1樓：莫憶千
早期清真寺的建築簡樸無華，如麥地那先知寺主要由圍牆圈成院落供禮拜，房頂供喚拜，再設一簡單講臺供宣教即可。其後隨著穆斯林建築藝術的發展，結構嚴整、雄偉壯麗和帶有裝飾藝術的建築群相繼出現。清真寺的主體建築是禮拜大殿，方向朝向麥加克爾白。
大殿正面牆中ib有凹壁(米哈拉布)，左前方有階梯形講壇(敏白爾)。較大的清真寺還有宣禮塔。塔頂呈尖形，故稱尖塔，系喚拜之用。
一般清真寺有l～4個尖塔，土耳其伊斯坦布林的素丹艾哈邁德清真寺有6塔，麥加聖寺有7塔。
還有沐浴用的水房。在伍麥葉王朝哈里發瓦利德時期(705～715)出現了穹窿建築，多數是由分行排列的方柱或圓柱支撐的一系列拱門，拱門又支撐著圓頂、拱頂。建築物外表，敷以彩色或其他裝潢。
其後，清真寺建築藝術形成四大流派和風格：
1、敘利亞一埃及派：主要以希臘、羅馬和當地樣式為範例。
2、伊拉克一波斯派：以薩珊式樣、古代迦勒底式樣和亞述式樣為基礎。
3、西班牙一北非派：即馬格里布式樣的馬蹄形。
4、印度派：大多為圓頂形，有明顯的印度建築色彩。
清真寺的管理在伊斯蘭國家多由**宗教**部門領導，人員少，事務簡單，教長不一定住寺，清真寺一般都有宗教公產(瓦剋夫)和**。
擴充套件資料
清真寺是伊斯蘭教建築的主要型別，它是信仰伊斯蘭教的居民點中必須建立的建築。清真寺建築必須遵守伊斯蘭教的通行規則，如禮拜殿的朝向必須面東，使朝拜者可以朝向聖地麥加的方向做禮拜，就是面向西方；禮拜殿內不設偶像，僅以殿後的聖龕為禮拜的物件；清真寺建築裝飾紋樣不準用動物紋樣，只能是植物或文字的圖形。
由於中國各地的建築技術及材料的不同，因使用要求而引發建築規模、附屬建築、工藝特點、地方風格的不同，結果產生了形式各異的清真寺建築。從形制原則上可分為兩大類：回族清真寺與維吾爾族清真寺
2樓：幽冥vs亡靈
清真寺建築是伊斯蘭教文化中的一部分，在較早的時候伊斯蘭教便已傳入中國。在唐、宋、元時期，清真寺的建築主要是阿拉伯式，全部用鑽石砌築，平面佈局，外觀造型和細部處理多呈阿拉伯伊斯蘭風格。
早期清真寺的建築簡樸無華，如麥地那先知寺主要由圍牆圈成院落供禮拜，房頂供喚拜，再設一簡單講臺供宣教即可。其後隨著穆斯林建築藝術的發展，結構嚴整、雄偉壯麗和帶有裝飾藝術的建築群相繼出現。清真寺的主體建築是禮拜大殿，方向朝向麥加克爾白。
大殿正面牆中ib有凹壁(米哈拉布)，左前方有階梯形講壇(敏白爾)。較大的清真寺還有宣禮塔。塔頂呈尖形，故稱尖塔，系喚拜之用。
一般清真寺有1～4個尖塔，土耳其伊斯坦布林的素丹艾哈邁德清真寺有6塔，麥加聖寺有7塔。還有沐浴用的水房。在伍麥葉王朝哈里發瓦利德時期(705～715)出現了穹窿建築，多數是由分行排列的方柱或圓柱支撐的一系列拱門，拱門又支撐著圓頂、拱頂。
建築物外表，敷以彩色或其他裝潢。
清真寺建築藝術形成四大流派和風格
(1)敘利亞一埃及派：主要以希臘、羅馬和當地樣式為範例。
(2)伊拉克一波斯派：以薩珊式樣、古代迦勒底式樣和亞述式樣為基礎。
(3)西班牙一北非派：即馬格里布式樣的馬蹄形。
