1樓：獨釣老者
以契約為基礎的政體 在以上的敘述中，盛行於希臘城邦的自治自給這兩個要素，已經躍然可見了。這些自治與自給的城市國家的政體會擺脫血族基礎，轉而以契約為基礎，似乎是順理成章的。脫因比（toynbee）說：
「海上遷移有一個共同的簡單的情況：在海上遷移中，移民的社會工具一定要打包上船然後才能離開家鄉，到了航程終了的時候再開啟行囊。所有各種工具——人與財產、技術、制度與觀念——都不能違背這個規律。
凡是不能經受這段海程的事物都必須留在家裡，而許多東西——不僅是物質的——只要攜帶出走，就說不定必須拆散，而以後也許再也不能復原了。在航程終了開啟包裹的時候，有許多東西會變成飽經滄桑的，另一種豐富的新奇的玩意了。…… 「跨海遷移的第一個顯著特點是不同種族體系的大混合，因為必須拋棄的第一個社會組織是原始社會裡的血族關係。
一艘船隻能裝一船人，而為了安全的緣故，如果有許多船同時出發到異鄉去建立新的家鄉，很可能包括許多不同地方的人——這一點和陸地上的遷移不同，在陸地上可能是整個血族的男女老幼家居雜物全裝在牛車上一塊兒出發，在大地上以蝸牛的速度緩緩前進。 「跨海遷移的另一個顯著的特點是原始社會制度的萎縮，這種制度大概是一種沒有分化的社會生活的最高表現，它這時還沒有由於明晰的社會意識而在經濟、政治、宗教和藝術的不同方面受到反射，這是『不朽的神』和他的『那一群』的組織形式。……」（toynbee，p，129） 脫因比在這裡用「萎縮」一詞是恰當的。
因為我們知道，殖民城邦並不是沒有「氏族」（clan）和「族盟「（phratries）這一類組織，而且大家知道它們的政制基本上是貴族政治。氏族、族盟、貴族，這一切好像都是部族國家原有的東西，但是稍稍考究它的內容，就知道相同的不過是名稱，內容已經完全變了。 下引格爾頓乃爾（gardener）闡釋是說明雅典的氏族和族盟的。
雅典位居希臘本土，格爾頓乃爾文中所說「大移民」是指古老的亞該亞人進入希臘而言，那次移民究竟是否已經把血族關係的族盟改變成為「戰友關係」的族盟，不妨存疑，但是用來解釋希臘人海外城邦中的族盟，似乎是十分恰當的。 「在歷史時代，阿提卡按照一般希臘國家共同採用的方式，把它的公民居民分配於十二個族盟或「兄弟集團」（brotherhoods）之間。這些族盟看來起源於自願的結合，首先由於戰爭中的夥伴關係組成……在大移民以後比較安定的時代，它……長期儲存了下來，它的成員，在保衛生命和財產中要互相合作…… 「……可以肯定，氏族並不是族盟的組成部分。
通例，每個氏族的成員並不全部屬於同一個族盟，而是十分無規則地分佈於多個族盟之中的…… 「所以，氏族是私人性質的宗派組合…… 「氏族的真正性質是不難找到的。在早期社會中，要把自己和平民分離開來去追逐宗派利益的上等人，是一些大地主。最初的貴族就是由此形成的。
……大地產的所有主最終結合成為貴族階級，於是氏族在根本上成了貴族的組織，……氏族的重要性在於他們維護名門和豪富的世裔……」（格爾頓乃爾：《早期雅典》，第111卷第23章，earlyathens，bygardeller，ch.23，vol.
iiic.a.h） 「原始社會萎縮」必定會使新的殖民城邦採取不同於在血族基礎上長成的部族王的制度。
按脫因比的說法，新制度的原則，要「以契約為基礎」。 「跨海遷移的苦難所產生的一個成果……是在政治方面。這種新的政治不是以血族為基礎，而是以契約為基礎的。
……在希臘的這些海外殖民地上，……他們在海洋上的『同舟共濟』的合作關係，在他們登陸以後好不容易佔據了一塊地方要對付大陸上的敵人的時候，他們一定還和在船上的時候一樣把那種關係儲存下來，這時……同夥的感情會超過血族的感情，而選擇一個可*領袖的辦法也會代替習慣傳統。」（toynbee，p.132） 說到「以契約為基礎」，我們不免想到盧梭的「社會契約論」，而脫因比之採用「以契約為基礎」這種說法，顯然也是有盧梭存在心中的。
然而我們決不可以把古史現代化。希臘殖民城邦政體雖勢必不能不以契約為基礎，初期，他們還不能不採用他們所熟悉的王政形式，從王政向前演變，第一步只走到貴族的「權門政治」，達到主權在民的直接民主制度，還有一段遙遠的路程。
2樓：匿名使用者
民主制:僅限於本城邦男性成年公民的民主,非廣泛意義的民主.但為今天西方國家的民主制度的建立提供了借鑑. 典型城邦:雅典
貴族制:由貴族組成的統治機構統治國家,實行國事共商,少數服從多數的原則. 典型城邦:斯巴達
寡頭制:由少數幾個貴族統治(不同於貴族制,統治者是最上層的少數人物,統治者人數遠於貴族制.)
