1樓：匿名使用者
《妙法蓮華經》雲：「諸佛興出世，懸遠值遇難。」《大般涅槃經義記》亦云：「一佛出世難，二得人身難。」
世間的成、住、壞、空四個階段稱為一大劫，每個階段有二十中劫，也就是說，八十中劫合為一大劫。共計十三億四千三百八十四萬年。
下面看看在過去、現在、未來，有多少暗劫、多少明劫。
(一)過去：
過去的現喜大劫是個明劫，有三萬三千佛出世，此明劫過了以後，出現一百個暗劫。後於具圓劫中，有八十俱胝(千萬或億)佛出世，隨即又有一百個邊鄙劫(暗劫)。其後具賢劫中，有八十四俱胝佛出世，在此之後又有五百暗劫。
接著在見喜劫中，有八十俱胝佛出世，其後又出現七百暗劫。隨之具喜劫中，有六萬佛出世。
這樣算起來，總共有五個明劫、一千四百個暗劫。雖然明劫出世的佛比較多，但有那麼多的暗劫，連一尊佛都不出世，倘若轉生於此，又有多少時日根本遇不到佛法？因此，我們現在的人身委實難得。
(二)現在：
一千四百個暗劫結束之後，第六個明劫——現在的賢劫便出現了。在此劫形成之前，整個三千大千世界變成一大海洋，海中生出千朵千瓣蓮花。淨居天的眾天人以神通觀察其原因，得知在此劫中將有一千尊佛出世，他們不禁感嘆說：
「如今此劫可謂是賢妙之劫。」於是便將此劫取名為「賢劫」。對此，《大悲經》中也有說明(2)。
從人壽八萬歲時拘留孫佛出世，直到最後人壽無量歲時勝解佛出世，在此期間，有一千尊佛來到娑婆世界南贍部洲**的金剛座，現前成就圓滿正等覺果位，隨即轉妙*輪，所以此劫是光明劫。
按照《俱舍論》觀點(3)，從人壽無量歲減至十歲，又從十歲增至八萬歲之間，算為一中劫。住劫共有二十中劫。通常而言，佛是在住劫人壽下減時才出世的。
那麼，賢劫千佛是如何依次現世的呢？
第一至第八中劫：無佛出世。
第九中劫：
人壽八萬歲時：拘留孫佛出世，為賢劫第一尊佛。
人壽四萬歲時：拘那含牟尼佛出世，為賢劫第二尊佛。
人壽二萬歲時：迦葉佛出世，為賢劫第三尊佛。
人壽一百歲時：釋迦牟尼佛出世，為賢劫第四尊佛。
第十中劫：
人壽八萬四千歲時：彌勒佛出世，為賢劫第五尊佛。
第十一至第十四中劫：無佛出世。
第十五中劫：有九百九十四尊佛相繼出世。
第十六至第十九中劫：無佛出世。
第二十中劫：勝解佛(樓至佛)出世，為賢劫最後一尊佛。
至此，賢劫千佛已圓滿出世。關於這方面的道理，可參閱《賢劫千佛名經》及《賢劫經》。
如今，我們正處於第九中劫人壽百歲之時，剛好釋迦牟尼佛的教法沒有隱沒，此時來到這個世間，值遇如此殊勝的正法，你是怎麼想的？應當捫心自問。我經常想：
我們前世的確造了很好的善緣，不然，那麼多眾生都沒有趨入佛門，我們卻有這樣的福報，實在是不容易的事！
(三)未來：
賢劫之後，又是何種情景呢？這一劫過後，有六十惡種邊鄙劫。再後於具數劫中，有一萬佛出世，其後又有一萬惡種劫……
以上全部加起來，暗劫有一萬一千多個，明劫只有六七個，想想這之間的差別，簡直太懸殊了。所以，遇到佛陀出世容不容易？你自己應該好好琢磨。
下面看看在過去、現在、未來，有多少暗劫、多少明劫。
(一)過去：
過去的現喜大劫是個明劫，有三萬三千佛出世，此明劫過了以後，出現一百個暗劫。後於具圓劫中，有八十俱胝(千萬或億)佛出世，隨即又有一百個邊鄙劫(暗劫)。其後具賢劫中，有八十四俱胝佛出世，在此之後又有五百暗劫。
接著在見喜劫中，有八十俱胝佛出世，其後又出現七百暗劫。隨之具喜劫中，有六萬佛出世。
這樣算起來，總共有五個明劫、一千四百個暗劫。雖然明劫出世的佛比較多，但有那麼多的暗劫，連一尊佛都不出世，倘若轉生於此，又有多少時日根本遇不到佛法？因此，我們現在的人身委實難得。
(二)現在：
一千四百個暗劫結束之後，第六個明劫——現在的賢劫便出現了。在此劫形成之前，整個三千大千世界變成一大海洋，海中生出千朵千瓣蓮花。淨居天的眾天人以神通觀察其原因，得知在此劫中將有一千尊佛出世，他們不禁感嘆說：