(4)印度派：大多為圓頂形，有明顯的印度建，築色彩。清真寺的管理在伊斯蘭國家多由**宗教**部門領導，人員少，事務簡單，教長不一定住寺，清真寺一般都有宗教公產(瓦剋夫)和**。
當代阿拉伯風格清真寺建築特點
1、外觀造型不取大木起脊的傳統廟宇形制，多為阿拉伯穹頂式建築，大殿上面一組(1大4小)渾厚飽滿的綠色穹頂，頂上一彎銀白色新月，形象上相互呼應，尺度上恰成比例，組成了豐富的天際線，頗具鮮明的藝術效果。
2、平面佈置不用傳統四合院制度，而採用集中式構圖，不強調平面的中軸線，而強調整座建築的垂直軸線，體形完整，輪廓穩定，邦克樓建於寺院前方。
3、殿堂裝飾多求淡雅素潔，雕塑、彩畫較少，注意建築物整體色彩的把握和運用。
4、使用當代新型建築材料和建築手段，現代化照明、音響、計時裝置，具有強烈的時代精神。
3樓：匿名使用者
清真寺是伊斯蘭教建築的主要型別，它是信仰伊斯蘭教的居民點中必須建立的建築。清真寺建築必須遵守伊斯蘭教的通行規則，如禮拜殿的朝向必須面東，使朝拜者可以朝向聖地麥加的方向做禮拜，就是面向西方；禮拜殿內不設偶像，僅以殿後的聖龕為禮拜的物件；清真寺建築裝飾紋樣不準用動物紋樣，只能是植物或文字的圖形。
伊斯蘭教建築（阿拉伯語 عمارة إسلامية）是包括了從伊斯蘭教建教開始至今，所有受伊斯蘭文化圈中影響的
一切建築樣式，所涉及的範圍很廣，包括宗教(清真寺)以及其他型別的建築，如陵墓、城堡、及皇宮，如泰姬陵便是其中的佼佼者；甚至是一些較民間的，如公眾浴室、廣場等也包括在這範疇之中。受地域文化的影響，伊斯蘭教建築在不同地區呈現出不同的特點。
編輯本段伊斯蘭教建築-清真寺
伊斯蘭教建築
清真寺是伊斯蘭教建築的主要型別，它是信仰伊斯蘭教的居民點中必須建立的建築。清真寺建築必須遵守伊斯蘭教的通行
規則，如禮拜殿的朝向必須面東，使朝拜者可以朝向聖地麥加的方向做禮拜，就是面向西方；禮拜殿內不設偶像，僅以殿後的聖龕為禮拜的物件；清真寺建築裝飾紋樣不準用動物紋樣，只能是植物或文字的圖形。
由於中國各地的建築技術及材料的不同，因使用要求而引發建築規模、附屬建築、工藝特點、地方風格的不同，結果產生了形式各異的清真寺建築。從形制原則上可分為兩大類：回族建築與維吾爾族建築。
回族清真寺：是吸收漢族傳統建築的技藝而發展形成的，也可以說是最具東方情調的伊斯蘭教建築。首先，它採用了漢族建築的院落式佈局原則，組合成封閉形的院落，並且有明確的軸線對稱關係。
如四川成都鼓樓街清真寺、天津大夥巷清真寺。其次，大量應用了中國特色小品建築，如牌樓、影壁、磚門樓、屋宇式門房，甚至作為伊斯蘭教的特色建築邦克樓，亦做成亭閣式樣。有些清真寺重複應用上述小品建築於總體佈局中，更強調出中國的傳統特色。
如濟寧東大寺在大殿前佈置了四道門才達到主體建築。再有，回族清真寺大殿的屋頂組合亦是一項有成就的藝術創造。由於一般禮拜殿的空間縱深很大，同時又要解決採光與防雨的問題，故回族禮拜殿多為組合式坡屋頂，多者達五座屋頂勾聯相接。
