1樓：林靈一生平安
東得多是好事 首先你得有個自己的專業 然後選擇跟專業有關的工作 這樣才能將知識運用於工作 發揮作用 帶來財富啊
2樓：六韜門徒
不客氣的說的話，我相信你是一個學識淵博的人，但是在現實社會裡需要的是謀生的技能。你的知識只是一個思考的工具，在這個社會裡面想成功除了知識以外還需要很多東西。比如說你的精神面貌、意志力、性格、甚至運氣都會起作用。
最重要的是自己學的知識，要成為一個系統，而不是三招兩式。個人的見解，掛一漏萬，錯誤難免。祝你學有所成，一展所長。
3樓：文刀
閉門造車的搞學問，肯定不行。社會就是社會，書本始終是書本，怎能依據不變的文化來適應萬變 的社會呢？
4樓：匿名使用者
有用啊，周立波知道吧，難道他沒有學過，就可以說得那麼好？結果很明顯的，要看是什麼職業，在什麼場所哦
5樓：夕林
千里馬總會遇見伯樂的！不要灰心，實在不行，換個生活方式，嘗試一下改變!還有哦，你得有自己的特點，機遇就是這樣，只有你做好準備，並且願意等，他才願意出現！
6樓：人間話老子
你會走路，但你不會想你是如何走路的。
7樓：匿名使用者
當然是有用的，只是你沒找對發揮的地方。
學習哲學的好處有哪些？
8樓：百度使用者
就是可以提高自己的哲學素質,學會看待問題的思維方法.有利於洞察世界和社會,從而明辨是非.提高自己修養.每個人都有自己的人生哲學，哪怕是不願意思考的人，他的哲學就是得過且過。
學哲學並不能直接給你帶來物質利益，但卻能讓你去思考人生。哲學的基本問題最簡單，答案卻五花八門，沒有定論。
中國人一直都有一樣哲學，那就是趨利避害，為了生存、利益而不擇手段。這種哲學統治了中國人2000多年，從根源上來看，其實就是外儒內法。外儒教會人們做偽君子，內法教會人們殘忍、不把自己當人看。
法家的思想並不是法治抑或法制，其根本其實就是「術」，通俗點說就是陰謀詭計、不擇手段。
一個思想如此統一的國度，帶給世界先進國家的概念就是——這個國家沒有哲學，除了吃飯、**，大腦裡一片空白。因此，從大國角度來看，中國是唯一沒有給世界貢獻文明的大國，不管是人文文明還是科技文明。
思想決定行動，思考帶來進步
試看西方的偉大人物，都是先有思想，然後才有成就。
牛頓未嘗不是一個思想家，愛因斯坦更是如此；一個建立經典物理，一個打破經典，建立相對論。
文藝復興時期的啟蒙大師包括了作家、畫家、雕刻家等等，他們都用行動展示了他們的思想，或者接受先進思想，把這些思想融進作品中，影響了一代又一代的人。如果沒有洛克的思想，就沒有伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩的啟蒙運動，沒有洛克，也沒有盧梭的《社會契約論》。
同樣，沒有尼采的超人理論，希特勒就找不到種族滅絕政策的理論根據。當然，尼采是被希特勒利用的。這裡也說明思想的厲害程度。
學哲學，也許會讓你痛苦不堪，看到自己的人生際遇，看到周圍人們的生活痛苦、焦慮不安，就會感到這個社會沒救了；
學哲學，也許會讓你快快樂樂，看到的這些情況，其實都可以用社會規律來解釋；既然有些情況是不可避免的，那麼你就可以一點一點的做起，或者出國呼吸自由的空氣，或者留在國內做一些事情；
學哲學，也許會讓你覺得生命無意義，也許會讓你覺得生命更有意義。
學哲學到底有什麼好處？憑君自判。
9樓：暗夜
建議你看看臺灣傅佩榮的《哲學與人生》。
說哲學指導人的行為是從實用角度講的，其實更多的是一種對人、社會、自然的一種探知，這個探知的過程和玩魔方、做數獨、推演歌德**猜想是一樣的。現代年輕人可能很少有人去聽京劇，但對於票友來說，京劇裡面的韻味是難以割捨的。研究哲學就是知別人所不知，感別人所不感。
哲學，我想它不僅僅是一門學科，更重要的是他給了我們別樣的思維方式——象如何看待現實、人生，如何如何理解生活、理解時代，所以我覺得它不僅僅總和空泛的抽象的概念有關，它首先就要立足於現實，從我們日常得生活中提煉出有價值的思索，並進而去遵循下去，或許這樣我們會發掘出更多的東西吧