傿主制:類似於君主制,由一個**者掌管國政,但該**者沒有君主的稱號.而城邦名義上是實行貴族制.(這裡表達得不太好,希望你能明白其中的意思.)
君主制:不必介紹了吧
附:"傿"主制,不是這個"傿".原字是生闢字,我不會打,字型與"傿"相似.
古希臘城邦政體有哪幾種形式？它們各具什麼特點?又有何共同點？
3樓：月魂淡淡
古希臘城邦政體及其特點與共同點
主要是民主
制 貴族制 君主制 寡頭制 僭主制這幾種政體形式各政體的特點：
1.民主制：人民集體享有主權，公民大會是最高權力機關2.
貴族制：貴族集體領導，權力受公民大會制約3.君主制：
君主終身世襲度掌大權。但形式上保留公民大會4.僭主制：
依靠武力或非法手段奪取了執政權，無視公民大會，但往往取悅於平民有利向民主制轉變。
各政體的共同點：
都或多或少的依靠大眾人民的力量獲取建立政權，人民是任何政體實行的基礎任何政體在執政時都或多或少的取悅於公民，公民享有一定的權利。
各政體的執政基礎都是得取得廣大公民支援才能建立起來的。政治大廈是構建在公民階級的基礎上的。
4樓：予意在山水
答：主要有貴族制和民主制，還有君主制、寡頭制和僭主制。 貴族制由元老院或貴族會議掌握著最高權力。
民主制下公民大會擁有國家最高統治權力。寡頭制是少數貴族集體的統治。君主制與僭主制都是個人**，但後者是通過非法手段奪取政權的。
共同特點：都是小國寡民；公民大會是古希臘城邦政體組成的要素之一，都有公民大會的機構。但在不同的時期不同的政體下，公民大會的地位是不同的。
古代希臘城邦政體有哪幾種形式？它們各具什麼特點？
5樓：匿名使用者
貴族制、民主制，君主制，寡頭制，僭主制.
古希臘城邦政體有哪幾種形式
6樓：智行合一集團
古希臘城邦政體主要有民主制 貴族制 君主制 寡頭制 僭主制這四種政體形式
這裡簡單介紹一下各政體的特點：
1.民主制：人民集體享有主權，公民大會是最高權力機關2.
貴族制：貴族集體領導，權力受公民大會制約3.君主制：
君主終身世襲度掌大權。但形式上保留公民大會4.僭主制：
依靠武力或非法手段奪取了執政權，無視公民大會，但往往取悅於平民有利向民主制轉變。
7樓：
古希臘城邦政體 五種型別 劃分依據： 各邦公民
在公民大會中參政權利的大小 政體型別 權利分配 民主制 公民掌權、公民大會最高權力機關 貴族制 少數貴族掌握政權、貴族權力受公民大會制約 僭主制 非法取得個人**，公民有一定權力 寡頭制 極少數貴族掌權，公民有一定權力 君主制 君主個人**，公民權很少基本沒有
古希臘城邦政體有幾種形式？各具有什麼特點？又有何共同點？
古希臘城邦的突出特徵是？
8樓：匿名使用者
希臘城幫制度萌芽於荷馬時代,形成與古風時代.(公元前750年-公元前500年)有以下幾個特點:
1 小國寡民,從土地和人口上來看，城幫之間的差距比較大,正因為希臘小國寡民的特點，也就形成了直接民主制.公民既是城幫的主人,又是城幫本身.
2 直接民主制的基本要求是讓儘可能多的公民參與國家管理.另一個重要特點就是公民之間相互平等.
既然公民是國家的主人那麼一定享受很多的權利，希臘幾乎所有的城幫都不對公民徵收直接稅
城幫公民制在軍事上的表現就是公民兵制度.
這時的希臘還沒有形成嚴格意義上的國家.並且還處於軍事民主制時期.公民只是希臘城幫的男性,婦女兒童則沒有公民的權利.外來的人口除非有重大貢獻,否則也很難有公民的權利.
高一歷史 第三分冊書本課後練習答案 30
9樓：金嘉偉
古希臘城邦有什麼主要特點?
10樓：匿名使用者
古希臘城邦bai是以城市為核心，涵du蓋周邊部分地zhi區的奴隸制城市dao國家。
從政專體上來說，屬大致分為兩類，一類為民主制國家，以雅典為代表，由城市貴族組成的聯合會議來統治城市，城市公民（男性自由民）擁有參政議政的權利；另一類是寡頭制國家，以斯巴達為代表，由貴族會議選舉出的國王（也有世襲君主）為統治者，但即使是世襲君主，貴族議會仍擁有極大的權利（甚至包括外交權和軍權）。
城邦國家中，所有公民（男性自由民）均有服兵役的義務，而且**裝備都需要自行準備。因為比較富裕者可以準備較好的裝備，他們也就構成了古希臘城邦軍事力量的代表——重灌步兵。
城邦殖**動產生的根本原因是社會生產力的進步和航海技術的發展。隨著古希臘各城邦生產力的進步，小小的希臘半島已經不能容納急速增長的人口，而希臘半島特殊的地理環境使得城邦間的爭霸戰爭難以決出勝負，為爭奪生存空間，各大城邦憑藉較為先進的航海技術，開始了海外殖**動。
城邦殖**動使古希臘文明在地中海地區的影響迅速擴大，範圍幾乎囊括整個地中海地區，並在最後促生了古羅馬文明。
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