1樓：
屬於教會文學和騎士文學！
1. 教會文學
教會文學是中世紀佔統治地位的文學。作者是僧侶，又稱僧侶文學。教會文學的內容是普及宗教教義，歌頌上帝創造一切。
教會文學的藝術特點：多夢幻的、蒙朧的、浪漫的氣氛，又多勸善懲惡的說教。
教會文學的表現形式：祈禱文、讚美詩、**故事、聖徒傳、夢幻故事、宗教劇等。
特殊的作品：修士們的情書。禁慾主義與自然情慾的矛盾。
2.英雄史詩
英雄史詩產生於8——12世紀，由人民集體創作。主要內容反映民族的重大歷史事件，歌頌傑出英雄的事蹟。
各國英雄史詩：
英國：《貝奧武甫》（8世紀）
法國：《羅蘭之歌》（1080）
西班牙：《熙德之歌》（1140）
**：《伊戈爾遠征記》（1185）
德國：《尼伯龍根之歌》（1200）
3.騎士文學
騎士文學產生於12——13世紀封建社會的全盛時期。它是中世紀騎士制度盛行時代的產物，作者是騎士，反映騎士的生活理想，追求世俗生活的享樂和世俗愛情。屬於世俗貴族階級的文學。
騎士是封建主階級最低一層的等級，是十字軍東征（1095——1270）的主力。12世紀出現了騎士團。封建主的子弟從小就接受軍事訓練，以便長大當一名合格的騎士。
騎士信條：忠君、護教、行俠、效忠女主人。
4.城市文學（13—15世紀）
11世紀出現了以手工業和商業為中心的城市，形成了市民階級。城市文學是市民創作的文學，屬於市民文學。內容描寫市民的日常生活，表現市民的機智聰明，反映萌芽中的新階級的精神特徵。
城市文學的體裁有韻文故事，諷刺世態。諷刺敘事詩，如《列那狐的故事》，動物故事集，以獸寓人。
2樓：匿名使用者
屬於宗教文學
《神曲》是一部宣揚通過信仰獲得拯救的**教經典。但它的藝術性使它不僅僅是**教經典，為人的精神提升指出道路，指出在人的發展過程中都可能有艱難迷路的時刻。不僅有**教的意義，更有一種普遍性的意義。
但丁也不只是宣揚**教教義，而是他的憂憤之作。將一生的閱歷、體驗、追求都融入其中，煥發了人性的精神光芒。它是中世紀宗教文學最偉大的代表。
3樓：匿名使用者
《神曲》是以夢幻文學的形式，通過對幻遊地獄、煉獄和天堂中所遇到的各類人物的描寫，抨擊了教會的貪婪腐化和封建統治的黑暗殘暴，歌頌了自由的理性和求知的精神。
所以屬於教會文學。
4樓：匿名使用者
額，但丁是文藝復興的，在文藝復興中涉及的題材中很少包含著四類。
5樓：囧囧夢幻兒
不知道，不知道，不知道
但丁屬於什麼文學派別
6樓：匿名使用者
但丁的早期文學創作屬於「溫柔的新體」詩派。
「溫柔的新體」：是中世紀義大利的詩歌流派，在普羅旺斯詩歌的影響下，以愛情為主題的抒情詩，以浪漫的激情，優美的音韻，豐富多彩的色調，表現曲折的感情，文體上用「商籟體」（son***）即「十四行詩」。
以圭多·圭尼采利和圭多·卡瓦康蒂為代表，青年時代的但丁也屬於這個詩派，他早期寫的獻給貝阿特麗採的愛情詩《新生》屬於「溫柔的新體」詩。《新生》體現了溫柔的新體的最高成就。
擴充套件資料
創作經歷
但丁早年曾師從著名學者布魯內託·拉蒂尼，系統學習拉丁文、修辭學、詩學和古典文學，對羅馬大詩人維吉爾推崇備至。在繪畫、**領域，但丁也造詣不凡。此外，但丁精心研究神學和哲學，古代教父聖·奧古斯丁的思想對他影響尤深。
但丁有過一次刻骨銘心的愛情，在其文學創作中留下了不可磨滅的烙印。那是在他的少年時代，他隨父參加友人聚會，遇上一位名叫貝阿特麗切的少女。少女的端莊、貞淑與優雅的氣質令但丁對她一見鍾情，再不能忘。
遺憾的是貝阿特麗切後來遵從父命嫁予他人，婚後數年竟因病夭亡。哀傷不已的但丁將自己幾年來陸續寫給貝阿特麗切的三十一首抒情詩以散文相連綴，取名《新生》（1292－1293）結集出版。詩中抒發了詩人對少女深摯的感情，純真的愛戀和綿綿無盡的思念，風格清新自然，細膩委婉。
這部詩集是當時義大利文壇上「溫柔的新體」詩派的重要作品之一，也是西歐文學史上第一部剖露心跡，公開隱祕情感的自傳性詩作。
