貌，刻畫其鮮明形象和生動個性的一種文學體裁。
11樓：匿名使用者
前者是在歷史的基礎上虛構，終究是**
後者是用文學的方法記述歷史，是真實的
歷史**的發展現狀
12樓：醉憶紅顏
歷史題材文學逐漸成為文壇亮點：凌力、唐浩明、二月河、熊召政的傳統現實主義創作，蘇童、劉震雲、格非、莫言、趙玫等靈動飛揚、形態各異的新歷史寫作與革命歷史寫作，乃至戲說類、新編類、反諷類的先鋒歷史寫作，歷史題材文學日益呈現出多元的狀態。另一方面，歷史熱正在不斷成為一個個意味深長的文學事件：
從《張居正》的熱銷，到電視劇《雍正王朝》、《少年天子》的熱播，乃至「品三國」、「讀論語」、「明朝那些事兒」，圍繞著歷史題材文學創作的重重矛盾、種種爭議，正激烈地表達著我們這個時代在價值觀念、思維方式、藝術審美等諸多方面發生的深刻嬗變。
然而，與歷史題材文學的火爆形成反差的是，對歷史題材文學的研究與批評則出現兩種傾向：要麼出於自身的立場與需求，一味熱捧;要麼被視為保守的、落伍的，甚至是反現代性的，被棄若敝屣。這些都折射出國人在文化選擇中的浮躁心理。
解讀歷史文字，一定要融入個體真切的生命體驗，不然，歷史書寫及有關的史識史見就容易變得冰冷而枯燥。
但讀這本厚重的著作，絕不會有這種冰冷和枯燥之感，相反，常常會不斷感受到那些貌似尋常、中規中矩的學術文字背後，有一份對現實社會的執著關懷與眷戀。比如，在分析「歷史」文學熱潮的緣起時，作者就一針見血地指出，這是全球化語境下的本土文化立場以及傳統文化對西方式現代歷程的「一種富有意味的糾偏」。這似乎既出自一種學術理性的分析，實際上更融入了作者對本土文化堅定的自信。
有沒有好看的比較有代表性的文學、歷史、**等作品
13樓：匿名使用者
你可以這樣看。
先看歷史是什麼玩意，這個寫的比較有趣。
中國上下五千年呢，也還可以。
然後是原來這是春秋。
大秦帝國，
流血的仕途
那時漢朝
三國演義，
易中天品三國
隋唐演義
明朝那些事兒和如果這是宋史這個你看過。
還有清朝那些事
中國近代史
但你如果想學好歷史，還是去看史料吧，二十四史之類的。
14樓：漆吳
建議看看玄幻和修真~鬥破武動凡人都不錯，還有盤龍、神墓、九鼎記、酒神、妖弓、氣衝星河、凌天傳說、刺客魔傳、十方天士等等……我自己比較喜歡盤龍，妖弓和辰東、土豆的書~
優秀的文學作品……餘秋雨的『何謂文化』是新出的，還有李微漪的『重返狼群』都很好。
望採納~~
15樓：火火燊
南北朝的 大隋風雲
北宋末年的 大宋帝國風雲錄
16樓：匿名使用者
最近比較熱的就是莫言的作品了。
17樓：稀飯白菜惹人愛
建議看看路遙的《平凡的世界》非常勵志值得一看
18樓：茅舍賣酒翁
看歷史就要看大家的，我有幾本，郵箱
歷史與文學的區別與聯絡
19樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是一個民族的祕史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
誰給我科普一下駕駛證知識，汽車駕駛考駕照需要哪些知識？
a1 a2 a3 b1 b2 c1 c2 c3 c4 d e f m n p共15個級別 a1 大型載客汽車 a2 重型 中型全掛 半掛汽車列車 a3 核載10人以上的城市公共汽車 b1 中型載客汽車 含核載10人以上 19人以下的城市公共汽車 b2 重型 中型載貨汽車 大 重 中型專項作業車 c1...
有誰給我介紹一下石獅永寧中學。關於高中新生方面的事項，儘量詳細。別講那些沒用的歷史
作為農村中學，永寧中學能晉升省級二級達標學校，校園網發揮很大的作用。專據瞭解，永寧中學屬校園網建設起步早，投入大，幾年來，永寧中學先後籌資近200萬元興建校園區域網和學校電腦教室 多 教室，光纖把學校的所有電腦都納入寬頻網的資訊通道中。如今，該校師生均佔有圖書資料量，劇院式的學生禮堂和城市化體育館，...
誰給我科普一下口袋妖怪起源男主赤爺的威風史
小赤在不同的作品中有多種身份，不知道題主主要想問的是動畫還是遊戲中，這裡就姑且都說一下吧。小赤的英文名是red，他是第一世代遊戲主角的預設名字，後續不管是小智還是每部動畫作品主角的設定，或多或少都參照了小赤這個角色來塑造的。在遊戲 口袋妖怪 的第一世代，也就是紅綠藍及皮卡丘版本，玩家作為主角扮演的是...