1樓：8萬4千法門
「是故願生彼安樂淨土者，要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故願生，亦當不得往生也」。
這個話我們要好好記住，聽說那個國土太好，我沒有發度眾生的心，我只是這個世間太苦，我去享樂，那個世界太好了，非常羨慕，這樣能不能去？去不成，跟阿彌陀佛的本願不相應，跟所有往生極樂世界人的願望也不相應，所以你去不了。這是說彌陀十九願重要，比什麼都重要，不能小看；十八願是十念必生，十九願是發菩提心。
菩提心，什麼叫菩提心？《觀無量壽經》上告訴我們，菩提心有三個意思，第一是至誠心，是菩提心之體，真誠。第二個是深心，深淺的深。
深心是自受用，就是我們經題上所講的清淨心、平等心、覺心，這三個是自受用的菩提心。換句話說，自己日常修行，也就是說在生活當中、在工作當中，處事待人接物，都要用清淨平等覺心，這自受用。第三個是對人，我們用什麼心對人？
迴向發願心。
迴向發願就是大慈大悲，幫助一切眾生認識淨土、瞭解淨土，也跟我們一樣發心求生淨土，這叫回向發願心。這三心是一個心，不是講有三個，是一個心，一心。一心的體，一心的用，用又分兩種，自受用跟他受用。
凡是修淨土的人，要不是這三種心，他佛號念得再好也去不了，這是要記住的。這裡講得很清楚，如果不發菩提心是不得往生，可見發心重要。蕅益大師講得好，能不能往生，決定在信願之有無，你相不相信淨土？
你是不是發菩提心？你只要相信淨土，發菩提心，你決定得生。唸佛功夫淺深，那是你生到極樂世界你的品位，品位高下不一樣，唸佛功夫深的品位高，功夫差一點的品位就低。
這兩樣哪一樣重要？發心重要。真正發心，古大德告訴我們，你一天修十念法就行。
一生不間斷，每天早晚，早晨起來是念十聲佛號，晚上睡覺念十聲佛號，天天不間斷，一生不間斷，都是淨念相繼。你看，這個法門多容易、多簡單，真的是善導大師講的「萬修萬人去」，一個都不會漏掉的。
2樓：青竹遺風
當然是必要條件。菩提心是覺悟成佛的心，往生西方淨土，是一生成佛，你不發成佛的心，就與西方淨土不相應。
菩提心**（3）：發菩提心到底是不是往生的必要條件
3樓：法藏
對於修學淨土唸佛法門而言：願意往生極樂世界，願意唸佛成佛，就是無上菩提心！
阿彌陀佛無條件的救度，，唸佛就能往生！
發菩提心是往生的必要條件嗎
4樓：法藏
願意往生，願意堅持唸佛，，就是無上菩提心！
5樓：8萬4千法門
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「是故願生彼安樂淨土者，要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故願生，亦當不得往生也」。
這個話我們要好好記住，聽說那個國土太好，我沒有發度眾生的心，我只是這個世間太苦，我去享樂，那個世界太好了，非常羨慕，這樣能不能去？去不成，跟阿彌陀佛的本願不相應，跟所有往生極樂世界人的願望也不相應，所以你去不了。這是說彌陀十九願重要，比什麼都重要，不能小看；十八願是十念必生，十九願是發菩提心。
菩提心，什麼叫菩提心？《觀無量壽經》上告訴我們，菩提心有三個意思，第一是至誠心，是菩提心之體，真誠。第二個是深心，深淺的深。
深心是自受用，就是我們經題上所講的清淨心、平等心、覺心，這三個是自受用的菩提心。換句話說，自己日常修行，也就是說在生活當中、在工作當中，處事待人接物，都要用清淨平等覺心，這自受用。第三個是對人，我們用什麼心對人？
迴向發願心。
迴向發願就是大慈大悲，幫助一切眾生認識淨土、瞭解淨土，也跟我們一樣發心求生淨土，這叫回向發願心。這三心是一個心，不是講有三個，是一個心，一心。一心的體，一心的用，用又分兩種，自受用跟他受用。
凡是修淨土的人，要不是這三種心，他佛號念得再好也去不了，這是要記住的。這裡講得很清楚，如果不發菩提心是不得往生，可見發心重要。蕅益大師講得好，能不能往生，決定在信願之有無，你相不相信淨土？
