1樓：辣媽菲菲
八年級上冊第12課《野望》講解。分析詩歌，把握主旨。
2樓：韓琴
《野望》一詩描寫了隱居之地的清幽秋景，詩風疏樸自然，於平淡中表現出詩人"相顧無相識"的抑鬱苦悶的心情。首聯借「徙倚」和「欲何依」的心理描寫來抒情；頷聯寫樹寫山；頸聯中用幾個動詞「驅」「返」「帶」「歸」進行動態式的描寫，以動襯靜；尾聯借典抒情，情景交融。
《野望》是隋末唐初詩人王績的作品，全詩原文如下：
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
白話文釋義：傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
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首二句以抒寫情性為主。"東皋"，泛指王績家鄉絳州龍門附近的水邊高地，借用陶淵明(歸去來辭)"登東皋以舒嘯"的詩句，暗含詩人歸隱之後，嘗耕東皋之意，故而自號"東皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。
首句這兩句詩以平平淡淡的敘述，首先推出薄薄暮色之中，詩人兀立在東皋之上，舉目四望，一種莫可明狀的孤寂無依的愁緒湧上心頭，使之無法平靜下來，以此觀景自然會塗上一層心理上的不平衡色彩，併為中間四句寫景提供巧妙的鋪墊。
"樹樹皆秋色，山山唯落暉"。這是詩人對眼前景觀的粗線條的描繪，著重於色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的餘暉，這是多麼寧靜、開闊、美麗的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺到山野間秋林、落暉的光與色的強烈輝映。
"牧人驅犢返。獵馬帶禽歸"。著力刻劃視野所見山野放歸的生動場景，為整個靜謐的畫面，注進一股跳動的情致和欣然的意趣。
這種動態式的描寫愈發襯托出秋日晚景的安詳寧靜，詩人於一靜一動的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術畫卷。
"相顧無相識，長歌懷采薇"。這最後兩句完全道出詩人內心的苦悶和悵惘，既然在現實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士。
3樓：子虞
賞析：杜甫「跨馬出郊 」，「極目」四「望」，原本為了排遣鬱悶 。但愛國愛民的感情，卻驅迫他由「望 」到的自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經歷的種種反思。
一時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結心頭。尤其為「遲暮」「多病」發愁，為「涓埃」未「答」抱愧。
此詩前三聯寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察轉為向內審視。尾聯才指出由外向到內向的原因。在藝術結構上，頗有控縱自如之妙。
野望唐代：杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。(惟 通：唯)跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
譯文西山終年積雪，三城都有重兵駐防；南郊外的萬里橋，跨過泱泱的錦江。
海內連年戰亂，幾個兄弟音訊阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不悽愴？
惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無點滴功德，報答賢明的聖皇。
我獨自地騎馬郊遊，常常極目遠望，世事一天天蕭條，真叫人不堪想象。
4樓：匿名使用者
這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。
首聯，景中含情，景中有人。我們先來看一下這幅圖景：傍晚時分，夕陽西下，天邊滿是煙霞，詩人獨自一人登上東皋極目遠望，左右徘徊不已，心裡默默唸著曹操《短歌行》中的詩句——「繞樹三匝，何枝可依」。
「薄暮」交代時間，渲染氣氛，「東皋」點明地點，「徙倚欲何依」表明心態，複雜抑鬱。這兩句看似平平淡淡的敘述，卻把作者的心緒交代的一清二楚，奠定了整首詩的基調。
頷聯，寫秋天山林之靜景，從正面進一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。
看似安靜開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。
頸聯，寫傍晚時分人的活動，從反面襯托詩人的鬱悶孤單的心境。詩人給我們描繪了一幅鄉野之人放牧歸來的動態場景。放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多麼安逸的場景，多麼令人陶醉的畫面啊。
但是這些熱鬧是他們的，詩人什麼也沒有，有的就是寂寞和孤寂。
尾聯，終於再也按捺不住內心的情感了，直抒胸臆。詩人從美好而熱鬧的場景中回過神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一種茫然若失、孤獨無依、苦悶惆悵的心緒。詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔這份寂寥，只好拉來已經遠去的伯夷、叔齊了。
詩人唱著《采薇》之歌，抒發自己隱逸山林之志。
5樓：活呆呆
《野望》寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨仰鬱的心情.
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱後常遊北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷采薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、樑、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。
而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反覆，詩的意思更深化一層。這正符合律詩的一種基本章法。
6樓：匿名使用者
二次三番兩次三番兩次三番五次的信任你有沒有想過我的天哪呢？.
7樓：賤神
。。。。。。。。。。。。。。。
關於《野望》(王績)一些賞析 5
8樓：匿名使用者
野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文：傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定，不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著打獵到的馬~鳥獸馳過我的身旁。
大家相對無言，彼此互不相識，我長嘯高歌，真想隱居在山岡！
答案：1、日暮時分，站於東皋極目遠望，視野十分開闊。秋的手掌撫過每一株樹木，黃葉紛飛，層林盡染。落日西沉，紅霞映天，餘暉鋪灑在每一座山頭上，天地被渲染得一派靜穆和安詳。
放牧的人趕著小牛走在回家的小路上，打獵的人牽著馬，馬上馱著獵物也回去了。
描寫手法：白描的手法寫景物，自然樸實；
（景與人）動靜結合，活現一幅濃濃的秋暮晚歸圖。
（關於「采薇」，你得知道：
相傳周武王滅商後，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。薇，是一種植物
關於王績，你得知道：
王績一生鬱郁不得志，曾三仕三隱。以琴酒詩歌自娛。）
2.「相顧無相識,長歌懷采薇」
通過追懷古代的賢人伯夷和叔齊，認為只有他們是和「我」同類的。
表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已志同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情。
9樓：匿名使用者
表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已志同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情。表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已志同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情。
10樓：匿名使用者
野望 王績 285 唐 五律 王績]]> 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
]]> 這首詩在藝術上以質樸自然見長。全詩寫的是秋色中的山野，在閒適的情趣中，也透露出詩人彷徨無依的莫名苦悶。
[註釋]（1）東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。（2）徙倚[音「席乙」]：
徘徊彷徨。（3）落暉：落日的餘光。
（4）犢：小牛。采薇：
《詩經.召南.草蟲》有：
「徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。」又《詩經.
小雅.采薇》有：「采薇采薇，薇亦作止。
曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故」，此處暗用二詩的句意，藉以抒發自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的餘暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。
我看到這些人又並不相識，心情鬱悶於是長聲歌唱《詩經》中「采薇采薇」的詩句。
《野望》寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱後常遊北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷采薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、樑、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。
而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反覆，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
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