這種形制例項很多，如北京牛街清真寺、寧夏同心韋州大寺、寧夏石嘴山清真大寺、山東濟寧西大寺等皆是。另外，清真寺為進一步強調屋頂的華美性，在組合屋頂之上再加上高峻的亭閣。如天津大夥巷清真寺的後殿部分並排設計了五座重簷方亭和六角亭，亭閣比例瘦長，沖天挺拔之勢異常顯著，與阿拉伯伊斯蘭教建築中尖塔式邦克樓有異曲同工之妙。
最後，回族清真寺的內簷應用了大量傳統的漢族建築的裝修裝飾手法，但又與伊斯蘭文化相結合，開創出具有清新情調的民族新藝術。如北京牛街清真寺禮拜殿的隔斷採用中亞形式的尖拱券及阿拉伯文字圖案的券邊，但券身上又佈滿紅地瀝粉貼金的纏枝西番蓮圖案，產生一種融合的藝術風貌。此外，中國傳統的磚雕、木刻，也在清真寺中大量應用，有些雕刻品幾乎成為珍貴的藝術品。
4樓：匿名使用者
真寺的建築風格
早期清真寺的建築簡樸無華，如麥地那先知寺主要由圍牆圈成院落供禮拜，房頂供喚拜，再設一簡單講臺供宣教即可。其後隨著穆斯林建築藝術的發展，結構嚴整、雄偉壯麗和帶有裝飾藝術的建築群相繼出現。清真寺的主體建築是禮拜大殿，方向朝向麥加克爾白。
大殿正面牆中ib有凹壁(米哈拉布)，左前方有階梯形講壇(敏白爾)。較大的清真寺還有宣禮塔。塔頂呈尖形，故稱尖塔，系喚拜之用。
一般清真寺有l～4個尖塔，土耳其伊斯坦布林的素丹艾哈邁德清真寺有6塔，麥加聖寺有7塔。還有沐浴用的水房。在伍麥葉王朝哈里發瓦利德時期(705～715)出現了穹窿建築，多數是由分行排列的方柱或圓柱支撐的一系列拱門，拱門又支撐著圓頂、拱頂。
建築物外表，敷以彩色或其他裝潢。其後，清真寺建築藝術形成四大流派和風格：(1)敘利亞一埃及派：
主要以希臘、羅馬和當地樣式為範例。(2)伊拉克一波斯派：以薩珊式樣、古代迦勒底式樣和亞述式樣為基礎。
(3)西班牙一北非派：即馬格里布式樣的馬蹄形。(4)印度派：
大多為圓頂形，有明顯的印度建，築色彩。清真寺的管理在伊斯蘭國家多由**宗教**部門領導，人員少，事務簡單，教長不一定住寺，清真寺一般都有宗教公產(瓦剋夫)和**。
[編輯本段]中國的清真寺
中國唐、宋、元時期，清真寺的建築風格主要是阿拉伯式，全部用磚石砌築，平面佈局，外觀造型和細部處理多呈阿拉伯伊斯蘭風格。廣州懷聖寺、泉州清淨寺、杭州真教寺、揚州禮拜寺，是始建於唐宋時期的清真寺，向稱中國四大古寺。元代清真寺的建築規模和數量遠遠超過唐宋。
僅元大都(今北京)就有清真寺35座。其外觀造型基本上保留阿拉伯建築形式，但已逐步吸收了中國傳統建築的佈局和磚木結構體系，形成中、阿混合形制。北京牛街禮拜寺、西安化覺巷清真寺以及定州禮拜寺、松江清真寺等都是典型的中、阿合璧式建築藝術形制。
明清兩代所建的清真寺，受中國傳統建築影響，形式變化很大，整體結構除禮拜大殿和邦克樓外，又增置講經堂和沐浴室，總體結構多為傳統的殿宇式，大殿結構複式化，由前捲棚、中大殿、後窯殿三部分組成，多為磚木混合結構。禮拜大殿內的窯殿牆，作成拱形捲筒式的「米哈拉布」，裝飾精美華麗，有的後端封閉，有的安裝兩扇門。邦克樓大多采用磚木結構的亭臺式建築，很少尖塔式，有的置於大門之上，既是門樓又是邦克樓，頗具中國古典建築藝術特色。
