1樓：金牛緣定三生
經一事 長一智bai 智慧不是說有就能做du到的 只有經zhi歷事件 遇事不逃dao
避 從中得到版
經驗 這就是長權智慧 在一點 學會取別人的長處 補自己的短處 能夠聽刺耳之言 檢查自己的缺點 不論他人長短 只做好自己 學會難得糊塗 這是愚中大智
2樓：劉丁牛丁
什麼叫有智慧copy的人？有神通，知道bai很多祕密；有神變，能在天上du飛，能做一般人做不到zhi的事情。這不是有dao智慧，一般的餓鬼、傍生都有這樣的能力。
餓鬼、傍生分很多種，很多餓鬼、傍生都特別富，有神通神變，這都不是智慧。
什麼是智慧？不看別人的缺點和毛病，光看別人的功德和優點；不看自己的功德和優點，光看自己的缺點和毛病。能做到這樣，這就是有智慧的人。
他很快能學到別人的優點和功德，改變自己的毛病和缺點；他逐漸就能改變自己所有的毛病和缺點，學到別人所有的功德和優點。你就這麼去做、這麼去修，一定會解脫，一定能成就。如果你沒有這樣做，你永遠都解脫不了，成就不了。
3樓：匿名使用者
真正智慧的
抄人擁有的第一襲種能力是敢於擁抱不確定
bai。什麼是不確定，意思du是明瞭生活zhi中很多事情不是由自dao己掌控的。無論是做決策，還是我們每天遇到的事情，總是有些事情不是在我們控制中發生的。
智慧的人隨時敢於從自我抽離出來。而是以旁觀者的角色看待自己。很多人控制不了自己的情緒，大都是無法具有情緒抽離而出的能力，所以他們就被情緒帶著走，從而喪失自我的理智，顯得足夠的瘋狂。
4樓：匿名使用者
對人對事及處理日常事務比常人有更高明的見解。
如何才算是個聰明人
5樓：東嶽
聰明的人
不一定擁有智慧，但擁有智慧的人一定很聰明。在馬雲的管理哲學，，聰明是智慧者的天敵，傻瓜用嘴講話，聰明的人用腦袋講話，智慧的人用心講話。因而在一個聰明人滿街亂竄年代，稀缺的恰恰不是聰明，而是一心一意，孤注一擲，一條心，一根筋……所言極是啊!
世界上聰明人不多，估計十中有一;而智者就更罕見，估計百里無一。你看，連公認的智者蘇格拉底都自認為，按照智慧的要求，自己是無知的。
在現實生活中，不吃虧的是聰明人;而能吃虧的是智者。
聰明人和別人過事兒總能保全自己利益。比如做生意，他們做生意都能把利潤賺足;而智者絕不追求生意的最大收益，有些生意甚至賠錢也做。
聰明人知道自己能做什麼;而智者明白自己不能做什麼。
聰明人能把握機會，知道什麼時候該出手;而智者知道什麼時候該放手。因此，拿得起來的是聰明，放得下的才是智慧。
聰明人總把自己閃光的一面表現出來，也就是脫穎而出;而智者是讓別人把閃光的一面表現出來。比如在一個聚會裡，聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺;而智者耳忙，注意聆聽別人，因此是茶杯。茶壺裡的水最終要倒進茶杯裡。
聰明人注重細節，而智者注重整體。
聰明人多煩惱，失眠較普遍，因為聰明人比常人更敏感;而智者能遠離煩惱，達到「不以物喜，不以己悲」的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得著。所以聰明者多英年早逝，而智者無憂，故多長壽。
聰明人渴望改變別人，讓別人順從自己的意志;而智者多能順其自然。因此，聰明人的人際關係容易緊張，而智者的人際關係多和諧。聰明多數是天生，得益於遺傳;而智慧更多靠修煉。
聰明能獲得更多知識，而智慧讓人更有文化。反過來，一個人知識越多越聰明，而文化越多越智慧。
6聰明靠耳朵、靠眼睛，所謂耳聰目明;而智慧靠心靈，即所謂慧由心生。科學讓人聰明，哲學教人智慧。 聰明能帶來財富和權力，智慧能帶來快樂。
因為聰明人往往有更多技能，而現實中這些技能只要機緣巧合，就能轉化為財富和權力。但是財富和權力與快樂很多時候並不成正比，快樂來自人心。因此，求才，聰明足矣;求脫離煩惱，非修智慧不可。
若幫到請採納，謝謝
6樓：雙城人
1、多讀書，知識是使人變得聰明的催化劑
2、多點實踐，增加經
驗。之所以薑愈老愈辣，是因為時間增加了它的經驗3、運動不只能鍛鍊身體，還能鍛鍊我們的大腦，運動能夠讓你的身體更加協調，反應更加靈敏，還可以刺激腦幹使你變得更聰明。
4、要多向別人學習，看有些事別人怎麼處理的，要多思考。請採納
7樓：那是一條坎坷路
記得以前讀書老師說過，賊會喊自己是賊嗎？
8樓：home欽蘊涵
眼觀六路耳聽八方。以勤補拙團結親朋。能言善講扶危助貧。
9樓：匿名使用者
聰明人在這裡，臺長給大家舉個例子，一個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了，碰到事情了，我能越過障礙，我能超越自己，下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。