7樓：匿名使用者
應該是詩歌流派，但丁的代表作《神曲》就是一個長體史詩。
8樓：匿名使用者
「溫柔的新體」：是中世紀義大利的詩歌流派，在普羅旺斯詩歌的影響下,以愛情為主題的抒情詩，以浪漫的激情,優美的音韻,豐富多彩的色調,表現曲折的感情,文體上用「商籟體」（son***）即「十四行詩」。以圭多·圭尼采利和圭多·卡瓦康蒂為代表，青年時代的但丁也屬於這個詩派，他早期寫的獻給貝阿特麗採的愛情詩《新生》屬於「溫柔的新體」詩。
《新生》體現了溫柔的新體的最高成就。
9樓：匿名使用者
但丁（1265—1321）的生平與創作。佛羅倫薩資本主義主義萌芽和社會階級矛盾。佛羅倫薩的黨派鬥爭和但丁的政治活動。
但丁的早期文學創作屬於「溫柔的新體」詩派。抒情詩與散文合集《新生》，愛情的主題與象徵的藝術手法。《宴會》、《論俗語》展示了人文主義思想。
中世紀文學有幾大分類？代表作家有誰？
10樓：冰箱裡的可樂
主要包括宗教文學、英雄史詩、騎士文學和城市文學等四個方面。代表作家有：聖奧古斯丁（354年－430年）、西班牙神學家貢薩洛·德·貝爾塞奧（2023年－2023年）、德國的瓦爾特·封·德·福格威德（2023年－2023年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·門多薩（2023年－2023年）、耳曼人、
胡安·德·梅納（2023年－2023年）、呂特勃夫（？－1280）、傑弗裡·喬叟（2023年－2023年）、胡安·德爾·恩西納（2023年－2023年）和費爾南多·德爾·羅哈斯（2023年－2023年）等等。
一、宗教文學：
中世紀大部分宗教文學都是在聖經故事和使徒行傳的基礎上擴充的，價值不大。相反，一些**教的神學家的宗教著述豐富了宗教文學的內涵。聖奧古斯丁（354年－430年）被認為是**教的先哲之一，他的著述在中世紀廣泛流傳。
最重要的是具有自傳性質的《懺悔錄》與宗教著作《上帝之城》。儘管其中大量充斥著對上帝的虔敬溢美之詞，但這兩部作品在西方文學上都起到了開風氣的重要作用。
另一位著名神學家聖托馬斯·阿奎那（2023年－2023年）的《神學大全》和《反異教大全》雖然是神學範疇，卻有很多哲學上的深刻見地，在文學理論上也有一定貢獻。
西班牙神學家貢薩洛·德·貝爾塞奧（2023年－2023年）是學士詩的鼻祖，一生創作了許多聖母讚歌。他的文風簡練，很少使用拉丁語中冗繁的修辭。代表作品《聖母顯聖記》。
二、英雄史詩：
中世紀歐洲是英雄史詩極度繁榮的時期，許多國家、民族最早的史詩都在這一時期出現。這一時期的英雄史詩大致可分為兩類，一類反映蠻族各部落處於氏族社會末期的生活，這些民族尚未被封建化，也未受**教影響。
代表作包括日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯－薩克遜人的《貝奧武甫》（一譯《貝奧武夫》）以及冰島的《埃達》和《薩迦》。這類史詩和荷馬史詩同是氏族社會末期的產物，都歌頌部落英雄，以神話傳說或歷史人物事件為依據，神干涉人的命運，人對諸神逐漸失去敬仰。
日耳曼民族的英雄史詩數量極多，但由於都是基於口頭流傳的方式，作者往往已經不可考稽。《貝奧武甫》是迄今所知的最古老的英國敘事詩，全詩共3182行，保留得相對完整，作者已經無法考證。
《希爾德布蘭特之歌》則是古代高地德語文學中最古老、最具價值的傑作，只存流下來殘稿兩頁，共68行。
三、騎士文學：
騎士文學是歐洲騎士制度的產物，也是中世紀歐洲特有的一種文學現象。中世紀騎士文學對後世的影響非常深遠。在19世紀浪漫主義文學盛行時期，很多詩人作家都從中汲取養分。
儘管騎士文學中包含了種種宗教和封建禮法的因素，但曲折離奇的故事情節、神話般的浪漫情愫仍使得這些文學作品本身對後世的西方文學產生了深遠的影響。
