中國熱時,伏爾泰為什麼讚揚清朝中國的制度 這和他的主張有什麼

2021-04-08 20:03:55 字數 1973 閱讀 7373

1樓:我的天使不當班

伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的先驅

他是君主立憲制的擁護者,提倡開明的君主**.

伏爾泰所見的是盛清,太平盛世.從這一點上看,中國清朝的帝王是他心目中"明主"的象徵,也就符合了他提倡的明君明治的思想了

中國熱時,伏爾泰為什麼讚揚清朝中國的制度

2樓:匿名使用者

中國熱時,伏爾泰為什麼讚揚清朝中國的制度?這和他的主張有什麼聯絡?

答案伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的先驅他是君主立憲制的擁護者,提倡開明的君主**.

伏爾泰所見的是盛清,太平盛世.從這一點上看,中國清朝的帝王是他心目中"明主"的象徵,也就符合了他提倡的明君明治的思想了

根據材料,結合所學知識,簡要評述我國古代的科舉制度

3樓:匿名使用者

科舉是中國古代封建統治者為選拔人才資源,而設定的一種考試製度,讓讀書人蔘加的人才選拔考試,學而優則仕的一種制度。

科舉制是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。

魏晉以來,**大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優劣,都可以做官。許多出身低微但有真才實學的人,卻不能到**和地方擔任**。

為改變這種弊端,隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設定進士科,考核參選者對時事的看法,按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。

詳見

1718世紀歐洲為什麼會出現中國熱

4樓:匿名使用者

17~bai18世紀歐洲出現了一股「中國熱du

」,中國古代的主要zhi經典和儒家學說,dao通過傳教士的介版紹、研權究,在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚。德意志的萊布尼茨盛讚儒家道路及影響下的社會秩序和國家統一。儒家學說也成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉。

……更是主張開明君主**的啟蒙思想家反對歐洲王權所追求的社會楷模。

5樓:匿名使用者

「中國熱」抄其實是馬可波羅從中國襲回歐洲後吹出來的,他在書中將當時的中國描述成遍

地**.而當時的歐洲各國又都在經歷工業革命,生產力的提升極大地增加了對流通貨幣的需求,為了得到更多的貴重金屬,各國派出探險家從陸路海路或向東或向西去尋找新的**國家和開發殖民地,美洲,亞洲,非洲都是物件,只不過美洲和非洲貧窮落後,空有自然資源,對他們只需暴力奪取即可,而亞洲的中國此時正處於**集權制度的頂峰,國力強盛,經濟發達,歐洲只能需求夥伴**,在**過程中瞭解到中國的文化,政治等方面的東西,特別是儒家思想和科舉制度.因為當時的歐洲在啟蒙運動和工業革命後人民的文化素質大幅提升,許多人開始關心參與政治活動,民主之風盛行,中國的科舉本來就是給沒有門道的底層人民一條改變自己階級宿命的渠道,這和西方當時渴望平等民主,爭取個人權利,有些許相似.

而儒家思想本來就是統治階級影響人民群眾的思想**,這一點更加讓西方統治者感興趣.「中國熱」的星期也就不那麼奇怪了,

17-18世紀歐洲為什麼會出現中國熱

6樓:白粥

閱讀材料,回答問題。 材料一 17~18世紀歐洲出現了一股「中國熱」,中國古代的主要經典和儒家學說,通過傳教士的介紹、研究,在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚。德意志的萊布尼茨盛讚儒家道路及影響下的社會秩序和國家統一。

儒家學說也成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉。……更是主張開明君主**的啟蒙思想家反對歐洲王權所追求的社會楷模。

7樓:於曉楠買甘

17-18世紀是啟蒙運動時期.

萊布尼茨對中國的科學、文化和哲學思想十分關注,他是最早研究中國文化和中國哲學的德國人。他向耶穌會來華傳教士格里馬爾迪瞭解到了許多有關中國的情況,包括養蠶紡織、造紙印染、冶金礦產、天文地理、數學文字等等,並將這些資料編輯成冊出版。他認為中西相互之間應建立一種交流認識的新型關係。

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