在佛法上講，叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫，你才能明白，哦，原來我這做對了，那做錯了，過去都做錯了，現在做對了。
猶如一個孩子，當他小的時候自以為自己是對的，根本不聽父母親的勸導，等他自己碰得頭 破 血 流的時候，他才知道，原來他是做錯了。
很多人都知道，自己在這個世界很難控 制一切，什麼事情都會變，自己的力量很渺小，今天台長首先跟大家談談佛力和自力。佛力稱為佛菩薩的力量，又可以稱為佛的能力和能量。人間有一句話，叫「加持力」。
實際上，加持力就是希望靠佛菩薩或者佛的力量來給自己加持，讓自己能夠度過很多的難關，讓自己事事順意。
那麼，加持力來自於何方呢？加持力來自於菩薩和佛的力量。當今世界，很多人不知道，已經是呈正覺之古佛視線，也就是說，現在這個末法時期，已經有太多的菩薩在人間了，而且佛 經上也講到，末法時期，佛法在家，現在的廟已經搬到自己家裡了。
你們想想，每個人家裡拜佛，是不是有廟啊？我們要記住，佛力就是依靠佛菩薩的力量。
依靠佛菩薩的力量，為什麼又要談到自力呢？因為要好好把自己的力量發揮出來，就是佛的力量。當一個人很愚痴的時候，他哪有力量？
他什麼智慧都沒有。一旦他擁有了佛菩薩的智慧，他的能量會加倍出現。所以，在利 用佛力的時候，也要考慮到自力。
自己的力量也很重要，獲釋了自己的力量就是獲釋了佛菩薩的力量。因為學佛的人，就是本身擁有了智慧，你要把它發揮出來，把它的能量展示出來，那麼你也就像佛一樣了。所以很多人只知道求佛菩薩，就沒有想到求自己，猶如我們在人間說的一句話，「求人不如求己」，但這個「己」必須要有智慧的自己，實際上自己也能解決很多問題。
但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候，求大自己就是說求一個團體或者求一群學佛修心的人，這和求自己還是有區別的。因為一個人的能量有限，只有合群，只有和大家相處在一起，他才感到自己有力量。
聽眾朋友們，臺長經常跟大家說到，很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示 眾，就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生，他們乘願再來，乘願示 眾，這是真的事情。
燃箕是身，也絕不說我是某佛。就算到了人間，他也不輕易地說，我是某某佛下世，我是某某菩薩。那麼，等到一輩子度眾生結束的時候，到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。
菩薩乘願再來，以斷見惑，菩薩下來，他們已經斷了思惑了，已經沒有見思惑，沒有迷惑，沒有看見，不會迷惑在裡面了，看見的任何東西能夠明斷，就像人間講的明斷是非一樣。
雖然是菩薩下來，或者神下來，他們雖然大部分已斷思惑，但是他們的小思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講，需升 天上，七返人間，方斷思惑。就是說，這個神也好，這個菩薩也好，要下到人間，回到天上，要七次，才能覺得這是正思維、斷思惑了，人間的話說是經過七次考驗。
所以說，初果，一生在天上，一生返到人間，實際上是初出因果。然因為壽命的長短不定，就算到了人間，也會隨業受身者。也就是說，菩薩下來救人，也會隨著他的業力，他的人間壽命，他的業力果報，跟人間的人是一樣在受的。
所以，要與欲界思惑已盡，要斷絕迷惑，就是說要學佛做人，天上下來的菩薩，到人間要隨緣續修，首先要把欲界的思惑斷掉，還要歷盡多劫，才能斷掉思惑，就是思維上的迷惑。大家想想看，學佛度眾生是多麼的不容易。
在這裡，臺長給大家舉個例子，一個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了，碰到事情了，我能越過障礙，我能超越自己，下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。
在佛法上講，叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫，你才能明白，哦，原來我這做對了，那做錯了，過去都做錯了，現在做對了。猶如一個孩子，當他小的時候自以為自己是對的，根本不聽父母親的勸導，等他自己碰得頭 破 血 流的時候，他才知道，原來他是做錯了。
臺長曾經碰到一個朋友，他就是整天跟他父母頂嘴，只要父母說什麼，他就反過來做，結果他的童年是在悲哀之中度過的。父母親最後跟他說，「孩子啊，你不要去上山下鄉，你好好留在這裡吧。」孩子就說，「我一定要去。
