1樓：冰雪之風舞葉
中國古代科技長期領先世界，為什麼近代以後遠遠落後於西方，這一現象被稱為「李約瑟難題」。
中外學者紛紛對這一問題提出自己的看法，總結一下大體有一下七種觀點：
數學缺乏論。德國哲學家及數學家萊布尼茲在2023年的《中國近事》一書中說：「看來中國人缺乏心智的偉大之光，對證明的藝術一無所知，而滿足於靠經驗而獲得的數學，如同我們的工匠所掌握的那種數學。
」至於中國在科學方面沒有達到極高的造詣，「簡單的原因是，他們缺乏歐洲人的慧眼之一，即數學。」 [1]愛因斯坦也曾說過：「西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎，那就是：
希臘哲學家發明形式邏輯體系（在歐幾里德幾何學中），以及通過系統的實驗發現有可能找出因果關係（在文藝復興時期）。在我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，……」[2]李約瑟同樣認為「當自然科學與數學的融合成為普遍現象之後，自然科學才能成為全人類的共同財富。」但是他研究發現：
「中國數學思想基本是代數學思維模式而不是幾何學式樣的」而近代科學的發端恰賴於幾何學，如牛頓「在寫《數學原理》的時候他並沒有用微積分，他證明每一個定理時用的都是幾何的方法，跟歐幾里德書裡很相像。」
文化制約說。美籍學者成中英認為：「一門新的物理科學必須開始於一個新的數學創造，完成於一個新的邏輯的誕生。
」「我們甚至可主張，現代科學及因果律模型，都是西方形而上學與西方文明之主流的結晶」 「猶太教及**教傳統的超絕神學，與德謨克利特原子論的機械式模型相輔相成，共同造就了作為現代科學的基礎的因果律標準模型。……若沒有這些文化傳統作為科學知性的基礎，西方科學就不可能產生。」然而在中國，宗教意識較為淡薄。
取而代之的是「哲學在中國文化中所佔的地位，歷來可以與宗教與其他文化中的地位相比。在中國，哲學與知識分子人人有關。在舊時，一個人只要受教育，就是用哲學發矇」。
而中國哲學的特點是「在表面上，中國哲學所注重的是社會，不是宇宙；是人倫日用，不是地獄天堂；是人的今生，不是人的來世」
語言決定論。在《風俗論》一書中，伏爾泰認為：「如果要問，中國既然不間斷地致力於各種技藝和科學已有如此遙久的歷史，為什麼進步卻微乎其微？
這可能有兩個原因：一是中國人對祖先流傳下的東西有一種不可思議的崇敬心，認為一切古老的東西都盡善盡美；另一個原因在於他們的語言的性質——語言是一切知識的第一要素。」 伏爾泰所說的第一原因，屬於文化因素範疇。
第二原因，則點出了語言問題。
態度決定論。楊振寧認為，「以後整個清朝有些大學者如戴震、阮元等都繼續發揮『西學中源』說。由於他們的影響，使中國的學者在清朝三百年間沒有真正吸取西方人的科技。
……我認為，清朝的『西學中源』說產生了非常惡劣的影響。」清朝時的中國已將漢唐時因強大自信心而展示出的對外來文化包容的大胸襟喪失殆盡。
墨家絕世說。在春秋戰國時期的諸子百家中，墨家的學說在許多科學領域有相當大的貢獻，如時空觀如幾何學如力學如原子論如光學等等。亡了墨家即除了科技的根基，因此有文獻認為墨學終成絕世之學是近代科學沒有在中國誕生的主要原因。
社會制度決定說。教育家竺可楨先生在新中國誕生前就指出：「歸根起來講，中國農村社會的機構和封建思想，使中國古代不能產生自然科學。」
2樓：祖硯齋主人
沒有這種說法，西方以實驗為主發展了科學那是事實。
3樓：小鳳凰上北下南
是因為兩大戰爭對文化的摧毀
為什麼西方誕生了完整的科學？中國沒有誕生出完整的科學？
4樓：一等亮星
大家都知道愛因斯坦是世界著名的物理學家，也就是這位偉人，道出了一直困惑著西方學者的難題，那就是他回答了為何如此先進的中國在古代卻沒有產生科學這個問題。
其實早在上世紀五十年代愛因斯坦的一個學生斯偉澤就曾請教過他這個問題。愛因斯坦對於這個問題還專門給斯韋澤回了一封信，並在信中詳細的對這一問題提出了自己的看法，在信中他說到： 「在西方科學之中，正是有著希臘哲學家發明形式邏輯體系(在歐幾里得幾何中)，以及在文藝復興時期演變來的通過系統的實驗可能找出的兩者的關聯，才會使得西方產生了科學。
