1樓：匿名使用者
《女神》之後，詩壇急需確立新的詩藝形式和詩美規範，以及形式與內容統一、"自由--規範"辨證統一的新詩範作。以聞一多、徐志摩、朱湘等為代表的新月派擔負起了這一歷史使命。他們提出"理性節制情感"的美學原則，強調詩歌創作應變直抒胸臆為主觀情緒客觀物件化，力求做到"和諧"與"均齊"，以現代格律化形式取代古典詩僵化的格律規範，追求建築美、繪畫美和**美三者的統一。
更重要的是，新月派諸詩人不僅在理論上對新詩規範進行了建設，而且以大量的詩歌創作，積極去探索實踐。聞一多的詩集《紅燭》、《死水》，以沉鬱凝練而又熾熱逼人的藝術風格，表現了詩人在帝國主義壓迫面前強烈的民族自尊心與自豪感，以及面對黑暗腐敗的社會現實時產生的痛苦、失望與焦灼、憂慮，其間跳動的是詩人一顆滾燙的愛國之心。他的許多詩作如《死水》、《發現》等，都極力去實現其審美主張，如琢如磨，精煉深摯。
徐志摩的詩不似聞一多的凝鍊深沉，但卻以合其自身性靈的輕柔率真、純摯纏綿的抒情風格享譽文壇。其名作《雪花的快樂》、《落葉小唱》、《山中》、《沙揚娜拉》、《再別康橋》、《偶然》、《海韻》等，無論是捕捉瞬間感受，在激情時刻靈感迸發而抒懷，或是鬱積良久，冷靜沉思，都能在"性靈暖處"的吟唱中保持至情至性。意象的新穎活躍與意境的清新自然和諧統一，再加之以**韻律的恰怡烘托，遂使徐詩擁有了其他詩難以匹及的審美品味，是對"五四"以來新詩創作的一大拓展。
新月派其他主要詩人，如朱湘、陳夢家、劉夢葦、饒孟侃等，也都在詩藝探索上做出了一定貢獻，尤其是朱湘對新詩形式的探索更卓有成效。他以《草莽集》悉心探求詩行規律性的"文字的典則，依據詩的內容和情緒來精心安排詩韻，其名作《採蓮曲》、《琵琶曲》堪為成功典範；其長篇敘事詩《王嬌》吸取民歌養分，詩韻的安排也極為出色。
在新月派詩人努力建設新的詩藝形式，探索新格律詩創作的同時，詩壇又崛起了另一個具有重要意義的詩派--象徵派。該派以李金髮為代表，影響所及囊括創造社的穆木天、馮乃超等人。他們批評早期白話詩過於"清楚的白"，主張"用詩的思考法去想，用詩的文章構成法去表現"。
這是在總結前期新詩發展歷史經驗的基礎上達到的新詩觀念的飛躍。在法國象徵派影響下，中國象徵派借鑑波特萊爾的"對應"理論，強調詩歌具象化的多意性、喻擬性和朦朧性，以暗示、隱喻為主要手段，追求"觀念聯絡的奇特"，省略構思中形象之間的聯想過程，直接把最鮮明的感官形象轉為意象組接起來。這標誌著新詩創作者對詩歌藝術特徵有了更深入的把握和理解。
雖然象徵派詩的最初實踐，無論是李金髮的《微雨》、《食客與凶年》，還是穆木天的《旅心》、馮乃超的《紅紗燈》，都存在著感情狹隘、句法歐化、艱澀難懂、思想消極等缺點，但這是詩歌發展中學步階段難免的蹣跚。勿庸置疑，象徵派的藝術探索對此後中國新詩的發展乃至整個現代文學創作方法的拓展都具有重大意義和啟示作用。30年代的現代詩派和40年代的七月詩派、九葉詩派，均直接得益於早期象徵詩派的探索。
"湖畔詩人"的愛情詩也是頗具特色的。2023年，汪靜之、馮雪峰、應修人、潘漠華等出版了合集《湖畔》，隨後又有汪靜之的《蕙的風》和詩文合集《春的歌集》等出版。在他們筆下，單純纏綿的愛情，清新美麗的自然，都帶著亮麗的青春色澤。
詩中天真開朗的自我抒情的主人公形象，既體現了詩人的個性，又融合了當時的時代精神。受日本短歌、俳句和泰戈爾《飛鳥集》影響，冰心、宗白華、徐玉諾、何植三等人的小詩也曾風行一時。其中，冰心的《繁星》、《春水》兩集和宗白華的《流雲小詩》影響較大。
稍後於"湖畔詩人"出現的淺草-沉鍾社成員之一馮至，是現代詩壇的又一重要抒情詩人。他的詩採取半格律體詩的形式，具有一種整飭、節制的美。其詩意象明淨簡約，於平易淡泊之中蘊含激情，並富於哲理性。
20年代他即以《昨日之歌》一集獲得了魯迅給予的"中國最為傑出的抒情詩人"的評價。40年代，他更進一步探索詩藝，寫出了更具開創意義的《十四行集》。
新月派詩歌的特點是什麼
2樓：對面包的愛
新月派詩歌提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。
新月派詩歌堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
新月派詩歌在節奏上，需求韻節，在鍵鎖的關聯中，需要最密切的接合，就是意義上也必須遵守合律的進展。
3樓：留下一片林
新月派:現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響.該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。
前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊•詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。他們不滿於"五四"以後"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。
他們不滿於"五四"以後"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"**美（音節）、繪畫美（詞藻）、建築美（節的勻稱和句的均齊） "。它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。
這一主張奠定了新格律學派的理論基礎，對新詩的發展作出了一定的貢獻。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點，也使新詩進入了自主創造的時期。
4樓：小人魚的心願
