工作究竟有哪些意義,我們工作的意義,到底是為了什麼

2021-03-19 00:01:39 字數 6145 閱讀 6850

1樓:匿名使用者

工作是為了生存,在一個地方工作,掌握了生存技能,有了基本保障,就可以考慮事業,自己籌劃未來,選對自己感興趣的行業,深入發展,找到賺錢的方法,做大做強,找到人生的價值

2樓:匿名使用者

工作的意義:創造社會財富,社會價值和社會作用;可以支援國家,支援集體,支撐家庭。對個人才能起到充分發揮的作用。

3樓:呂屹

獲得一定的生存資料,履行社會責任,實現自己人生價值,總的來說就這些。

4樓:水瓶巴黎經典

1、體現出自身的價值2、為自己為家人提供經濟保障 3、為社會為國家做出貢獻 。

5樓:匿名使用者

找到自己,成就自己

給家人和自己創造物質生活

讓自己老而有依

為人民服務

6樓:匿名使用者

工作的意義廣泛,不知道工作帶給他自身的價值,想要去追求自己的興趣。

1、 你想要什麼

問問自己對人生有什麼期待,暢想一下未來,假如畫一幅畫,你看到畫面裡的你在做什麼,穿著什麼樣的衣服、在什麼樣的環境生活,這個畫面思考地越具體越好 。

2、 區分興趣

將現在你所有感興趣的領域羅列下來,做區分,哪些是職業內興趣,投入進去可以成為職業,有產出,哪些是職業外的興趣,投入後只能當業餘愛好。

3、培養能力

你厭倦工作,是不是因為你沒有保持好奇心?是不是工作遇見了瓶頸?如果是這樣,你需要提高的是你的能力,而不是想著逃避辭職。

7樓:匿名使用者

證明自己,融入集體。

8樓:匿名使用者

工作這事,本身是違揹人本性的——無論什麼工作,只要是投入勞力與時間換取物質資料,都是如此。

現代的工作,無非就是:一個人在龐大而發達的社會體系裡,找一個崗位,付出勞動力和時間,以便換取滿足自己身體或精神需求的物質資料。

人類是會自我調節的動物。

有的人就會不斷尋找自己喜歡的工作,這樣一邊掙錢,一邊也很開心。

當然也有些人會自我麻醉,哪怕不喜歡自己的工作,也要自己跟自己說:「我這份工作是有意義的,特別有成就感」。

讓自己精神愉悅的工作,報酬普遍不高;報酬高的工作,自己普遍不會太高興。

又高興又高報酬的工作,鳳毛麟角。

9樓:匿名使用者

工作不完全是事業。個人理解工作和事業的區別就是,工作屬於謀生,事業有愛好和對於夢想加以追求的成分,當然這就屬於事業和工作是同一工種。

我理解工作這個詞本身的內涵就是,工資+作業=工作。為了你的鈔票而去幹活。

對於個人而言工作的意義除了謀生掙錢還有就是完成自己的夢想和人生價值。

對於國家社會而言,就是通過你的工作加之我們每一個人的工作幫整個社會提高生活水平和國家地位。

對於世界而言,就是人類的進步。比如愛因斯坦,愛迪生。等等。。。

在從事具體的工作時,應當時刻保持警惕的基本原則是有責任心應該嚴謹認真,一絲不苟,精益求精。

我們工作的意義,到底是為了什麼

10樓:21世紀第一聖人

工作最基本的意義,也可以說是首先的意義,是為了生存。這既不能夠否認,也沒有必要回避。但認真工作、努力工作,就會逐步取得不同的成就。

這個時候工作的意義就會上升,不僅是為了維持生存。除了實現物質上的需要,還可以獲得精神上的快樂。至於這種意義能夠上升到多高,發展到多大,就看各人的天份、努力、機遇,乃至喜好啦。

11樓:匿名使用者

工作這事,本身是違揹人本性的——無論什麼工作,只要是投入勞力與時間換取物質資料,都是如此。

現代的工作,無非就是:一個人在龐大而發達的社會體系裡,找一個崗位,付出勞動力和時間,以便換取滿足自己身體或精神需求的物質資料。

人類是會自我調節的動物。

有的人就會不斷尋找自己喜歡的工作,這樣一邊掙錢,一邊也很開心。

當然也有些人會自我麻醉,哪怕不喜歡自己的工作,也要自己跟自己說:「我這份工作是有意義的,特別有成就感」。

讓自己精神愉悅的工作,報酬普遍不高;報酬高的工作,自己普遍不會太高興。

又高興又高報酬的工作,鳳毛麟角。

工作對於一個人的意義到底是什麼?