你是不是發菩提心？你只要相信淨土，發菩提心，你決定得生。唸佛功夫淺深，那是你生到極樂世界你的品位，品位高下不一樣，唸佛功夫深的品位高，功夫差一點的品位就低。
這兩樣哪一樣重要？發心重要。真正發心，古大德告訴我們，你一天修十念法就行。
一生不間斷，每天早晚，早晨起來是念十聲佛號，晚上睡覺念十聲佛號，天天不間斷，一生不間斷，都是淨念相繼。你看，這個法門多容易、多簡單，真的是善導大師講的「萬修萬人去」，一個都不會漏掉的。
發菩提心到底是不是往生的必要條件
6樓：青竹遺風
當然是必要條件。菩提心是覺悟成佛的心，往生西方淨土，是一生成佛，你不發成佛的心，就與西方淨土不相應。
要想往生西方極樂世界是不是一定要發菩提心，那麼發菩提心是一切都放下嗎
7樓：菩提老鼠
往生西方極樂世界，按照阿彌陀佛的大願，只要你有信心，願意投生極樂世界，加上真心誠意的唸誦阿彌陀佛聖號，就可以往生。到了極樂世界可以在阿彌陀佛的教導下再發起菩提心也可以。這是阿彌陀佛給我的方便。
但能發菩提心往生更好。
菩提心的本體就是利益一切眾生、讓他們獲得如來正等覺果位的希求心，《現觀莊嚴論》中所說：「發心為利他，求正等菩提。」求無上菩提之心。
又稱無上菩提心、無上道心、無上道意，或略稱道心、道意、覺意。此菩提心為一切諸佛之種子，是淨法長養之良田，若發起此心，勤行精進，則得速成無上菩提。蓋此菩提心乃大乘菩薩最初必發起之大心；生起此心稱為發菩提心，略稱發心、發意；最初之發心，則稱初發心、新發意，為菩提之根本。
《大智度論》卷四十一雲（大正25·362c）︰『菩薩初發心、緣無上道，我當作佛，是名菩提心。
8樓：90後契約
發了菩提心是死後去西方極樂世界的因~唸佛就是修行~得到的果報就是死後不下三惡道去往極樂世界。一切都放下是修行者必須要有的心態~~ 如果執著人世間的種種樂趣和愛慾，還怎麼去修行呢？種種樂趣和愛慾~都是什麼呢？
您想過否？
佛教往生髮菩提心需要什麼嗎
9樓：法弘
簡單說菩提心是 無貪心、無妄想心、無分別心、無執著心。
是無慾無求，是利益眾生心...等等。是做任何事都不住其心。
往生是要發菩提心，不是要做到非常到位。
往生是要有真信、切願、依教奉行要儘量做到，並不是做不到或做不好就沒份了，不是這樣的。
請看《觀無量壽經》中開示的九品往生條件。以及《無量壽經》中阿彌陀佛的四十八大願。
10樓：直人邪
往生極樂，，，，
三倍往生
只有【上品】往生才需要法菩提心，，（推薦你看看我空間中【淨土經解】推薦的**）
其他中品、下品都是不需要發菩提心的
【菩提心】不是【善心】，菩提心和十善業沒關係，，，推薦你看看我空間中【願得正法、明瞭佛意】推薦的文章
什麼是菩提心，不是我三言兩語能說清楚的，，，推薦你看看我空間中推薦的文章
，如果你是就學淨土宗的，其他都不看，，推薦你看看我空間中【淨土經解】中【明哲長老】的開示，
裡面非常準確的講解了什麼是菩提心，如何發菩提心，怎樣上品上生
11樓：貞勝一明
菩提心是智慧心的意思。
什麼是菩提心，這個菩提心含義很深很廣。
說說淨土的菩提心
第一，知娑婆苦空無常，知極樂常樂我淨，發厭離娑婆心，欣喜極樂之心。
第二，發願見阿彌陀佛，求生極樂心。
第三，發持戒（五戒十善）唸佛心。
第四，阿彌陀佛四十八願，唸佛則得阿彌陀佛願力加持，同彼佛心。
第五，相信自己就是阿彌陀佛，與阿彌陀佛無二無別，我心即是彌陀，彌陀即是我心。阿彌陀佛即是我之自性，非從外來。
第六，相信至誠唸佛，必得阿彌陀佛以及蓮池海眾接引，往生西方極樂世界。
具體落實在老實唸佛，阿彌陀佛 光中極尊，佛中之王。
這是我微淺的理解。可以參看淨空老法師的關於淨土菩提心的開示。網上搜。
無量壽經講解中淨空老法師有開示。
阿彌陀佛 阿彌陀佛
12樓：最勝子
菩提心指的是為了給一切眾生究竟的安樂，我要成就佛的功德果位，或者說讓盡法界盡虛空的一切眾生從輪迴苦海中脫離的事業由我一人承擔，這樣的願心是菩提心。簡單的說，就是不捨眾生，不捨大乘。
