1樓：中地數媒
伊斯法罕皇家清真寺伊斯蘭教的清真寺，最早是使用當地**教的教堂，它們是巴西利卡式的。**教堂的聖壇在東端，而伊斯蘭教儀式要求禮拜時面向位於南方的聖地麥加。因此現成的巴西利卡就被橫向使用。
伊斯蘭教的清真寺在建築上有什麼特點？
伊斯蘭教建築特點的清真寺 30
2樓：匿名使用者
清真寺是伊斯蘭教建築的主要型別，它是信仰伊斯蘭教的居民點中必須建立的建築。清真寺建築必須遵守伊斯蘭教的通行規則，如禮拜殿的朝向必須面東，使朝拜者可以朝向聖地麥加的方向做禮拜，就是面向西方；禮拜殿內不設偶像，僅以殿後的聖龕為禮拜的物件；清真寺建築裝飾紋樣不準用動物紋樣，只能是植物或文字的圖形。
伊斯蘭教建築（阿拉伯語 عمارة إسلامية）是包括了從伊斯蘭教建教開始至今，所有受伊斯蘭文化圈中影響的
一切建築樣式，所涉及的範圍很廣，包括宗教(清真寺)以及其他型別的建築，如陵墓、城堡、及皇宮，如泰姬陵便是其中的佼佼者；甚至是一些較民間的，如公眾浴室、廣場等也包括在這範疇之中。受地域文化的影響，伊斯蘭教建築在不同地區呈現出不同的特點。
編輯本段伊斯蘭教建築-清真寺
伊斯蘭教建築
清真寺是伊斯蘭教建築的主要型別，它是信仰伊斯蘭教的居民點中必須建立的建築。清真寺建築必須遵守伊斯蘭教的通行
規則，如禮拜殿的朝向必須面東，使朝拜者可以朝向聖地麥加的方向做禮拜，就是面向西方；禮拜殿內不設偶像，僅以殿後的聖龕為禮拜的物件；清真寺建築裝飾紋樣不準用動物紋樣，只能是植物或文字的圖形。
由於中國各地的建築技術及材料的不同，因使用要求而引發建築規模、附屬建築、工藝特點、地方風格的不同，結果產生了形式各異的清真寺建築。從形制原則上可分為兩大類：回族建築與維吾爾族建築。
回族清真寺：是吸收漢族傳統建築的技藝而發展形成的，也可以說是最具東方情調的伊斯蘭教建築。首先，它採用了漢族建築的院落式佈局原則，組合成封閉形的院落，並且有明確的軸線對稱關係。
如四川成都鼓樓街清真寺、天津大夥巷清真寺。其次，大量應用了中國特色小品建築，如牌樓、影壁、磚門樓、屋宇式門房，甚至作為伊斯蘭教的特色建築邦克樓，亦做成亭閣式樣。有些清真寺重複應用上述小品建築於總體佈局中，更強調出中國的傳統特色。
如濟寧東大寺在大殿前佈置了四道門才達到主體建築。再有，回族清真寺大殿的屋頂組合亦是一項有成就的藝術創造。由於一般禮拜殿的空間縱深很大，同時又要解決採光與防雨的問題，故回族禮拜殿多為組合式坡屋頂，多者達五座屋頂勾聯相接。
這種形制例項很多，如北京牛街清真寺、寧夏同心韋州大寺、寧夏石嘴山清真大寺、山東濟寧西大寺等皆是。另外，清真寺為進一步強調屋頂的華美性，在組合屋頂之上再加上高峻的亭閣。如天津大夥巷清真寺的後殿部分並排設計了五座重簷方亭和六角亭，亭閣比例瘦長，沖天挺拔之勢異常顯著，與阿拉伯伊斯蘭教建築中尖塔式邦克樓有異曲同工之妙。
最後，回族清真寺的內簷應用了大量傳統的漢族建築的裝修裝飾手法，但又與伊斯蘭文化相結合，開創出具有清新情調的民族新藝術。如北京牛街清真寺禮拜殿的隔斷採用中亞形式的尖拱券及阿拉伯文字圖案的券邊，但券身上又佈滿紅地瀝粉貼金的纏枝西番蓮圖案，產生一種融合的藝術風貌。此外，中國傳統的磚雕、木刻，也在清真寺中大量應用，有些雕刻品幾乎成為珍貴的藝術品。
伊斯蘭教的清真寺的建築結構風格是什麼樣的？
3樓：漫閱科技
伊斯蘭教的清真寺，最早是使用當地**教的教堂，它們是巴西利卡式的。**教堂的聖壇在東端，而伊斯蘭教儀式要求禮拜時面向位於南方的聖地麥加。因此現成的巴西利卡就被橫向使用。
熱爾曼·巴贊指出，伊斯蘭一開始就創造了一種聖殿型伊斯蘭清真寺，適應於不奉行儀式的宗教。這種宗教的基本活動是公眾的祈禱。為了庇護參加祈禱的信徒們，伊斯蘭模仿**教教堂中殿內的巨大柱廊，並增多列柱以造成無窮無盡的印象，不過列柱呈十字交叉形排列，並不順沿建築物的長度。