哲學是人們改造世界觀的一門學科。馬克思主義哲學是人類改造世界觀的精髓。而那些神學論，偽科學，是阻礙人類和生產力發展的絆腳石，應該取棄它。
但是馬克思主義哲學並不是一塵不變的，隨著時間的檢驗，應取粗存真，取偽存精，取其精華，拋棄糟粕。
《人生的智慧》是叔本華寫於2023年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中他以「優雅的文體」，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學，從世俗的角度**了人生應遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。
書評 人生的智慧就是如何儘量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱為「幸福論」。因此，這本書著作教導人們如何才能享有一個幸福的生存。
對於人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬於人類的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。 在這世界上存在三種力：明智、力量和運氣。
我想念運氣至為重要。
《資本論（第一卷）》 卡爾.馬克思
《亞里斯多德全集（1）》 亞里斯多德
《自私的基因》 r.道金斯
《莊子》 莊 周
《易經》 伏羲氏
《老子》 老 子
《愛彌兒》 盧梭〔法〕
《悲觀論集卷》 叔本華
《悲劇的誕生》 尼 採
《懺悔錄(奧古斯丁)》 奧古斯丁
《懺悔錄(盧梭)》 盧 梭
《純粹理性批判》 康 德
《笛卡爾文集》 笛卡爾
《第一哲學沉思集》 笛卡爾
《瘋顛與文明》 福 柯
《規訓與懲罰》 福 柯
《理想國》 柏拉圖
《羅素西方哲學史》 羅 素
《尼耳斯玻爾哲學文選》 玻 爾
《培根論說文集》 培 根
《未來形而上學導論》 康 德
《新愛洛伊絲》 讓—雅克·盧梭
《哲學問題》 羅 素
《論道德的譜系》 尼 採
《偶像的黃昏》 尼 採
《希臘悲劇時代的哲學》 尼 採
《瓦格納事件》 尼 採
《查拉斯圖拉如是說》 尼 採
《我的哲學的發展》 羅 素
《小邏輯》 黑格爾
《精神現象學》 黑格爾
《形而上學》 亞里斯多德
《新工具》 培 根
《中國哲學簡史》 馮友蘭
《人類理解論》 洛 克
《我的人學》 池田大作
《感覺的分析》 恩斯特·馬赫
《認識與謬誤》 恩斯特·馬赫
《人類學—人及其文化研究》 [英]愛德華.泰勒
《自然法典》 摩萊裡[法]
《哲學的改造》 杜 威
《兩種自由概念》 「英」i.伯林
《論自由》 約翰·密爾〔英〕
書 名 作 者
《哈維爾文集》 哈維爾
《健全的思想》 〔法〕霍爾**
《全部知識學的基礎》 費希特〔德〕
《人類幸福論》 約翰·格雷
以上您可以按順序看 我只看到第4本 哈哈
10樓：匿名使用者
沒什麼用
諸子百家 外國
的基本不用看 差得很遠
具體來講 哲學不是從書中看出來的 或是別人講出來的 而是自己體會出來的 讀書 只是有所幫助而不是決定因素 因為 看的再多 也不過是 別人的話 別人的想法 自己不去實踐 沒有生活的積累 永遠的只是一堆無用的條文 不會對你有幫助的
學習哲學 不要想著今天學了明天就如何 那樣 不要學哲學 學自然科學 更快一些 哲學所**的是我們從何處來 到何處去的問題 是大道 他對個人的影響是潛在的 是以一種春雨潤物的方式 滋潤著我們 急不得
關於書籍 我推薦看中國古籍 別看中國古籍字少 但 意義深刻 由於是同一種文化理解起來其實不難 而外國書 不僅有文化隔閡 還有翻譯問題 雖是白話 理解頗為費力
