1樓：頹廢信念
那就買唄，現在的車也不貴，別買那麼貴的車，反正也是代步用的，何必買那麼貴的為難自己呢！
松下幸之助的故事
真的想買臺車了！畢竟自己我要三十了，工作了六年了沒存下一分錢，沒混得一官半職，還惹得一身臭不像人？
2樓：大凱撒彼德
我建議您首先靜下心來總結一下過去。然後一定要慢慢的養成閱讀和鍛鍊的好習慣。閱讀是鍛鍊一個人的內在品質，而體育鍛煉是讓自己變得更有信心，打破自己的沉淪和消極狀態。
這兩樣是人生的提升器。剛開始是很難熬的，這需要很大的毅力，能堅持熬過這一時期，本身就是一種勝利。人一旦有了自信，就是開始了新的階段。
面對各種壓力和打擊也會迎難而上。就算失敗了也是越戰越勇的狀態。而不是像您以前一樣一蹶不振，日復一日的消極。
我相信您以後一定會越來越好的。
3樓：匿名使用者
買車也不能改變自己，不能做貢獻，但也不能拖累別人。
4樓：匿名使用者
想買就買唄，貸款，有壓力就有動力，這樣你還可以攢個車，要不啥也攢不下。成年了，為自己定個人生目標，好好努力。會有收穫的。
5樓：匿名使用者
工作六年了沒存下錢，太汙了，
6樓：匿名使用者
工作六年沒存下一分錢，這太不應該了，你如果想買車，只要有條件當然可以買，這是你自己的事情，但願買了車能改變你的面貌。
工作了六年，每個月都是月光族的我如何能夠存下錢呢？唉！快要三十了，沒存下一分錢也沒買得一輛車。
7樓：誓言
每個月固定存一筆錢，不到萬不得已不能動的錢
8樓：青春派的時鐘
看你可是買房子了，如果買房子存不到錢還是可以的，每個月還房貸如果是月光那挺好的，其次是你結婚了嗎，如果結過婚每個月的工資都給老婆了，這樣也是月光，不錯的，養老婆孩子存不到錢不丟人的，真的，如果都不是的你可能有點失敗，一般到三十歲的男人沒有成家立業的話基本上沒錢沒存款沒房沒車，那真的挺失敗的!
9樓：匿名使用者
定個目標！弄一個存錢罐只進不出的那種，每天規定放多少錢進去，然後在存錢罐外面寫一些你覺得你看了不會去碰的話語，有時候就需要逼一下，不然是存不住的
有個故事叫季彬的，石家莊的 結婚當天新娘張佳穎因為沒有彩電不上婚車，後來季彬轉身娶了舊愛汪婷，這
10樓：小小涵
是真事啊，我是石家莊的，我們那好多人知道，09年的時候吧，當時上燕趙***了。
11樓：匿名使用者
嗯，真的，好像是發生在2009，9，9.後來季彬跟汪婷在同月18領的證
12樓：匿名使用者
拒絕你說明對你也有好感,這時候,就需要你現實的行動了,簡訊那些是不可靠的--
13樓：匿名使用者
天下之大無奇不有 你是現任 還是前任
14樓：匿名使用者
都多久的事了還反出來說有意思啊'
真想買一臺人生中自己的第一輛車，就是存不住錢，唉！浪費了這麼多時間與金錢？
15樓：xiaocao_呦
存不住買車的錢這個事情好辦，現在4s店都給你貸款，你可以通過貸款哪個方式買到車，你每個月還貸，就相當於你每個月攢下了錢，前提是你的算好，你每個月的還款計劃，如果當月還不上貸款。會被銀行收回的。
16樓：zai來1碗湯
可以先買輛二手車
**很便宜
先開著等攢了錢再換唄
17樓：盲人也能玩電腦
你想買摩托車還是自行車？還是搭汽車還是什麼車？現在不都流行分期付款嗎？
中山東鳳鎮這真不怎麼樣，本以為這裡好坐了一下午的車，來到這之後才後悔工作沒找到算了浪費時間金錢
18樓：生亦難已死亦難
這麼早就打退堂鼓了？既來之則安之。既然來是天意，還是再找找，一家不行，看看有沒有其他合適的，這麼快回去鐵定是浪費時間金錢。
如果再好好的找找，也許就把這個錢掙回來了呢？一個陌生的地方畢竟不如自己熟悉的地方那麼凡事如人意的，還是不要太任性喲，加油，會好起來的。
19樓：匿名使用者
處處都有機會 只是你沒看見而已
20樓：匿名使用者
嗯 那就換個地方啊
八年級上冊傅雷《家書》原文，急！！！加上其資料，不用太多。 15
我想有出息，可是我為人處事不行，有誰能告訴我一些為人處事的方法麼
21樓：匿名使用者
**教你們
做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？
首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。
比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
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