古典式清真寺有四個門廊或環柱廊，把庭院圍在當中，庭院**立著一個行淨禮的噴水池。庭院盡頭用作祈禱式的環柱廊，內有若干中殿，邊牆與麥加的方向成直角，以拱道或壁龕為標誌；內設一個木製的佈道臺。有時候一個又大又深的中殿通向圓頂的壁龕。
一個或數個尖塔或鐘樓供報告祈禱時刻的人打鐘召喚祈禱者。這些尖塔形狀多種多樣。起初是堅實的方形塔，後來在美索不達米亞則取亞述「齊古拉」的螺旋形。
9世紀起，波斯創造細塔型，細長如燭，頂上有陽臺。塞爾柱波斯在12世紀創造清真寺的第二種型別——十字形佈局。伊斯蘭清真寺最著名的有伊斯法罕皇家清真寺、大馬士革大清真寺等。
伊斯蘭清真寺有什麼建築風格？
4樓：漫閱科技
伊斯蘭建築的風格，清真寺既不像希臘或埃及的神廟，也不像**教堂。它很像教友會的聚會所，教友會的會堂。房龍說，伊斯蘭教徒住帳篷，坐在地上，不用椅凳，所以集會時，要求也很簡單。
只要有個屋頂，有四面牆，在牆上有個壁龕，指明麥加的地理位置，使教徒每日祈禱時，知道朝那個方向匍匐在地，也就足夠了。此外，有個講壇，智者在那裡每禮拜五誦經時，講解真主的使者的教導，這是和**教教堂的儀式有點類似的惟一地方。各穆斯林清真寺有一個特點，不同於猶太教會堂、佛教的寺院或**教教堂，那就是清真寺有個噴泉，穆斯林在進入大廳時，須先沐浴。
只有住過沙漠的人，才能體會水——清涼而流動的水——對阿拉伯人多麼重要。水就是生命。這是這個字的最現實的含義。
世界上很少有什麼東西像清真寺和穆斯林宮殿裡的噴泉令人想起來就感到心曠神怡。其實，水在西方宗教中也有特殊的意義，**教中的洗禮就具有這種意義。洗禮形式表達了雙重誕生(twice—born)的神祕性。
約瑟夫·坎貝爾也說，洗禮象徵著人的「第二次誕生」，這是**教的基礎。「除非一個人在水與聖靈中誕生，不然他是不能進入上帝的天國的」。而噴泉，雖然在西方建築中也是非常重要的要素，如凡爾賽宮的噴泉，但是卻沒有伊斯蘭教建築中那麼神聖性了。
伊斯蘭建築有哪些特點？
5樓：廣西師範大學出版社
在開羅現代城區和穆卡塔姆山之間，是11～16世紀建造的古城區，這裡集中了大量伊斯蘭建築藝術財富，僅古蹟就約有400處。其中，有建於12世紀的著名的薩拉丁城堡、建於2023年的蘇丹·哈桑清真寺、建於2023年的裡法伊清真寺和艾哈邁德·伊本·圖隆清真寺。有1000多年曆史的艾資哈爾清真寺和大學也位於此區。
以艾資哈爾清真寺為起點的艾資哈爾大街的北面是獨具特色的東方市場。
公元645年，埃及人建造了伊斯蘭教歷史上第一座清真寺宣禮塔，這就是開羅的阿麥爾·印本阿斯大清真寺宣禮塔。宣禮塔用來呼喚穆斯林信徒按時來清真寺祈禱，也用來給沙漠中的駝隊指明方向。這種塔式建築自誕生以後，式樣不斷演變，但大多都結構嚴密，裝飾精巧，圖案多樣。
老城中心，王宮、清真寺，浴場、醫院等建築林立。著名的艾哈德·伊本·圖隆清真寺是埃及第二大清真寺。整個建築物為磚礎，平頂木粱。
外塗灰泥，是埃及儲存最完整的古代清真寺。
回族清真寺的建築特色，阿拉伯式的那種。
6樓：匿名使用者
回族建築是回族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特點和地方特色。尤其是回族清真寺的裝飾藝術，不僅反映了回族文化特有的精神意韻，而且表現了不同時代的清真寺的精神風貌，記載著伊斯蘭教文化和中國傳統文化融合與發展的歷史。而中國傳統建築風格的清真寺，正是中西文化結合的產物。
並具有以下特點：其一，建築工藝的中阿結合性。即將伊斯蘭的裝飾風格與中國傳統建築手法相融匯，通常採用白、藍、綠等冷色佈置大殿，體現了穆斯林喜歡的審美心態。
