1樓：匿名使用者
美國：民*。主 自*。由， 平等，
體現：**選舉，三權分立，言論-自*由。
中國：沒有核心價值觀，如果你從小學開始學了這麼多共擋的課程，你也不知道的話，說明中國沒有核心價值觀。任何獨(.
f裁政權都不會有核心價值觀。唯一的觀念就是實現自身利益最大化。
中 。中國三權分立了嗎，**是民眾選出來的嗎（都上頭看愛好親戚關係任命的），國家真正為人民服務了嗎（為什麼建立那麼多國有-企業壟斷一切拼命抬高油價和網費）
什麼是美國的核心價值觀？
2樓：夢中起緣
美國的核心價值觀憲政民主、普世價值、公民社會、新自由主義、歷史虛無主義。
在當今中國，西方價值觀念主要是指來自西方資本主義世界的政治思潮，尤其是以美國為代表的西方資本主義國家宣揚的「憲政民主、普世價值、公民社會、新自由主義、歷史虛無主義」等錯誤政治思潮及其宣揚的西方政治價值觀，而並不包括那些正確的西方社會科學知識。
3樓：匿名使用者
普世價值是美國的價值觀，很多中國人也無法理解，因為兩國意識形態不同，對是非黑白的認知，不是一個人與生俱來，而是受周邊環境，價值趨向，資訊（教育、宣傳）的影響，不同意識形態，對同一種事物的理解、認識也不同。——從小身邊人都說你鄰居是壞人，通常來說，你就會認為他是壞人
美國的核心價值觀是什麼
4樓：中野二縱隊
一樓的回答是正確的，美國的核心價值觀即——美國夢。但是其核心內容——只要經過堅持不懈的努力就能獲得更好的生活。這在任何國家都適用。
希望能幫到你。
5樓：匿名使用者
美國夢，世世代代的美國人都深信不疑，只要經過努力不懈的奮鬥便能獲得更好的生活。
6樓：鬥戰勝佛
自由、民主、平等、人權、法治
7樓：佳普朗節能照明
從美國大片得出的是我們美軍是全世界人民的解放軍，解放全世界的。好像其他國家的全在壓迫之下似的。大好人，大得無法無天。
8樓：匿名使用者
就是以自身的利益出發
美國核心價值觀和中國核心價值觀的不同點 越詳細越好
9樓：匿名使用者
美國人的價值觀（一）
10樓：匿名使用者
美國的核心價值觀就是在社會的公約下發揮個人的潛能。中國的核心價值觀就是在黨的領導下，一切按照黨的要求去做。
美國的核心價值觀是什麼。舉例說明
11樓：若舞飄逸
利益最大化，從一戰開始到現代，有美國參與的戰爭，都是為了利益。
最典型的就是以色列，如果沒美國在後面撐腰，早就滅國了，有了以色列，美國在中東的話語權就很大，直接影響了石油的進口。
美利堅合眾國（united states of america），簡稱美國，是由華盛頓哥倫比亞特區、50個州、和**等眾多海外領土組成的聯邦共和立憲制國家。其主體部分位於北美洲中部，美國**情報局《世界概況》2023年至2023年初始版美國總面積列明 9,372,610 km²，2023年修正為963萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等沿海水域面積），人口3.2億，通用英語，是一個移**家.
12樓：兵團軍士
參考二戰後的各個列子，不難看出其美國的核心價值關是稱霸全球和利益最大化！
美國和西方社會的核心價值觀觀是什麼?
