1樓：懶貓聽禪
念珠是計數的工具，不要讓各種規矩把你套住了，否則就是著相了。
你認為怎麼方便 就可以怎麼樣去念。
學佛不要太死板，一切以心裡清淨、坦然為主。
2樓：避雷櫃
佛珠念珠如果是用來作為計數工具使用，就不需要將母珠（三通）以及隔版珠算在其中，在權唸誦佛號、**時只需要輕掐而過即可。
但是如果是將佛珠作為幫助修行、計數來用，來以此領悟更多的佛法真理時，則需要在掐到隔珠時，以佛法僧三寶或者戒定惠三學來作為觀想，而掐到母珠三通時，則觀想佛祖相好光明，然後再繼續即可。
3樓：匿名使用者
隔珠不用念，不過念也無妨，多三聲唸佛功德也很好。
4樓：匿名使用者
隔珠不能記數(不能念)
否則就像你說的一樣
就會超過數(108)
那就失去108的象徵內意義
108象徵18法界
一般108顆的念珠
有四容顆隔珠
一大三小
大的那顆
稱為佛頭
很多人有個講究
就是數數
數到佛頭時
不能直接越過
而是要翻轉回來念
可我的上師
在傳法的時候
從未說過這般說法
所以就不得而知了
助你修佛路上
勇猛精進
吉祥如意
5樓：匿名使用者
我看和尚都有唸的阿。主要是心誠！
6樓：
不要越過，要反過來數。
南無阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
念不念都可，一切隨緣。
請教怎麼使用佛珠唸佛？
8樓：精彩百曉生
你可以每念一聲捻一下佛珠，也可以念十聲捻一下佛珠。
補充：佛頭珠，＜佛說木槵經＞中說的叫母珠，就是俗稱的佛頭珠，因為轉動的時候，到這個珠子要反轉，否則是越法罪，＜佛說木槵經＞中說得很清楚，請看完這個完整的經。實際上，如果不知道反轉，可能就是昏沉或散亂了。
唸佛應該是口唸耳聽，入心。自念自聽。放大心量，每一聲佛號都是為眾生在念。長時間體會《大勢至菩薩唸佛圓通章》裡講的都攝六根淨念相繼。
9樓：祁樂析伯
請問由左向內轉過來是什麼意思？----右手拿佛珠逆時針轉個方向。
108顆珠子不包括母珠和隔珠，只在108顆珠子上唸佛計數。
那我以前別人和我說，我忘了，都越過了，怎麼辦？--------------沒有關係知道以後不越就行了，沒必要後悔放不下。
10樓：匿名使用者
上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。
其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。
一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。
據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱「清心珠」。佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。
」現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。
11樓：xuxu九轉
一、用念珠來念佛
號的方法是：唸的時候食指和大拇指握住某一顆佛珠開始，嘴巴用金剛念或默唸的方法念佛號，唸完一句佛號，撥一顆佛珠進來到手掌心中，然後再繼續念下一聲佛號，如此重複不斷。當唸佛號唸到最後一顆佛珠時，即所謂的佛珠頭時，這個時候就要再轉回頭來數，不要超越佛頭的那顆。
如果佛珠頭有佛像，其目的一是表示尊敬，不敢摸佛像；二是不逾越佛珠頭，是為了避免在念佛時昏沉。
二、祖師大德開示念珠唸佛的目的作用：
1、計數唸佛：「要到一心不亂境界，亦無他術，最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記亦得。」（蕅益大師開示唸佛法門）
2、提醒作用：「手上拿一串念珠是可以，不是計數的，是提醒自己不要忘了唸佛，也提醒別人……念珠是提醒自己唸佛，也能度眾生。這一般不學佛的，像我們佛教徒，我常勸大家手上拿一串念珠，你上街的時候手上拿著念珠，不管念不念，外面人一看，『這個人唸佛』佛的印象就入到他的阿賴耶識，這給他在阿賴耶識種佛種子，這是好事情。
」（淨空法師相關開示）
3、相關禁忌：「掐珠唸佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。」（印光大師開示的「十念計數法」）
12樓：匿名使用者
一般就買18顆或21顆的念珠就行，洗澡，睡覺的時候要摘下來.