「如今此劫可謂是賢妙之劫。」於是便將此劫取名為「賢劫」。對此，《大悲經》中也有說明(2)。
從人壽八萬歲時拘留孫佛出世，直到最後人壽無量歲時勝解佛出世，在此期間，有一千尊佛來到娑婆世界南贍部洲**的金剛座，現前成就圓滿正等覺果位，隨即轉妙*輪，所以此劫是光明劫。
按照《俱舍論》觀點(3)，從人壽無量歲減至十歲，又從十歲增至八萬歲之間，算為一中劫。住劫共有二十中劫。通常而言，佛是在住劫人壽下減時才出世的。
那麼，賢劫千佛是如何依次現世的呢？
第一至第八中劫：無佛出世。
第九中劫：
人壽八萬歲時：拘留孫佛出世，為賢劫第一尊佛。
人壽四萬歲時：拘那含牟尼佛出世，為賢劫第二尊佛。
人壽二萬歲時：迦葉佛出世，為賢劫第三尊佛。
人壽一百歲時：釋迦牟尼佛出世，為賢劫第四尊佛。
第十中劫：
人壽八萬四千歲時：彌勒佛出世，為賢劫第五尊佛。
第十一至第十四中劫：無佛出世。
第十五中劫：有九百九十四尊佛相繼出世。
第十六至第十九中劫：無佛出世。
第二十中劫：勝解佛(樓至佛)出世，為賢劫最後一尊佛。
至此，賢劫千佛已圓滿出世。關於這方面的道理，可參閱《賢劫千佛名經》及《賢劫經》。
如今，我們正處於第九中劫人壽百歲之時，剛好釋迦牟尼佛的教法沒有隱沒，此時來到這個世間，值遇如此殊勝的正法，你是怎麼想的？應當捫心自問。我經常想：
我們前世的確造了很好的善緣，不然，那麼多眾生都沒有趨入佛門，我們卻有這樣的福報，實在是不容易的事！
(三)未來：
賢劫之後，又是何種情景呢？這一劫過後，有六十惡種邊鄙劫。再後於具數劫中，有一萬佛出世，其後又有一萬惡種劫……
以上全部加起來，暗劫有一萬一千多個，明劫只有六七個，想想這之間的差別，簡直太懸殊了。所以，遇到佛陀出世容不容易？你自己應該好好琢磨。
下面看看在過去、現在、未來，有多少暗劫、多少明劫。
(一)過去：
過去的現喜大劫是個明劫，有三萬三千佛出世，此明劫過了以後，出現一百個暗劫。後於具圓劫中，有八十俱胝(千萬或億)佛出世，隨即又有一百個邊鄙劫(暗劫)。其後具賢劫中，有八十四俱胝佛出世，在此之後又有五百暗劫。
接著在見喜劫中，有八十俱胝佛出世，其後又出現七百暗劫。隨之具喜劫中，有六萬佛出世。
這樣算起來，總共有五個明劫、一千四百個暗劫。雖然明劫出世的佛比較多，但有那麼多的暗劫，連一尊佛都不出世，倘若轉生於此，又有多少時日根本遇不到佛法？因此，我們現在的人身委實難得。
(二)現在：
一千四百個暗劫結束之後，第六個明劫——現在的賢劫便出現了。在此劫形成之前，整個三千大千世界變成一大海洋，海中生出千朵千瓣蓮花。淨居天的眾天人以神通觀察其原因，得知在此劫中將有一千尊佛出世，他們不禁感嘆說：
「如今此劫可謂是賢妙之劫。」於是便將此劫取名為「賢劫」。對此，《大悲經》中也有說明(2)。
從人壽八萬歲時拘留孫佛出世，直到最後人壽無量歲時勝解佛出世，在此期間，有一千尊佛來到娑婆世界南贍部洲**的金剛座，現前成就圓滿正等覺果位，隨即轉妙*輪，所以此劫是光明劫。
按照《俱舍論》觀點(3)，從人壽無量歲減至十歲，又從十歲增至八萬歲之間，算為一中劫。住劫共有二十中劫。通常而言，佛是在住劫人壽下減時才出世的。
那麼，賢劫千佛是如何依次現世的呢？
第一至第八中劫：無佛出世。
第九中劫：
人壽八萬歲時：拘留孫佛出世，為賢劫第一尊佛。
人壽四萬歲時：拘那含牟尼佛出世，為賢劫第二尊佛。
人壽二萬歲時：迦葉佛出世，為賢劫第三尊佛。
人壽一百歲時：釋迦牟尼佛出世，為賢劫第四尊佛。
第十中劫：
人壽八萬四千歲時：彌勒佛出世，為賢劫第五尊佛。
第十一至第十四中劫：無佛出世。
第十五中劫：有九百九十四尊佛相繼出世。
第十六至第十九中劫：無佛出世。
第二十中劫：勝解佛(樓至佛)出世，為賢劫最後一尊佛。
至此，賢劫千佛已圓滿出世。關於這方面的道理，可參閱《賢劫千佛名經》及《賢劫經》。
