1樓：匿名使用者
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。指出戰爭是關係到了人民生死和國家存亡的大事，必須從戰略的高度對軍事問題進行認真的分析和研究，主張運用之妙，存乎一心，強調知己知彼，百戰不殆，出其不意，攻其不備，避實就虛，速戰速決。做出假象，迷惑敵人，讓敵人輕視你，甚至是鄙視你，不願瞭解你。
瞧不起你，偽裝自己，來戰勝敵人。
2樓：匿名使用者
點明用兵的奧妙。詭道之運用，必須無形，所有默策陰謀，不可外傳於人，以免敵人預知而有備，另外還需要隨機應變，往往因時、因地、因人、因事而異。「此兵家之勝，不可先傳也。」
一、詭詐藏形，令敵失備
詭詐藏形，即隱藏我方的實力、企圖，而惑敵、制敵。行詭道之術，首先要設法偽裝自己的真實企圖，以假象掩蓋真相，以形式掩蓋內容，使對方造成虛幻的錯覺，使敵手難以料定我的本意。
三十六計中的「聲東擊西」也屬於此計。
二、示以小利，誘而克敵
利用人類貪婪的心理，往往可以使敵人上當，並進而殲敵。
孫子曰：能使敵人自至者，利之也。——《孫子兵法*虛實篇》
孫子曰：故善動敵者，形之，敵必從之。予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。——《孫子兵法*勢篇》
在與敵作戰時，敵指揮官若貪圖利益而不善觀察其中的危害，就可以用小利去引誘他；若敵指揮官有勇而無謀，不長於隨機應變，就可以預設埋伏來擊破他。
3樓：匿名使用者
我理解， 帶兵打仗要運用各種計謀，以贏得勝利為第一目標，不管用什麼手段。
「兵者，詭道也」是什麼意思？
4樓：謝悌進志誠
孫子是告訴後人：行兵打仗，是劍走偏鋒，要詭異無比；其方式千式萬樣，要用最有效，最出其不意的手段才能取得勝利。
5樓：寶從荀雪晴
打仗可以不按套路出牌
6樓：福富儲順美
原文（我認為應該記住，記住這些結論性的或關鍵性的語段可以證明您是兵法的信仰者）：
「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。
攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。」
自解：「兵者，詭道也。」
用兵打仗是一種詭詐的行為，戰爭中，欺騙欲威力是兩大美德，這裡即將提出的詭道十二法重點論述了其欺騙性，當然，戰爭中的欺騙手段不僅僅只指這些，更多的是段末提到的「此兵家之勝，不可先傳也。」——也就是說，如何進行欺騙是不能預先進行規定的，需要「能因敵變化而取勝者，謂之神」，水無常形，兵無常式嘛！
《始計篇》作為孫子兵法的開篇，起到一個總述的作用，所以只有在讀完整個孫子兵法以後才能完全領悟其中的哲理。
7樓：蒙闌老富
行軍用兵,可以有許多種不同的方法
8樓：管朵景密
兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。
...打仗不能太厚道！
9樓：靖賓寧紫雪
兵者，詭道也。
出自《孫子兵法》的第一章，意思是說：用兵打仗，實際上是一種詭異、欺詐的行動。
兵者詭道也,"詭"是作何解釋?
10樓：睡影望空
「詭」是千變萬化、出其不意的意思。
「詭」的具體釋義：在孫子兵法裡，「詭」是一切戰略的核心與基礎。簡單地說，「詭」就是不斷地製造玄虛，讓敵人摸不透我方的真實意圖，從而打亂敵人的戰略思想，兵力部署和執行節奏，在這種情況下，敵人就會由實轉虛，由有備轉化為無備。
「兵者詭道也」釋義：用兵打仗是一種是千變萬化、出其不意之術，需要運用種種方法欺騙敵人。
11樓：匿名使用者
孫子曰:兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。
利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也
譯：用兵是一種詭詐的行為。所以，能打，裝做不能打；要打,裝做不要打。
要向近處，裝做要向遠處；要向遠處，裝做要向近處。給敵人以小利，去引誘它；迫使敵人混亂，然後攻取它。敵人力量充實，就要防備它；敵人兵力強大，就要避免決戰。
用挑逗的方法去激怒敵人，使其失去理智；用謙卑的言辭表示自己的弱小，使敵人驕傲。敵人休整得好，要攪得它不得安生，使其疲勞；敵人內部和睦，要設法離間它。攻擊敵人無備的地方，出乎敵人意外的行動，這是軍事家指揮的微妙，是不能事先呆板規定的。
12樓：匿名使用者
古語的意思一般很微妙,你可以理解為詭詐的意思,就是說用兵是詭詐之術
13樓：匿名使用者
指欺詐的計謀,詭計多端
孫子兵法對「兵者，詭道也」這一用兵原則是什麼意思
14樓：匿名使用者
在《孫子兵法》中曾這樣寫到"兵者,詭道也.故能而示之.不能用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近；利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之.
佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意.比兵家之勝.不可先傳也.
""兵者,詭道也."孫子一語破的,道出了軍事鬥爭一個最本質的特徵.其實,凡存在人與人競爭對抗活動的場合,都奉行"詭道邏輯".在現代企業競爭中更是如此了.
歷代兵家,多把"詭道"理解為一種純粹的詐術,把"兵者詭道"與"兵以詐立"劃了等號.在《十一家注孫子》中,曹操說,詭道即"兵無常形,以詭詐為道".李筌說,詭道的意思就是"軍不厭詐".
梅堯臣的解釋是"非譎不可以行權,非權不可以制敵".譎,欺詐奇特之意.王皙認為,"詭者,所以求勝敵；御眾必以信.
"這也是把"詭"理解成了與"信"相對應的"欺".張預提出"用兵雖本仁義,然其取勝必在詭詐".縱論各家所說,都是以偏蓋全,把大象的鼻子當成大象.
以訛傳訛,形成誤區.
《說文解字》講,詭者不守常也.所謂"詭道",即非常規,非常道,非常法,非常理,非程式,非邏輯.正因為活力對抗奉行的是"詭道邏輯",所以用謀無一定之規.
就是說,無規則便是用謀的規則.
從《孫子兵法·始計篇》中講的"詭道十二法",詭道包含一個目的,三種手段.一個目的是：為達成軍事行動的突然性,即出奇不意,攻其不備.三種手段是：示形、用變、出奇.
示形,用現代軍事術語講就是偽裝,包括戰略偽裝、戰役偽裝、戰術偽裝.戰略偽裝又分政治偽裝,外交偽裝,軍事偽裝,示形是一種示假隱真的欺詐活動.做人的美德是誠實,而戰爭的美德則是欺詐.
正如孫子所言："兵以詐立."
用變,能因敵變化而致勝者謂之神,在古代兵法中,講變的地方非常之多.靈活變通,是掌握戰場主動權的關鍵.謀略,既是科學,又是藝術.
對科學的掌握需要通過學習,對藝術的把握則需要在實踐中去領悟.實踐的廣度和深度不同,領悟中對自我思維定勢的破除程度不同,對謀略藝術的昇華也就不同.在古代兵法中,經常講到用兵之妙,用兵之絕,乃至用兵如神之類的詞語.
以表現用兵藝術之境界.一般說,熟能生巧,巧能生妙,妙能生絕,絕能生神.但這都不是自然產生的,而是在不斷進行自我否定的發展中實現的.
熟能突破定勢方生巧,巧能刪繁就簡標新立異而成妙,妙能在出自情理之中、意料之外謀勝道則為絕,絕能在情理之外、非邏輯、非常規、非常理中謀勝道者則為神.這就是"用變"的神奇之處.
出奇,出奇是制勝的不二法門.奇與正,是相對而言的.大凡上了書的、寫入教材、編入作戰條令的,在實踐中創造出來加以固定的正規化,都屬於正法.
奇法則屬"無法",而"無法"之中包含著無窮之法.新奇無非是第一次上演,奇追求的是"第一次".正法也可以叫常法,奇法也可以叫變法.
在變化中創新,在變化中生奇.用正兵擋敵,用奇兵制勝.
"詭道"是和"正道"相對而言的.或者說,"詭道"是對"正道"的反叛.
據有關歷史材料講,從西周初建,到春秋末期,兵法理論經歷了三個階段.起初,周王朝為了鞏固已取得的政權,政治上強調以"禮"治天下.為此,充滿詭道權謀思想的"太公陰符"並沒有公開提倡和繼承.
周以權謀滅商,成功後便封鎖權謀.在"周禮"的影響下,兵家轉而奉行"仁義之兵",提倡"成列而鼓"的"正道"."正道"有一套規則：
兩軍對壘,不能進攻還未布好陣勢的敵人；不能乘對方處於困難之際發起突然襲擊；不能追擊已經打敗而逃跑的敵人等.按照這種"正道邏輯",交戰只能以實力決勝負,即不可能出現以弱勝強、以少勝多的奇蹟,也不會有一方徹底吃掉另一方之"殲滅戰"的可能.以奉行"正道"為特徵的"仁義之兵",有利於保持那種分封割據局面的穩定性.
