1樓：匿名使用者
在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同遊
寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之後還得耐心地低頭鑽進泥溷裡去。所以我對於能夠昂首物外的舉動並不願再多苛責。逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐以求之！
說實話 咱考試的特點就是無病呻吟，有時候作者有感而發的東西墨跡半天，同意就採納吧
閱讀下面的文字，完成下列各題(22分)寂 寞梁實秋 寂寞是一種清福 。我在小小的書齋裡，焚起一爐香，嫋嫋
2樓：td哥哥
小題1:（4分）呼應的詞語或句子：片刻的孤立的存在、一瞬間的存在、一剎間的妙悟、一刻寂寞。（2分，找出2個得一分，找也4個得2分）
表現了作者對「寂寞」的珍惜和對紛繁塵世的厭惡。（2分）
小題2:（4分）
（1）渲染一種靜穆的氛圍，為「寂寞」境界的出現提供外部條件（或作鋪墊）；
（2）說明獲得寂寞感的條件不僅在於環境清幽，更在於內心的清靜；
（3）表現靜穆、清幽的環境有淨化人的靈魂，使人胸襟自然豁達的妙處；
（4）表達了對自由、閒適生活的嚮往。
（每點2分，答對2點即得滿分）
小題3:（4分）（1）使人意識到自己的存在。（2）讓人進入空靈悠逸的境界，跳出塵世的渣滓，淨化心靈。（3）感到自己的渺小，悟到四大皆空。（4）可以帶給人享受。
（每點1分）
小題4:（6分）同意。因為在紛擾的社會中，人的心靈往往因為受到外界的影響而疲憊。
而寂寞的心境能使人進入空靈悠逸的境界，使人的心靈得到休息。作者所處的時代令人苦悶，作者需要寂寞來調適自己。當今社會、生活節奏很快，人的身心也容易疲憊，片刻的寂寞也許是現代人找回幸福的最佳途徑。
（或：不同意。作者說「寂寞是一種清福」是因為他處在一個特定的時代，現實的苦悶使作者找不到方向，因而才希望借片刻的寂寞使自己的心靈得到暫時的休息。
因此，「寂寞是一種清福」流露的是一種消極的思想，反映了一種逃避現實的心理。現代社會處於和平的時代，崇尚積極進取，所以，提倡「寂寞是一種清福」是與時代不合拍的。）略
寂寞 梁實秋 全文
3樓：
寂寞是一種清福。我在小小的書齋裡，焚起一爐香，嫋嫋的一縷煙線
筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋裡的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然後是撞擊著枝幹的磕碰聲，最後是落到空階上的拍打聲。
這時節我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。這種境界並不太易得，與環境有關，更與心境有關。
寂寞不一定要到深山大澤裡去尋求，只要內心清淨，隨便在市廛裡，陋巷裡，都可以感覺到，一種空靈悠逸的境界，所謂「心遠地自偏」是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同遊。所以我說，寂寞是一種清福。
但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：
我們的兩隻腳是踏在地上的呀！一隻蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲「老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧」，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦裡去。至於「催租吏」一類的東西打上門來，或是「石壕吏」之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。
這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不淨，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地裡，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。
如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象嗎？也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會裡還可以存在，而且還頗受人敬重，在現在的社會裡是絕對的不可能。
現在似乎只有兩種型別的人了，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之後還得耐心地低頭鑽進泥溷裡去。
所以我對於能夠昂首物外的舉動並不願再多苛責。逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐以求之！
有過靜坐經驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什麼也不想，而是多麼困難的事！那是強迫自己入於寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬於此類。我所讚美的寂寞，稍異於是。
我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
**有樑秋實的<<寂寞>>?
4樓：百度使用者
梁實秋（2023年1月6日——2023年11月3日）：北京人，祖籍浙江餘杭，原名樑治華，
字實秋。2023年至2023年就學清華，畢業後赴美留學，2023年入哈佛大學研究院，2023年回國任教於東南大學。為新月社主要成員。
梁實秋先生是20世紀中國著名的作家、批評家、翻譯家，在海峽兩岸都產生了深遠的影響。2023年11月27日至28日，中國內地首次舉辦的關於梁實秋的學術討論會"梁實秋與中西文化暨海峽兩岸梁實秋研究會成立大會"在北京語言大學舉行，來自海峽兩岸的100多位學者及梁實秋先生的**參加了本次大會。季羨林先生為本次會議發來了賀信。）
**有樑秋實的<<寂寞>>?
5樓：匿名使用者
梁實秋（2023年1月6日——2023年11月3日）：北京人，祖籍浙江餘杭，原名樑治華，字實秋。2023年至2023年就學清華，畢業後赴美留學，2023年入哈佛大學研究院，2023年回國任教於東南大學。
為新月社主要成員。梁實秋先生是20世紀中國著名的作家、批評家、翻譯家，在海峽兩岸都產生了深遠的影響。2023年11月27日至28日，中國內地首次舉辦的關於梁實秋的學術討論會"梁實秋與中西文化暨海峽兩岸梁實秋研究會成立大會"在北京語言大學舉行，來自海峽兩岸的100多位學者及梁實秋先生的**參加了本次大會。
季羨林先生為本次會議發來了賀信。）
6樓：匿名使用者
寂寞作者：梁實秋
寂寞是一種清福。我在小小的書齋裡，焚起一爐香，嫋嫋的一縷煙線筆直地上升，一直
戳到頂棚，好像屋裡的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。我獨自暗
暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響
可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然後是撞擊著枝幹的磕碰聲，最後是落到空
階上的拍打聲。這時節，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在－－片刻的孤
立的存在。這種境界並不太易得，與環境有關，更與心境有關。寂寞不一定要到深山大澤裡
去尋求，只要內心清淨，隨便在市廛裡，陋巷裡，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂
「心遠地自偏」是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同
遊。所以我說，寂寞是一種清福。
在禮拜堂裡我也有過同樣的經驗。在偉大莊嚴的教堂裡，從彩色玻璃窗透進一股不很明
亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小
的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的！
我的朋友肖麗先生卜居在廣濟寺裡，據他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如
洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊鬱的樹是
那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恆，悟到自我的渺小，悟到四大
皆空的境界。我相信一個人常有這樣的經驗，他的胸襟自然豁達寥廓。
但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的
提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩隻腳是踏在地上的呀！一隻蒼蠅撞在玻璃
窗上掙扎不出去，一聲「老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧」，都可以使我們從寂寞中間一頭
栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦裡去。至於「催租吏」一類的東西打上門來，或是「石壕吏」
之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己
的內心先六根不淨，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地裡，他也是慌成一片，忙成一
團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。
如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象嗎？也可以說是。一個高
韜隱遁的人，在從前的社會裡還可以存在，而且還頗受人敬重，在現在的社會裡是絕對的不
可能。現在似乎只有兩種型別的人了，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中
昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之後還得耐心地低頭鑽進
泥溷裡去。所以我對於能夠昂首物外的舉動並不願再多苛責。逃避現實，如果現實真能逃
避，吾寤寐以求之！有過靜坐經驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什麼也不
想，而是多麼困難的事！那是強迫自己入於寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬於此類。我所
讚美的寂寞，稍異於是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，
失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
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