13樓：裝懂大師
中西方精神文化危機的根源
目前不僅中國社會陷入了道德淪喪、理想缺失的精神文化危機，而且作為工業文明時代精神的現代西方文化也陷入了危機，不同的只是中國社會正在從前工業文明社會向工業文明社會轉變，而西方國家正在由以工業經濟為主導的工業文明向以知識經濟、智業經濟為主導的新的文明形態轉變，我們將這種正在出現的新文明稱為智業文明。
中國社會「革命理想」的破滅和革命意識形態信仰的坍塌並不是今日之事，而是早在「文革」結束時就出現了。「文革」最終使國人猛醒：那些在馬克思主義和黨的神聖名義下進行的「鬥私批修」的「革命」行動，原來只是一些「篡黨奪權」、爭權奪利的醜惡勾當。
改革開放之後，中國領導層雖然在政治上糾正了「左」的指導思想，否定了「文革」，但繼續倡導過去的革命意識形態價值觀，並禁止學習吸收現代西方的文化價值觀。所以中國社會的精神信仰缺失問題並沒有解決，改革開放初潘曉所引發的那場 「人生的路為什麼越走越窄」的大討論，就是對這種社會信仰危機的生動寫照。於是，隨著中國改革的推進，社會風氣日益惡化、腐敗蔓延、貧富分化加劇等社會現象的出現也就不足為怪了。
中國需要的新的道德、新的理想、新的文化價值觀在**？人們首先想到的是從人類現存的文化價值體系中去尋找。對此，國內思想界主要有三種主張：
一是主張復興中國傳統的儒家文化，這是新儒家的觀點。儒家文化雖然在中國有著2000多年的深厚傳統，但現在沒有幾個人會相信「四書五經」所倡導的那套價值觀，更沒有人會相信《論語》會引導中國實現現代化。
二是主張以民族主義作為凝聚中國社會的精神支柱。但民族主義只有在一個民族遭受外來威脅或欺壓的特殊時期才有團結和凝聚民心的作用，而不可能作為任何一個民族和平建設時期的道德和精神依託，過分宣揚民族主義，不但會加劇民族之間的矛盾和衝突，而且最終可能將一個國家引向軍國主義的歧途。從國內一些民族主義青年在網上宣揚中**隊橫掃東南亞、飲馬印度洋的言論，就可以看出極端民族主義的危險性。
三是主張以現代西方的自由主義和**教文化取代傳統的革命意識形態。贊成這種觀點的人較多，其中的一些人已經改信了**教。中國社會要現代化，當然必須確立自由民主價值觀，但自由民主價值觀只能成為一個民主社會的基本價值觀，而不能成為一個社會的終極或最**值觀，現代西方人是以**教文化作為道德精神支柱。
並且個人主義、自由主義、消費主義等世俗價值觀與主張謙卑、奉獻、節制的傳統**教道德價值觀的衝突，始終是現代西方社會文化沒有克服的內在矛盾。況且，能源危機和生態危機已經標誌著現代西方工業文明及其文化已經走到了盡頭，綠色主義等新的價值觀正在修正或取代西方傳統的工業文明價值觀。而要把缺乏宗教傳統的多數中國人變成**教徒更是不可能的。
顯然，上述三種主張都是不可行的。而且我們觀察人類歷史就可以發現，人類文明史以來的所有文化價值觀都會隨著時代的變遷而被拋棄，宗教的生命力雖然比世俗文化強大得多，但也在許多歷史時期遭遇到生存危機。其中的原因何在呢？
根本原因在於迄今為止人類的所有文化價值觀都是堅持以物為本的，都是以某種物作為衡量價值的根本標準的。如中國儒家文化主張以「禮」為中心，中世紀**教文化堅持以神為中心，以君主等權勢人物的話作為標準，即權力為本；或者以宗教典籍倡導的原則作為標準，即以神為本；前蘇聯的集體主義價值觀則是以某種集體為中心；民族主義、國家主義則是以國家利益為中心。而由於權勢、神、國家、民族等這些「物」的作用隨著歷史的變化甚至消失，以這些「物」為中心的價值觀也將隨之變化或過時。
人是世界上惟一行為不受生物本能支配而主要受思想支配、具有精神創造性和行為自主性的動物，而人類行為的自主性意味著人類的命運完全由自己主宰，既可以行善而使自己的生活越來越美好，使人類生生不息地無限繁衍；也可能為惡而相互殘害，很快就自我毀滅。所以人類要生存發展，要創造美好的生活和光明的前景，避免自我毀滅的命運，就必須建立一種約束人類相互殘害的為惡行為，使人向善避惡的價值觀和行為規範。人類所要尋找和建立的這種指導人類行為的共同的價值觀和行為規範應該是一種相對恆定不變的價值觀。
如果像古代社會那樣社會價值觀主要是由強權統治集團強加給社會大眾的，強制要求民眾遵循的，或者是像現代西方社會那樣主張價值觀多元化，那就意味著確立什麼樣的價值觀就是當權者或個人的事情，沒有什麼客觀性可言，探索人類價值觀就沒有意義。而人類所尋找的不是一種主觀的、多元的、會因主體的變化而改變的價值觀，而是一種引導和規範人類行為的客觀不變的共同價值觀，哲學和人文、社會科學的最終目的就在於尋找和建立這樣一種人類共同價值觀。
我們認為，人類追尋的這種客觀不變的共同價值觀不是一種以物為本的價值觀，而應該是一種以人為中心、以人為本的價值觀。所謂人的價值，實質上就是事物對於人的作用和意義，要探尋人的價值所在，就必須一方面把握事物的本性及其存在發展規律，也就是認識「天道」、「地道」，這正是一切具體科學的任務；另一方面必須把握人的本性及其存在發展規律，即認識掌握「人道」，而這是人學或人文、社會科學的任務。所以人是一切價值的根源，世間一切事物的價值歸根到底都是對人的價值，人類的價值觀應該是以人為本的價值觀。