當時,各諸侯國的等級不同,擁有軍事力量的大小各異.天子6軍,大國3軍,其次兩軍,小國只有一軍.周王朝的分封政治,要求軍事鬥爭僅限於調解相互間矛盾衝突的有限作戰.
依"正道"的指導原則,小國無法打敗大國,大國也不能完全吃掉小國,雖有一時激化了矛盾衝突,也只能是一些處罰性、教訓性的戰爭,而不會徹底動搖諸侯割據的局面.
不過,戰爭終究是利益的爭奪,決不會沿著"正道"平穩發展.後來,到了春秋初期,周王朝地位下降,管仲為幫助齊桓公稱霸天下,改"仁義之兵"為"節制之兵",政治上強調"尊王攘夷",軍事上以結盟之實力,懾服那些不聽招呼的諸侯國.稱霸的目的在於保持大國的"家長"地位,建立"國際新秩序",而不是推翻周王朝,取代周天子,不是把其他諸侯國都兼併掉,而是借"尊王"之名以令諸侯.
從歷史材料看,先後出現的"春秋五霸"都是爭取了一個列國間利益分配和矛盾調解的權力,代行周王朝的職能.齊桓公"九合諸侯","一匡天下",多是不戰而屈人之兵."節制之兵"適應了這一時期的政治需要.
隨著形勢的發展,原來那種僅僅限於調解諸侯之間一般利益矛盾的有限戰爭,逐步演化為兼併戰爭,並愈演愈烈.戰爭的本質特徵日益明顯地表露出,赤裸裸的爭奪行為,撕破了"正道"那種以"禮"至上的面紗.春秋末期的孫武,適時地提出以"詭道"取代"正道",把"節制之兵"發展為"權謀之兵",權謀思想由此系統化和理論化了.
現在企業競爭中也應注意應用此法.但必須與狡詐相區別,我們說的"詭道"是一種聰明的計謀,不應因詭道而使道德與良心受到譴責.哈勒爾針對美國家用產品之王寶鹼公司在噴液清潔劑市場上的較薄弱的區域,購買了"配方409"的噴液清潔劑專賣權,並進行銷售.
寶鹼公司為了保持優勢,推出了"新奇"噴液清潔劑,選擇了丹佛市作為"新奇"的試銷市場.開始時,哈勒爾並沒有把"配方409"從商店直接撤走,而是停止供貨.當商店銷售完"配方409"時,面對無貨可供的局面,造成寶鹼公司的"新奇"在試銷階段所向披靡的假象,使寶鹼公司的主管們確信,只要繼續大量推出"新奇",將能保持優勢.
哈勒爾此時卻已搶先一步,把16盎司裝和半磅裝的"配方409"一同以1.48元的*****,使對手認為這是因為競爭壓力而削價傾銷.實際上,這一策略使絕大部分消費者一次購足了半年的用量,使消費者半年內不用在購買噴液清潔劑.
所以,當寶鹼公司的"新奇"大量上市時,曾出現了嚴重滯銷局面,最後,不得不從這一市場上撤了出來.詭道,它在經濟競爭中,尤其是在同外商競爭中的詭道不可不察,否則,就會落入圈套.
兵者詭道也是什麼意思
兵者詭道也，意思是 用兵之道在於千變萬化 出其不意。兵者，詭道也 是什麼意思 言出 孫子兵法 計篇 兵者，詭道也。詭 奇異。欺詐。道 原意是途徑，引申為方法與計謀。全句意思為 用兵打仗是一種詭詐之術，需要運用種種方法欺騙迷惑敵人。在孫子兵法裡，詭道是一切戰略的核心與基礎。簡單地說，詭道就是 欺敵 不...
臣之所好者道也,進乎技矣。翻譯,臣之所好者道也，進乎技矣，文言文翻譯，這個句子的意思，乎的意思
臣下所 的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求.出自莊子 庖丁解牛 我愛好的是 事物的 自然規律，已經 超過 一般的 技術了。臣之所好者道也，進乎技矣，文言文翻譯，這個句子的意思，乎的意思 這句話的意思為 臣下所 的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。乎的意思為 代詞，代指前面所說...
翻譯臣之所好者，道也，進乎技矣
臣下所 的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求.我所喜歡的，是自然的規律，超越技術層面了。臣之所好者道也，進乎技矣 乎 是什麼意思？此句中乎的意思為 代詞，代指前面所說的宰牛技術。出處 庖丁解牛 原文 吾生也有涯，而知也無涯 以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。...