」最後，他在農村呆了幾年，碰得頭 破 血 流，改變了自己，他的腳也弄斷了，思維徹底地變成了另外一個人。等他回到城裡和父母團聚的時候，這個孩子已經有嚴重的憂鬱症了。
大家要知道，人生多劫，人生多難，人生真苦。不要說人的命苦，就是在人間做人，都是這麼的難啊。臺長多次跟大家講，做人難，難做人，人難做。
所以學佛修心必須剋制自我，必須去除自我，才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見，連自己的孽障都不懂，他在人間怎麼會順利呢？佛菩薩下來也是經過劫 難的，所以他才可以完全地明白，他才可以證得果位。
所以要發巨集願。大家要記住，我們學佛就是要學心，我們學佛就是今天要邁過一個一個的障礙，來爭取人生的勝利。如果一個人碰到障礙停滯不前，或者視而不見，那麼這個人的結果也是相當危難的。
學佛、乘願菩薩都是受苦的。有一位聽眾說，一個菩薩下來救人，既然他是菩薩，他有觀世音菩薩保佑，為什麼他還會受苦呢？他還會生病呢？
臺長告訴你們，大家知道，唐僧已經是佛菩薩了，當年在人間吃了多少苦，觀世音菩薩一直在保護他，為什麼他還要受這麼多劫 難呢？因為這個道理和人間的道理是一樣的，吃得苦中苦，方為修心人。
只有還盡劫 數，歷盡劫 難，方可證得正果，就像我們在人間，當你碰到很多困難的時候，你能夠挺 立，那你才能進步，你才能成功。這裡面的道理是多麼的相像啊。
大家知道，佈施有三種：財佈施、法佈施和無畏佈施。財佈施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。
當一個人不知道善惡邪正，或者不懂得三世因果、六道輪迴，或者不瞭解成住壞空，所以要用方便善巧為他來宣講，這叫法佈施。印刷流通兼有財佈施和法佈施，這樣的話，你讓很多聞到這個法 門的人有正信心，然後漸次升路，以至了生脫死、超凡入聖。
無畏施分兩種，一種是小無畏施，比如勸人做 好 人，不要殺生等。現在的人好生惡死，所以我們要勸同仁戒殺護生。當有人有恐怖、有畏懼、有災 禍的時候，我們就幫助他們，勸導他們。
如果你讓一切眾生終難免死，死而復生，生而復死，永劫常懷。就是說，你如果勸導他們，告訴他們人不會死的，死而復生，生而復死，人在人間就是成、住、壞、空的延續，所以，勸人活在這個劫 數當中，今天是這樣，明天是那樣，今生是這樣，來世是那樣，所以，你就不會恐怖了。
當一個人覺得他還有希望的時候，他的恐怖感就會慢慢地沒有。就像臺長當今在勸說眾生一樣，叫你們相信佛菩薩，叫你們要成佛道，叫你們要成菩薩，要你們慢慢地漸次進 修，就是由慢修到快，像這樣幫助人家，就是大無畏施。
在這三種佈施中，財佈施得財。你現在佈施財的話，你今生今世馬上就好。如果你能夠幫助別人，成全他們的智慧，你自己就是福慧者，既有福氣，又有智慧。
所以我們要勸人多做佈施，要讓他們看到，人活在這個世界上，果報因緣就是這三種佈施所為的一種。當今世界，人心不惑，人以物質享受為重，把精神修 煉拋在其後，殊不知，我們做人學佛應該把精神思維放在第一位，而把享樂放在第二位。如
果一個人只知道享樂，不考慮周圍環境，那麼，這個人是會被社 會所淘汰的。所以學佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心裡整天充滿仇 恨的人，是修不好，也學不好佛法的。
怎麼做才算是真正的愛人，怎麼做才算是真正的愛一個人
愛情，是個永恆的話題，也因為有了愛情，世間才變的豐富絢麗多彩。我是大齡青年了，但是我仍然不知道愛情是什麼，我尋找的愛情該怎麼樣？擁有社會地位？擁有健康陽光的外表？擁有房子車子和金錢？等等由許多附加條件堆積起來的異性就會讓對方產生了感覺麼？我不這麼認為。誠如樓上的一些所說的，愛情就是一個微笑一次擁抱都...
要怎麼做才能算真正的孝敬父母，怎樣才算是做到孝順父母？
呵呵，很多人都同你一樣，在朋友面前總是能夠控制自己的情緒，可是回家後，就會亂發脾氣.你問這個問題，證明你是一個有孝心的人，你不忍心回家控制不住自己的情緒，傷害自己父母的心，你很想知道怎樣才能控制自己的情緒？你跟你的朋友和同學在一起，生氣了，但是你不會亂發脾氣，為什麼？因為你要保持你們之間的友誼，你要...
怎麼才算是個好的小姑子啊，我到底要怎麼做才好？小姑子總是不滿意我
呵呵，這個貌似不是你的責任吧，給看到一歲夠意思了。要麼讓你媽幫著看著？怎麼說呢，你嫂子好自私難道耽誤了你的前途，後半生改成她養你不成？現在好工作多難找，建議你還是上班，別錯過機會！但是你嫂子那裡，你可以跟你哥說，再協商下，或者讓老人看，你年紀輕輕早晚也得有自己的工作吧，這事一定要考慮清楚，不能為了幫...