12樓:匿名使用者

工作除了可以維持一個人的生活外,還可以提高人的精神素養,培養人的社交能力等等,一個人要是失去工作了,就會覺得生活乏味,甚至對自己的人生失去了信心,不過每個人對工作的理解不同,這是我對工作意義的理解,雖然不是很透徹,但我想也差不多吧,呵呵

13樓:匿名使用者

工作對於一個人的意思就是說,做工生活吧,無論是打工也好,給自己幹也好不就是為了養家餬口嗎?有智商的人可以做大做強,發展個人的理想,名利生活精神和嚮往吧。這就是生活吧。

14樓:匿名使用者

一個人 工作  意義

唸經是不是工作啊?**看在這裡唸經的人挺好的,就像上班工作一樣,**看到裡面有人唸經就開心。修行即工作,那才是大圓 滿。

也就是說,一個人活在這個世界上,生活工作的時間很長啊,每天除去睡覺的八個小時,還剩十六個小時,如果你能夠十六個小時一直唸經,擠出很多時間唸經,你們就是工作大圓 滿。

如果整個世界大家都念經,就不會淪為庸俗空洞世界,一定會創造出更高層次的人生理念。

每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?你們每天工作不就是為了身 體嗎?

為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:

為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。

學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。

有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?

我們要順應自然,要感 悟人生的真 理,順應自然就是順應緣分,緣分來了就去做,緣分沒有了,也不要難過。感應人生就是感 悟人生,要悟出人生的道理,我這輩子到人間來到底是幹什麼的?我是為了什麼而來的?

虛度年華、吃喝玩樂?快樂風 流一時?爭名奪利?

這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真,我們只有藉著這個假的身 體,把我們真正的佛性給修出來,這就叫 感 悟人生,不斷地摸索著精進,摸索著,雖然有障礙,但還要拼命地往前跑。

舉個簡單例子,你們走路要去找尋自己家裡丟失的人,失散的時候怎麼辦?前面沒有手電筒,嘴巴里在叫,還要拼命地奔跑,自己還容易跌在泥坑裡面,摔個半死再爬起來。實際上,我們人生就是要摸索著進步,摸索著精進,就是不斷地拼命去做這件事情。

找尋母親的時候誰都很精進,解析真 理的真 實價值,什麼叫 真 理?在這個世界上,很多人都能夠說出很多理由出來,他認為那就是他的真 理,而真正的理是什麼理呢?是佛理。

什麼是真 理?你掌握了佛理,你就掌握了真 理。

**跟你們講,真 理的真 實價值是什麼?價值就是它所用的範圍。比方說,這個東西價值連城,因為它的範圍在那裡放著,它的範圍是人所周知,所以它是非常寶貴的,所以價值很重要。

我們說在人間這個物質世界當中,我們都談論價值觀,實際上價值觀,你認為它是好的,它就是好的,你認為它不好,它就是不好,那就是你個人的價值觀,明白了嗎?你認為它是值錢的,它就值錢;你認為它不值錢,它就不值錢。所以,我們要見證本質,印證佛性。

見證本質就是你看一個人要看他的本質啊,這個人到底好不好?是不是學佛?你看看他的本質到底是不是好的。

印證佛性,就是看到本質之後,你才能知道這個人到底有沒有佛性,到底好不好,所以人家說,我看到你的本質了,你這個人很善良,你的良心很好,你就是個好人。

學佛中我們要懂得自 由支配時間,這又講到人間的東西了,自 由支配時間是什麼意思呢?很多人說:我沒有時間啊,因為我們在學佛,我們現在是居士啊,我們學佛很難,沒有時間。

實際上,自 由支配時間,自 由在你的心。你的心隨時想念經,你就能唸經,你的心隨時想拜佛,你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣,是可以擠出來的。

很多人六點鐘上班,四點鐘就起床唸經了,不想念經的人,他有再多的時間,也不會念經的。舉個簡單例子,今天人家明明有件事情叫你去約會,你今天懶了,不想去,你明明有時間的,你卻說你不去,對不對?