如果不做學術研究 其實 蔡志忠的國學漫畫 就夠了 現代的書 沒什麼意思
11樓：匿名使用者
看書，學習，我們無非都是為了提高自己的自身素質已經綜合能力。
12樓：匿名使用者
「天人互益」與「天人互泰」的哲學概念分別是饒宗頤和樑缺兩位哲人首先提出來的。
學習哲學有什麼用？？？
13樓：西郊有雨
哲學是關於世界觀和方**的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、
人的思維與存在的根本關係的認識，方**是人類認識世界的根本方法。
方**是世界觀的功能，世界觀決定方**。對稱關係是宇宙的最深層本質，對稱規律是社會的最根本規律，對稱原理是科學的最基本原理，主體與客體（包括思維與存在）的對稱關係是人與自然的最根本關係，所以哲學嚴格來講就是對稱哲學。
擴充套件資料
人類對事物的認識有一個過程，這個過程總是：從感知具體到理知抽象、再合而理知抽象性的具體。「理知抽象性的具體」就是通常所說的「智慧」或「哲知」。
進一步地各種哲知形成了理論系統就產生了「哲學」或稱「智慧之學」。用範疇式表達這一過程就是：哲知，體系；哲學。
哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、科學技術哲學等。 其按其詞源有「追尋智慧」的意思。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
14樓：古菊貢峰
(1)有助於改造我們的主觀世界，即人的意識，樹立積
極向上的人生觀、價值觀、世界觀，從而去認識世界並改造世界。(2)人生的真正意義在於對社會的貢獻，那麼怎麼貢獻，貢獻什麼？哲學教給我們很多方法。
(3)哲學是科學的世界觀，是所有知識的概括和總和，有利於我們在實踐的過程中儘量少犯錯誤。(4)哲學歷史久遠，內容豐富，範圍廣泛，是我們學好其它學科的基礎。
15樓：類秀越哀辰
學習哲學有什麼用？這是一個既簡單又困難的問題。
第一，我們對學習有不同的理解。如果是傳統的，靠背誦拿證書似的學習，那麼學習哲學就毫無用處。真正的學習應該是一種內在昇華的過程，是一種對人的薰陶。
即使是學習一門手藝，都要發現這門手藝的精妙之處。那麼，這樣的學習哲學就大有用處了。套用馮友蘭的話，學習哲學，使人作為人能夠成為人。
通過學習哲學，你能使自己的思想深刻，洞察力的精確，思維敏捷，語言清晰，感情真切。這些是人最寶貴的財富。
第二，現代教育是人才育成所。所謂「人才育成所」，就是使人俱備某種技能，從事一定的職業，一定的生活。說白了，就是把人培養成為某種具有技能的工具。
在這套體制中，並沒有哲學的位置。因為哲學是思想的活動，是使人成為人的薰陶的過程，並未給某個職業準備足夠的技能基礎。所以，學習哲學的人在現在社會的就業面極為有限。
在資本已經被瓜分的時代，年輕人只有三種出路，公務員、白領和打工者。這就使哲學成為了一種邊緣化的東西。我的個人建議是，倘使你沒有十足的勇氣，沒有對這門學科的某個問題產生濃厚的興趣，沒有堅定的決心在這方面獲得發展，你最好學習其他專業。
如果對哲學有興趣，可以自己讀一讀這方面的書，算是對自己的薰陶。人是精神性存在，哲學是每個時代的人，作為時代的主體攝取思想營養和精神力量的家園。
第三.學習哲學是無用之大用。但是這個大用要實現出來，除了需要一定的人生閱歷外，還需遭受心靈的磨難。
其他行業的人，對於心靈的成長可以不主動關注，但是學習哲學的人必須要主動關注。倘使不對哲學中的思想產生同情同理的愉悅感，你很難在實踐層面把學到的思想發揮出來。一般人的一生，是從青澀走向成熟的。
但是哲學卻可能讓你在小小的年齡就揹負上很多沉重的人生主題。這是你要有思想準備的。
希望我的這些話對你有幫助。
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