但是在我看來，中國古代的賢哲卻沒有做到這兩點，所以對於中國古代為什麼沒有產生科學，那只是在情理之中的事情。」
有人認為愛因斯坦太傲慢，這是是在侮辱中國人的智商。這種觀點是最不值得反駁的，愛因斯坦是地球上數一數二的聰明人，他是不會傻到毫無道理的在一封**學術的書信裡去侮辱一個民族。
在愛因斯坦看來，只有具備了形式邏輯體系和系統的實驗這兩大條件，才會有產生科學的可能。雖然中國古代擁有著領先於世界的技術，但是卻缺少著這兩種條件，所以不可能會產生科學。
在這封信中愛因斯坦並沒有極度肯定只要具備了形式邏輯體系和系統的實驗，就能讓科學誕生。科學的誕生是有著偶然性的，若不是當初人們發現了科學的優點，可能到現在還不會有人會認同它，那麼科學也就不復存在了。
在愛因斯坦看來科學的產生西方科學的產生也是偶然的。若不是當初在伊斯蘭的翻譯之中，儲存了已被中世紀**徒燒盡的古希臘哲學和歐幾里得幾何學的相關書籍的內容。西方科學也是很難產生的。
並且西方科學發展的過程中，每個關節都是那麼的順利。也正是如此，西方科學的產生才沒有延後。但是中國古代就不是那麼的幸運了。
所以在愛因斯坦看來，中國古代沒有產生科學是不足為奇的事情，因為中國既沒有產生科學的兩大條件，又缺少著必須要有的幸運。
5樓：匿名使用者
西方完整的科學，根源於近現代工業革命的催生。
中國，眾所周知，沒有跟上節奏。
6樓：迷途知返
西方有完整連續的科學發展經歷，而我們卻沒有！西方的科學發展，沒有因為戰爭而中斷，相反因為戰爭而得以長足進步！反觀我們中國，雖然古代科學比較發達，並誕生了四大發明，但是近代因為封建社會的閉關鎖國，科學停滯不前，甚至於因為戰爭徹底被暫停……因此，西方誕生了完整的科學，而中國卻沒有！
7樓：匿名使用者
因為中國特殊的地理位置，必須應付兩個難題，即黃河長江的泛濫和北方少數民族的不斷入侵。要解決這兩個問題，中國必須統一成一個龐大國家，舉全國之力才可以，不允許**。但是，在小農經濟的條件下，這種政治統一過於早熟。
想大規模的集中人力物力，就必須保證整個經濟的簡單化，即確保小農經濟成為主體。這樣，**一個政令，即能迅速推及到全國，並迅速徵集到足夠的資源。而發展工商業，則容易造成地區經濟社會的特殊化，徵集資源非常複雜，難度非常大。
再加上這種體制一旦建立，就形成趨勢性，不斷擴充套件到整個東亞地區。導致在我國周邊長期沒有能與我們抗衡的國家。競爭的缺失和地理位置的特殊性，就導致兩千年來，重農抑商成為我們的重要國策，社會長期處於停滯狀態。
這種從上到下，依靠權力強制推動社會運轉的體制，缺乏靈活的應變性，所以我們往往把道德作為的管理方法，大而化之的管理社會，而不是依靠法律。讀書人研究學問主要也是用來科考，其次用於道德修養，而不是用於對自然的探索上。
而工商業帶有對自然的征服和改造的特性。所以現代科學能出現在西方，難以出現在我們這。您有讀讀黃仁宇的書，對您肯定有啟發。
個人觀點，僅供參考。
8樓：匿名使用者
世界自然科學，新理論
但為什麼近代科技卻首先在西方誕生，而中國反而遠遠
中國受腐朽的 制度的束縛，而西方先進位制度的確立，有利於科技發展 中國推行閉關鎖國政策，隔絕了中外文化交流，而西方相對開放，思想自由，便於廣泛吸納 中國受固有的農耕經濟的阻礙，而西方資本主義商品經濟的發展，大大增強了開發新能源與科技創新的驅動力 中國長期實行科舉制，重人文總結，輕自然 而西方隨著資本...
為什麼西方有那麼多國家，而東方只有中國
這是傳統文化和民族精神決定的。西方沒有形成統一的傳統。東方卻有分久必合的傳統。為什麼市場經濟發源於西方歐美國家而不是東方的中國？為什麼有西方國家和東方國家，沒有南方和北方國家.謝謝！這是文化上的劃分，並且以東經180度為太陽升起的地方，我們離的很近，但歐美就遠了，所以有東西方之說 然而也有另外一種說...
為什麼古代建築中國以木結構建築為主而西方以石結構
說明取材不同呢，古代深受秦的影響，所以以土木工程為主，就是現在也有好多宮殿是的呢 中國傳統木結構建築特徵 中國傳統建築最重要的外觀 特徵,也是以樑柱為代表的木結構框架體系,建築的內在結構與外觀形象的邏輯關係統一鮮明.這一特徵又具有外觀形象上明確的認知感和識別性.中國傳統建築是以木結構框架為主的建築體...