如今，我們正處於第九中劫人壽百歲之時，剛好釋迦牟尼佛的教法沒有隱沒，此時來到這個世間，值遇如此殊勝的正法，你是怎麼想的？應當捫心自問。我經常想：
我們前世的確造了很好的善緣，不然，那麼多眾生都沒有趨入佛門，我們卻有這樣的福報，實在是不容易的事！
(三)未來：
賢劫之後，又是何種情景呢？這一劫過後，有六十惡種邊鄙劫。再後於具數劫中，有一萬佛出世，其後又有一萬惡種劫……
以上全部加起來，暗劫有一萬一千多個，明劫只有六七個，想想這之間的差別，簡直太懸殊了。所以，遇到佛陀出世容不容易？你自己應該好好琢磨。
2樓：匿名使用者
**給群中修行們的開示
坐下**：
修行之道，各有緣分，因各自緣分知見，有各自所處修行境地。之於塵世功德福報，亦然，是稱為道命，天命。
而於佛法當知，諸佛世尊出現於世，只一 大事因緣出現於世，為令眾生悟佛智慧、得佛智慧故，出現於世。是故，佛法以令悟為體。
皈依**，亦復如是。若為師不能以種種法，令眾生悟，則為盲人瞎法。而眾生之因緣執見，各有罪孽根基，是故，各有當機緣分令獲開悟。
為師之者，於**，當以種種譬如令眾有悟有證。
坐下**，當精進勇猛，切無懈怠，修證了意諸佛所說。諦深2014，10，21。
3樓：菩提老鼠
因為幾十億年時間才出現一位佛陀，下一位佛出世是56億年後的彌勒佛
佛陀的出世對我們這個世界的眾生具有怎樣的意義
4樓：海印放光
佛經上說，」人生難得佛法難聞「。能遇到佛陀出世，能聽聞到佛法，是非常難得的事情。因為宇宙之中，有無數的眾生，昆蟲螞蟻、魚蝦螺螄、地獄眾生，他們億億萬年生生世世都聽不到佛法，聽不到聖人的言教。
我們能聽到佛法，看到佛經，是莫大的福分，我們應該珍惜。
5樓：熱心網友
度化了無數眾生出離了苦海，出離苦海以後，永遠不會再受輪迴之苦。
人身難得今已得， 佛法難聞今已聞， 今生不借此身渡， 更待何生渡此身。
6樓：匿名使用者
難聞的是道教，道教是世界上唯一一個修陽神的宗教，我要是修行必修陽神宗教，道教符合我的價值觀，道教是性命雙修的。佛教及其他宗教都是修陰神。佛法並不難聞，佛教是世界宗教，佛教屬於夷狄之教。
胡人問：佛陀、神仙，有何差別？
真人曰：佛陀者回心向道，剪滅六根，以空寂為宗，至於神悟性靈，得證佛果。然命過形亡，終歸寂滅，永為陰靈而已。
神仙者修真證道，形神俱妙，顯化飛昇，出有入無，長生不滅。
胡王曰：何不以此教我外國，使得同然耶。
真人曰：生道至重，上天所祕，非夙植道本，安得易聞。胡王禮謝，遂建精舍，造像供養老君。——《老子化胡經》
佛陀為什麼要制定佛教戒律，佛陀的十大弟子為什麼沒有法號？而且也不姓釋？更沒有三皈依？為什麼佛教傳到中國戒律反而讓人琢磨不通？
只能是具足戒了 佛教的具足戒是比丘 比丘尼受持的戒律，因為這些戒律與十戒相比，戒品具足，所以稱具足戒。關於具足戒的條目，雖然各地都有不同，但大致內容是相同的。具足戒是比丘 比丘尼受持的戒律，根據 四分律 比丘的 具足戒 有250條，比丘尼的具足戒有348條，共分為8大類 一 波羅夷，指戒律中的根本罪...
佛陀沒有內臟,為什麼去化緣乞食,佛祖為什麼乞食
佛經沒有說佛陀沒有內臟,佛陀在世間修道成佛示現的和普通人一內樣,因容為如果不和普通人一樣,凡夫就會想你和我們不一樣,所以你能修成佛,我們修不成佛 佛子弟決不求人供養,有求人供養的心不是佛陀 一切都歸於自然。託缽,別人怎麼知道你託缽?我們這兩邊有錫杖,錫杖託缽用的。錫杖頭有幾個環,託缽的時候到人家門口...
為什麼佛菩薩都是不穿鞋佛陀佛語文章
因為釋迦牟尼佛當初率領眾 淨缽乞食時，都是不穿鞋的，這與環境有關。所以，後來的出家人大多是不穿鞋的。再後來，因為很多地方不適合光腳，才出現了僧履。兩個關於佛法的愚昧問題。一定要指教啊！朋友，你這樣認為是針對自己的不信而已。要知道，即使有大能力的人顯示了什麼，也許被人認作是特異功能，或者是魔術，有了又...