當然佛珠要拿在手上，每當念一聲佛號時，就要用大拇指輕輕地在那顆佛珠上轉摸一圈，然後再撥過去，再轉摸下一顆佛珠，如此念一圈佛珠，就是108下(也有21顆者)，這樣方便記錄念幾聲佛號了。若是以數佛珠來念佛，重要的是每數到佛頭珠時(最大的那一顆)，裡面有佛像在珠頭內者，就不能用手越過，而要再轉回頭來，重新再數剛摸過的佛珠，我這樣說明，不知您能清楚嗎？數佛珠唸佛就是要這樣，當然也可以在打坐中來數佛珠的
13樓：木繹
佛珠是用來計數和提醒你念佛的
只是輔助的工具 沒有什麼注意事項
所以唸佛用不用佛珠 全看個人喜好
14樓：覺者
佛珠有什麼含義？作用？
已有人回答了，我就不多說了。
怎麼使用18粒和108粒的？
一般來說18粒的是戴珠也就是戴在手上的。
108粒才是真正的念珠是在念佛號及咒語是記數用的。
有什麼要求或注意事項？
任何法器，不能戴著**事、洗澡時最好拿下，不可越佛頭。
唸佛用佛珠好還是不用佛珠好？
呵呵，唸佛都好，用佛珠一時因為有的儀規需要；二是因為記數用的，比如你發心今天要念佛號1080遍，這時有個佛珠就容易記數了
15樓：頹廢的小尼姑
本來無一物何處染塵埃
唸佛是生清靜心 不住色生心 無我相無人相無壽者相 唸佛也不是你去求一些什麼 而佛珠只是一種輔助自己心靈的工具罷了 只要用心去念 去會 哪怕手裡沒有佛珠 哪怕自己根本開不了口 也是一種境界的修行：）
佛珠在念佛時起的是什麼作用？
16樓：匿名使用者
唸誦佛法的人，以佛珠作為記數
的工具，唸誦時則輕輕捻過。
同時，除了把佛珠
當作精進、記數的工具外，還可以藉著它來體悟更多佛理的話，當手捏到隔珠的時候，可用「佛、法、僧」三寶，或「戒、定、慧」三學來觀想，當手掐到母珠的時候，也同樣可以觀想佛的美好光明，同時再逆時針朝相反方向捏念。
佛珠除了拿在手中起唸誦記數的作用以外，還可以掛在頸部充當掛珠，或纏繞在手臂上起到佩珠的作用，這些都是具有深刻含義的。
擴充套件資料：
佛珠使用禁忌：
1、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便。如果需要去的話，可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
2、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
3、不要在吸菸或者用手觸控過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
4、念珠不使用和佩戴的時候，應當放在佛堂裡或者佛像跟前。有薰香的行人，可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
5、不要隨意觸控其他人的念珠。
6、念珠不要放在褲子兜裡，更不要放在屁兜裡。
7、念珠在掛在脖子上，或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
8、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸控念珠，在摸念珠之前應當洗手。
9、在計數的時候，每唸完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數，要不間斷的迴圈計數。
10、不要在持唸的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。
17樓：引經據典正法
「瓔珞衣」，瓔珞是寶，寶特別用瓔珞來表，瓔珞是裝飾品。我們常常看佛菩薩形像胸中佩的都是瓔珞，我們今天講的珠寶。學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。
掛念珠是什麼意思？要懂得！第一個意思，提醒我們唸佛，時時刻刻不要忘記念佛。
第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鐘念多少聲佛號，他有個數字。另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識裡頭印一個佛。
一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識裡頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。
那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！
所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。
我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
18樓：匿名使用者
念珠又叫數珠，計數之用
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19樓：匿名使用者
1、念珠的作用
念珠又稱作佛珠, 數珠等, 是念佛時紀錄的工具, 而唸佛是修行佛道基本方法之一,掐捻念珠誦經持咒唸佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠,因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
2、念珠的起源
念珠的梵文原語有四種, 譯成中文意思是: 數珠, 珠鬘, 唸誦鬘, 珠之貫線, 印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗, 亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠, 最早有記載約是二世紀, 而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。
念珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。
而佛經記戴念珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中念珠卻是極受重視。
傳入中國的經典有提及念珠的包括: 「木[木患]子經」,「校量數珠功德經」, 「金剛頂瑜伽念珠經」等, 主要內容是講述持珠念三寶之功德, 總括來說念珠可以令佛**自省, 高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。
3、念珠的種類
念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。
手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻唸佛, 顆數除了常見經書所戴的顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
持珠 -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐唸佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。
掛珠 -- 掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中配戴, 而在家佛**較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛**戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻唸佛。我們為了方便介紹, 所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留意。
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