只有以人為本的價值觀才反映了人的本質需要，才能與人這個「本」共存亡，才不會隨意變化和過時。
而且只有以人為中心、以人為本的價值觀，才能使人的生命、尊嚴和價值得到尊重。歷史上的那些以物為本的價值觀由於忽視和抹殺了人的價值，都導致了對人的生命、尊嚴和價值的侵害。以「禮」為中心的儒家文化倡導「三綱五常」，愚忠和愚孝，導致了對人的生命和本性的摧殘，被魯迅稱為殺人的禮教；以神為中心的中世紀**教文化提倡禁慾主義，號召信徒們輕視世俗的生活，勇於犧牲自己去信奉上帝；前蘇聯的集體主義價值觀則要人們把自我犧牲作為一種美德，為了某種政治理想和集體利益犧牲自己的一切。
這些價值觀無一例外都主張為了某種物、團體、宗教或政治理想的需要而無條件犧牲個人的生命、生活、尊嚴和價值。
對於人類價值觀必須堅持以人為本，不少思想家早有明確的認識。古希臘哲學家普羅泰戈拉明確提出了「人是萬物的尺度」的觀點。文藝復興時期的人文主義思想家明確提出了要破除以神為中心的世界，維護人的尊嚴和價值，建立以人為中心的世界的主張，開啟了近代人道主義思想的潮流。
此後，人道主義、人本主義價值觀就成了西方工業文明社會的主流價值觀，人權思想和保護人權的行動在西方社會不斷髮展。20世紀以後，世界大戰、核武威脅、環境汙染等問題的出現暴露了科學主義價值觀的侷限性，從而使人本主義價值觀日益成為一種為全球認同的價值觀。如今，以人為本幾乎成了一種全球性的口號：
社會以人為本，經濟以人為本，政治以人為本，科技以人為本，教育以人為本，管理以人為本……這些提法如今在中國這樣的發展中國家也很流行。由此可見，以人為本的理念現在已經深入人心。
但是，即使現在最發達的西方社會也不是一個以人為本的社會，而是一個以物為中心的社會，是一個以經濟、科技、金錢為中心的社會，是一個人被異化、被物奴役的社會。原因何在呢？根本原因在於西方人對人之「本」，也即人的本質、本性缺乏正確、全面的認識。
在對人的本性的認識上，西方社會主要有三種觀點：一種是文藝復興時期的人文主義者把人性主要歸結為人的自然、生理方面的本性，結果使不少西方人過分追求生理物質慾望的滿足，陷入了物質主義、消費主義和享樂主義的泥潭。另一種是啟蒙運動思想家把人性主要歸結為人的精神、道德理性，結果由於對人的理性的過分自信，一方面把人引入了科學主義、理性主義和機械主義的歧途，使人成了機器，成了工業和科技的奴隸，陷入了隨時可能被自我毀滅的核彈威脅之中；另一方面則把人引入了通過暴力手段徹底摧毀現存社會以建立「理想社會」的瘋狂「革命」之中，給許多國家的人民帶來了災難。
第三種是19世紀以來的西方人本主義哲學家主要把人性歸結為人的本能慾望、意志、情感、直覺等非理性方面的特性，結果使一些人沉溺於主觀自我的非理性體驗之中，陷入了喪失理想、過分自戀、***的精神危機之中。
因此，人類的價值觀必須是以人為本的價值觀，現在東西方文化和精神危機的根源在於沒有建立以人為本的價值觀，在於對人性缺乏正確全面的認識。而要建立一種真正維護人的生命、價值和尊嚴的人本主義價值觀，關鍵在於對人的本性必須有一個正確全面的認識。否則，以人為本就只能停留在口頭上。
保險業的核心價值觀，人民保險核心價值觀
團隊是由無數個多種性格的人組成，這些多種性格的人，來自不同的背景，要把這樣一群不同背景的人物組建在一起，完成團隊共同的目標，需要達成一個共識，這樣的共識就是 認同 認同後的一致行動最終是否能達成理想的目標，就取決於是否形成 合力 從字面上看，認同 就是認可統一的價值觀，價值觀有核心，什麼樣的核心，就...
社會主義核心價值觀的核心內容是什麼
黨的十八大曾首次以 富強 民主 文明 和諧 自由 平等 公正 法制 愛國 敬業 誠信 友善 這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。富強 民主 文明 和諧 是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於最高層次，對其他層次的...
什麼是社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是什麼
中國社會主義核心價值觀是什麼，對於這個，你又瞭解多少呢 在中國特色社會主義文化建設的程序中，我們黨相繼提出了社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，以此作為當代中國的興國之魂，作為中國特色社會主義的價值引領。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想 中國特色社會主義共同理想 民族精神和時代精神 ...