菩提心不僅僅是慈悲心，帶人過馬路是善心，但是和菩提心差得很遠。遵守五戒十善是善行，可以與菩提心相應，也可以與自利心相應，所以也不等於菩提心。
發起菩提心的修法可以參考《勸法菩提心文》、《入菩薩行論》、《修心七義》、《掌中解脫》等書。
13樓：匿名使用者
這個解釋，藕益大師說的最簡單明瞭: 深信發願求生淨土就是無上菩提心。
詳細說：「
「發菩提心」，翻成中文是覺悟的意思；換句話說，菩提心就是覺心。
大乘佛法，時時刻刻提到這樁事情，總是勸勉大眾要發菩提心。為什麼？這個世界的眾生念念都在迷，菩提是教你覺悟。
因為不覺，因為迷，我們一切的想法、看法都錯了；根據錯誤的想法、看法去做，我們也做錯了；做錯不是就算了，做錯底下有結業感果，麻煩在這個地方。
一真法界，這是本性所現的，換句話講，覺正淨所現的是一真法界；因為我們迷了，思想見解錯誤了，我們被染汙了，所以把一真法界變成了十法界。
菩提心怎麼發法？菩提心到底是什麼？佛在《觀無量壽佛經》裡面跟我們講：
第一個是至誠心，
第二個是深心，
第三個是發願迴向心，這三心叫菩提心。
心只有一個，哪有三個？諸位一定要曉得，這三個是一心。「至誠心」是體，有體有用，用裡面有自受用、他受用。
至誠心是體，就是真誠，要用這個心，真誠心。自受用是「深心」，好善好德。「發願迴向心」就是大慈悲心，是對待眾生的，對別人沒有條件，大慈大悲。
對自己，好善好德是清淨無為，對自己要清淨，對別人要慈悲。這三個是一體，是一心。馬鳴菩薩在《大乘起信論》說的名詞，跟《觀經》不同，但是意思相同。
馬鳴菩薩講「直心」，直心就是體，就是至誠心。深心跟《觀經》講的一樣，自受用。他受用，他所說的是「大悲心」，就是大慈悲心，《觀經》裡面講的是「發願迴向心」，說的不一樣，意思是一樣的。」
14樓：住真居士
本凡夫愚見：
發菩提心，就是發心破除一切煩惱！
並幫助一切眾生破除一切煩惱！
把所有一切眾生，從煩惱，度到菩提涅槃！
如何破除煩惱：
唸佛，唸佛，念念佛！
一念非佛，即煩惱！
阿彌陀佛
15樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！發願究竟成就無上正等正覺，究竟菩提聖果，即是發菩提心。依此心願，如教行持，自利利他，終證佛果，即是菩提行。
發堅定心，決定往生極樂世界，此心不移，萬緣放下，隨緣而行，即是專念。不論任何一門一派，我們此世間所有的佛法，所認識的所有的佛菩薩，皆是釋迦牟尼所教導我們的。我們當深入佛的經典，當依佛的教導！
依法不依人~
唸佛往生需要發菩提心嗎
您好，師兄，關於唸佛法門，這就牽著到一個問題，您一定要明白。什麼叫唸佛，背後的究竟義是什麼。唸佛法門是大乘佛法，是佛慈悲救渡無明眾生，所立一個方便手段。這裡您要知道一個最根本性的問題，就是心外無佛，是心是佛。所有功德，我們的自心，本自具足。只因被煩惱業障所矇蔽而不能現。我們唸佛唸的不是外在的佛的相，...
發菩提心有什麼樣的功德，淨界法師 自受用菩提心它有什麼功德
能發起利抄益一切眾生的菩提心即是供養佛 用無數真妙的物品 奉獻供養給諸佛 不如以慈悲心迴向給成佛的菩提道 這就是最好的供養其他任何供養都不能超過它 獲得的福報 無量無邊 不可計算髮這種菩提心 必能成就無上正等正覺的佛果 發菩提心有什麼樣的功德 能發起利益一切眾生的菩提心即是供養佛 用無數真妙的物品 ...
生石花在脫皮前是不是很容易發皺生石花乾癟怎麼回事，是蛻皮前的表現嗎
生石花表皮發皺，焉了，通常是因為根系存在問題的關係。最容易出現這種情況通常是回剛買回來不久的生石答花，根系還處於怠工狀態，無法提供正常的水分，生石花會呈現缺水的狀態，如果剛種下的時候又暴晒，還會更加劇表皮發皺發焉的情況。買回來的生石花，少量光照，緩苗一週左右，通常就會呈現飽滿狀態，等呈現飽滿狀態了再...