騎士抒情詩最早產生於法國南部的普羅旺斯。普羅旺斯的詩歌是在宮廷中發展起來的，其形式多半藉助民歌而演化。普羅旺斯的詩人是西方文學中最早出現的「行吟詩人」，流傳下來的有姓名的詩人有數百之多，但存留的作品很少。
這些詩歌多半表現騎士對貴婦人的愛慕和崇拜，比如著名的「破曉歌」就是描述騎士與貴婦人幽會之後在破曉時分依依惜別的情景。13世紀初很多普羅旺斯詩**亡國外，把抒情詩傳統帶到義大利，推動了文藝復興時期詩歌的發展。
除法國普羅旺斯外，德國和西班牙也出現了一些騎士階層的詩人。比較著名的包括德國的瓦爾特·封·德·福格威德（2023年－2023年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·門多薩（2023年－2023年）、胡安·德·梅納（2023年－2023年）等。
四、城市文學：
中世紀城市文學的發展同城市鬥爭及「異端」思想有很密切關係，同時也適應了市民對文化娛樂的要求。城市文學多數是民間創作，有強烈的現實性和樂觀精神，歌頌市民或農民個人機智和聰敏，反映了萌芽中的資產階級的精神特徵。其表現手法是諷刺，語言樸素生動，有時流於粗俗。
法國城市文學中成就最高的包括兩部作品：《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》。前者以動物世界隱喻人類社會，對法國文學的影響力巨大而持久，以至於在現代法語中「列那」一詞已經成為一般名詞，代替了「狐狸」這個單詞。
18世紀德國作家歌德對之十分推崇，並改寫成德語敘事詩《列那狐》。而後者則採用寓意手法，沒有曲折的情節，描寫夢境、典雅的愛情等主題。這是西方文學中第一部描寫夢境的作品，甚至影響到了20世紀的現代文學。
法國城市文學在抒情詩方面成就也很高。呂特勃夫（？－1280）是中世紀第一個優秀的市民抒情詩人，出身於社會下層。他的詩歌多半描寫自己的貧苦生活，諷刺僧侶和貴族。
弗朗索瓦·維庸（2023年－2023年）是這一時期成就最高的抒情詩人，他的傳世之作《歌集》和《遺言集》風格亦莊亦諧。維庸一生生活在痛苦與悲憤之中，但他的作品仍然能夠超越自我和現實，以帶著嘲弄的冷眼審視社會。
11樓：我是誰
中世紀文學：主要包括宗教文學、英雄史詩、騎士文學和城市文學等四個方面。
1、宗教文學代表作家有：
（1）聖奧古斯丁（354年－430年）被認為是**教的先哲之一，他的著述在中世紀廣泛流傳，最重要的是具有自傳性質的《懺悔錄》與宗教著作《上帝之城》。
（2）西班牙神學家貢薩洛·德·貝爾塞奧（2023年－2023年）是學士詩的鼻祖，一生創作了許多聖母讚歌。他的文風簡練，很少使用拉丁語中冗繁的修辭。代表作品《聖母顯聖記》。
2、英雄史詩代表作家有：
代表作包括日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯－薩克遜人的《貝奧武甫》（一譯《貝奧武夫》）以及冰島的《埃達》和《薩迦》，由於都是基於口頭流傳的方式，作者無法考證。
3、騎士文學代表作家有：
比較著名的包括德國的瓦爾特·封·德·福格威德（2023年－2023年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·門多薩（2023年－2023年）、胡安·德·梅納（2023年－2023年）等。
4、城市文學代表作家有：
（1）傑弗裡·喬叟（2023年－2023年）是英國中世紀詩人，也是英國文學史中最偉大的詩人之一。他早期的詩作包括《公爵夫人書》、《聲譽之宮》和《百鳥議會》，受到法國市民文學影響較大。
（2）弗朗索瓦·維庸（2023年－2023年）是這一時期成就最高的抒情詩人，他的傳世之作《歌集》和《遺言集》風格亦莊亦諧。
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