重視**美（音節）、繪畫美（詞藻）、建築美（節的勻稱和句的均齊）
5樓：明月桃花酒
聞一多提出的理論：新格律詩的格式多樣；新格律詩的格式是依據內容精神創作的；
注重「三美」：**美（有音尺，有平仄，有韻腳） 建築美 繪畫美（中國詩畫相通）
幫我一個論述題：論述第一個十年的詩歌創作！~！！謝謝啦！！~！~！
新月派的詩歌主張是什麼？
6樓：卡門kamen之歌
提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向。
新月派是現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。
聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"**美（音節）、繪畫美（詞藻）、建築美（節的勻稱和句的均齊）"。它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學派的理論基礎，對新詩的發展作出了一定的貢獻。
後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
7樓：匿名使用者
1、新月派的詩歌美學主張即三美主張。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張,即"**美（音節）、繪畫美（辭藻）、建築美（節的勻稱和句的均齊）。
2、它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的.這一主張奠定了新格律學派的理論基礎,對新詩的發展作出了一定的貢獻.因此新月派又被稱為"新格律詩派".
新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點,也使新詩進入了自主創造的時期。
3、以聞一多與徐志摩為代表的前期新月派試圖為新詩的「規範化」確立美學原則。拓展閱讀見http://zhidao.
8樓：賀展馗
現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊•詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。他們不滿於"五四"以後"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。
聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"**美、繪畫美、建築美"。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點，也使新詩進入了自覺創造的時期。
2023年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉移到上海，這是後期新月派。它以《新月》月刊和2023年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
9樓：我是你2大爺
就是要寫出來樣子格式很好看
是現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊•詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。他們不滿於"五四"以後"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。
聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"**美、繪畫美、建築美"。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點，也使新詩進入了自覺創造的時期。
2023年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉移到上海，這是後期新月派。它以《新月》月刊和2023年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
新月派是中國什麼年代年代形成的新詩流派 10
10樓：粉紅粉蘭
新月派新月派:現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊•詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。
他們不滿於"五四"以後"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"**美、繪畫美、建築美"。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。
新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點，也使新詩進入了自覺創造的時期。2023年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉移到上海，這是後期新月派。它以《新月》月刊和2023年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。
後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
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