20世紀初，河南穆斯林首先建立女寺，其後河北保定、山西太原等地起而仿效，或單獨建立，或附設於某一較大的寺內。新疆喀什的艾提卡爾清真寺與庫爾勒縣的禮拜寺，其建築形式更多地保留了阿拉伯伊斯蘭特色，多用木料、土坯、磚及硫璃磚砌成圓拱頂或平頂式建築，採取敞殿堂與封閉殿堂結合。吐魯番地區多為上下禮拜殿形制。
西南地區清真寺的建築，也有采用當地民族形式的，拉薩市河壩林清真寺，整體建築結構和細部裝飾為彩畫，主殿及邦克樓外的石砌和色彩、線條、花式，完全採用當地藏式建築藝術手法。雲南西雙版納地區的回族清真寺，採用傣族的竹樓形式，別具一格。
清真寺是穆斯林群體的中心，唐、宋時期的「蕃坊」和明、清以來的「教坊」，都是以清真寺為中心，聚合周圍村莊、街巷和居民點而形成的社群。每個清真寺在經濟上、管理上自成一體，一般互不隸屬。有的門宦在某一地區某個寺內派駐「熱依斯」(即教主的教務**人)行使管理，下轄若干寺坊，有的教派有「海乙寺」(即中心寺)，下轄「稍麻」小寺，形成較大的教坊。
撒拉族地區歷史上實行總寺，形成教坊統轄制。唐、宋、元、明、清時期，有的大寺實行「卡迪」掌教制，明、清以來實行伊瑪目掌教制，**以來實行阿訇掌教制，在管理形式上設「學董會」，當代則設「民主管理委員會」，負責管理寺務、財務，聘請阿訇執掌教務。以清真寺為中心的教坊，把分散的穆斯林凝聚為自然的整體，成為一個坊的宗教、教育、經濟、文化中心，凡有關該坊穆斯林的宗教生活、經濟大事或教育、文化、民事糾紛、婚喪禮儀、歡慶節日等等，都離不開清真寺。
清真寺在穆斯林心目中具有崇高、神聖的地位，成為伊斯蘭文化的象徵。清真寺的經濟主要來自教民的捐贈及亡人遺囑捐獻的地產、房產作為宗教**，用以支付阿訇、經生的生活費、日常寺務的開支和節日的用度。
伊斯蘭教的清真寺有哪些結構特點，伊斯蘭教的清真寺在建築上有什麼特點？
伊斯法罕皇家清真寺伊斯蘭教的清真寺，最早是使用當地 教的教堂，它們是巴西利卡式的。教堂的聖壇在東端，而伊斯蘭教儀式要求禮拜時面向位於南方的聖地麥加。因此現成的巴西利卡就被橫向使用。伊斯蘭教的清真寺在建築上有什麼特點？伊斯蘭教建築特點的清真寺 30 清真寺是伊斯蘭教建築的主要型別，它是信仰伊斯蘭教的居...
伊斯蘭教清真寺在哪國，伊斯蘭教第一大清真寺是什麼,在哪 伊斯蘭教共有幾大清真寺
伊斯蘭教的第一座清真寺 卡巴伊寺，於公元622年由伊斯蘭教先知穆罕默德建立於麥地那。其後清真寺隨著伊斯蘭文明擴充套件的足跡而遍佈世界各地，其建築風格和規模千姿百態，不過基本規制大都是一樣的，主要由禮拜堂 正向牆 凹壁 講壇 宣禮塔 拱頂 水房等構成。清真寺是穆斯林進行宗教活動的重要場所。伊斯蘭教信仰...
伊斯蘭教的清真寺建築發展有什麼變化
伊斯蘭教的清真寺，最早是使用當地 教的教堂，它們是巴西利卡式的。教堂的聖壇在東端，而伊斯蘭教儀式要求禮拜時面向位於南方的聖地麥加。因此現成的巴西利卡就被橫向使用。熱爾曼 巴贊指出，伊斯蘭一開始就創造了一種聖殿型伊斯蘭清真寺，適應於不奉行儀式的宗教。這種宗教的基本活動是公眾的祈禱。為了庇護參加祈禱的信...