如果你今天沒有時間,可是有一件事情對你很重要,哪怕只有半小時,你也會拼命地衝過去,把這件事情做完,再拼命地衝回來,這就是你自己支配時間。實際上,支配時間就是財富和智慧的本身,你們都不懂的,一個人如果能夠善用時間唸經,善用時間做善事,你說這個人有沒有智慧?這個人做了這麼多的善事,唸了這麼多的經 文,你說這個人會不會有財富啊?

他本身已經擁有了財富和智慧,他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上,你擁有了智慧,你一定會擁有了財富啊。

因為你知道,今後將來走的時候,我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱,你這不是叫智慧嗎?你在拼命地修心度人當中,你得到了多少?這個難道不叫財富嗎?

所以,修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的,希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間,把生命浪費在無謂的空間裡,**希望你們好好地支配時間,希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。

無限生命是什麼?就是那個永遠不會死亡的生命,那就是我們在天上的慧命。

真諦是什麼?真正的根啊,學佛要學根,你學佛 學了半天,還在說三道四,說這個不好,說那個不好,你不是在浪費你的慧命嗎?你不是在浪費你的時間嗎?這種人很可憐啊。

我們要從戒定慧開始,去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人,都會說戒定慧,都會說貪瞋痴。實際上,這六個字是相輔相成的,有戒 律,可以戒掉你的貪;你的心定得下來,你就不會恨;你開了智慧,你就不會愚痴了。

所以,貪瞋痴三毒,可以用戒定慧來消除掉,習 氣的種子要把它滅除,所以,我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。

**跟你們說,為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害?菩薩講佛講 法講了很多年,都離不開講你們的貪瞋痴啊,因為我們在根性上有這三毒,這是我們累世積累的東西,根深蒂固。每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?

你們每天工作不就是為了身 體嗎?

為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:

為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。

學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。

有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?你自己想一想,去想某一件你想 做的事,沒有人知道你在想的事,你都不敢想,你說你精神上有自 由嗎?

肉 體一定會腐爛變壞,精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了,他永遠不會腐爛,所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了,而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛,還有這麼多的菩薩,為什麼幾千年了,大家還在膜拜他們?

大家還在恭敬他們?因為他們才是真正的永垂不朽,不是他們的肉 身,而是他們的靈魂。

所以,如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中,那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊?**看在這裡唸經的人挺好的,就像上班工作一樣,**看到裡面有人唸經就開心。

修行即工作,那才是大圓 滿。也就是說,一個人活在這個世界上,生活工作的時間很長啊,每天除去睡覺的八個小時,還剩十六個小時,如果你能夠十六個小時一直唸經,擠出很多時間唸經,你們就是工作大圓 滿。

如果整個世界大家都念經,就不會淪為庸俗空洞世界,一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們,要從佛法的理論當中來懂得這些東西,因為現在的人間是空洞的,菩薩說,「色即是空,空即是色」,這個有色世界是空的,對不對?到最後什麼都沒有,不就是空的嗎?

為什麼還要加上「庸俗」二字呢?因為人活在這個世界當中,在這個有色世界裡面,在這個紅塵當中,他本身就是非常的庸俗,一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。

也就是說,你在檔次很低的人群那裡,一天到晚誇耀自己,你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講「我怎麼樣了,我怎麼樣了,我多有本事」,這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的,才叫真的有本事。

在人間來講,很多人把高境界作為一種理想,對不對啊?

我們生活在澳大利亞,加油等很多事情都是沒有人管的,電 話亭等都是乾乾淨淨的,有些地方的人就是境界不高,電 話亭的電 話線被剪掉,加油完了就跑掉,這就是物質世界的硬體好,但是人的腦子這個軟體出了毛病,人的境界和思維像電腦的軟體一樣,要跟進、調整才對。

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