在重點裝飾的天棚聖龕飾以彩畫和金色花卉等圖案，還嵌磚雕、掛金匾。在大殿以外的地方，或精雕細刻、或雕樑畫棟、或置以香爐、屏風，使寺院充滿富麗堂皇的氣氛。還採用博古圖案、梅竹圖案、吉祥動物圖案或阿拉伯文字作裝飾，使寺院既富麗堂皇，又具有莊嚴神聖的宗教氣氛。
其二，佈局的完整性。即多采用中國傳統的四合院形制。其建築以一定的中軸線排列，具有完整的空間。
其間每一院都有獨特的功能和藝術特色，又井然有序，展示了一個完整的建築藝術風格。其三，堅持伊斯蘭教的基本原則，突出表現了清真寺的宗教特點。如寺內的聖翁皆背向正西的麥加克爾白、大殿內不設偶像、不搞偶像崇拜、寺內皆設禮拜大殿、沐浴室等。
明顯區別於其它宗教建築。其四，寺院園林化。我國回族清真寺內，往往小橋流水，山石疊翠，遍植樹木花草，洋溢著濃郁的生活情趣，使人在崇敬之餘，產生親切感。
伊斯蘭教建築特點介紹
7樓：匿名使用者
第一，中國寺院的完整佈局。中國清真寺絕大多數採用中國傳統的四合院並且往往是一連串四合院制度。其特點是沿一條中軸線有次序、有節奏地佈置若干進四合院，形成一組完整的空間序列：
每一進院落都有自己獨具的功能要求和藝術特色，而又循序漸進，層層引深，共同表達著一個完整的建築藝術風格。
第二，中國化的建築型別。內地清真寺的結構體系和建築型制，一般都具有中國的特點。這些特點突出表現在大門、邦克樓和禮拜大殿等主要建築上。
甘肅及西南迤西一帶清真寺，一般也多用三五開間的大門，大式大木結構。大門上起樓，多為三數層木塔式建築。大門前時常利用前簷柱作為木牌坊三門，帶八字牆及斗栱等。
這種大門既是清真寺的標誌和出入口，又可以起到邦克樓的作用，一物三用。
中國大木起脊式的禮拜大殿。內地清真寺的禮拜大殿及主要配殿，通常都是大木起脊式建築，用斗栱。大殿一般由前捲棚、大殿殿身、後窯殿三部分組成。
這三部分各有起脊的屋頂，上面用勾連搭的形式連在一起，形成一座完整統一而又起伏靈活的大殿建築。大殿的平面型制多樣化，有矩形、十字形、凸字形、工字形等。後窯殿一般不採用磚砌圓拱的早期做法，而是亦木亦磚，搭配使用。
後窯殿的式樣更是百花齊放，有單簷、重簷、三重簷的十字脊或各種亭式脊，變化甚多，不勝列舉。
第三，中西合璧的建築裝飾。豐富多彩的建築裝飾，是中國清真寺建築藝術的重要組成部分，也是中國清真寺建築的鮮明特點之一。不少清真寺都成功地將伊斯蘭裝飾風格與中國傳統建築裝飾手法融會貫通，把握住建築群的色彩基調，突出伊斯蘭教的宗教內容，充分利用中國傳統裝飾手段取得富有伊斯蘭教特點的裝飾效果。
第四，富有中國情趣的庭園處理。中國清真寺大多具有濃厚生活情趣的庭園風格，反映出中國穆斯林不避世厭俗、注重現實的生活態度。他們在寺院內遍植花草樹木，設定香爐、魚缸，立碑懸匾，堆石疊翠，掘地架橋，大有「小橋流水」的園林風味。
試想，人們在完成嚴肅的宗教功課之餘，漫步庭院，觀賞那嫋嫋香菸、吐芳花木，站在小橋聽流水潺潺、賞金魚遊嬉，內心該是何等欣慰。
第五，中國清真寺的伊斯蘭教特點。無論其如何花樣繁多，也無論其如何大量吸收中國傳統建築手法，中國清真寺都必須嚴格遵循伊斯蘭教建築的一些基本原則，具備伊斯蘭教建築的某些特點。
伊斯蘭教建築特點的清真寺伊斯蘭教建築特點的清真寺
早期清真寺的建築簡樸無華，如麥地那先知寺主要由圍牆圈成院落供禮拜，房頂供喚拜，再設一簡單講臺供宣教即可。其後隨著穆斯林建築藝術的發展，結構嚴整 雄偉壯麗和帶有裝飾藝術的建築群相繼出現。清真寺的主體建築是禮拜大殿，方向朝向麥加克爾白。大殿正面牆中ib有凹壁 米哈拉布 左前方有階梯形講壇 敏白爾 較大的...
伊斯蘭教清真寺在哪國，伊斯蘭教第一大清真寺是什麼,在哪 伊斯蘭教共有幾大清真寺
伊斯蘭教的第一座清真寺 卡巴伊寺，於公元622年由伊斯蘭教先知穆罕默德建立於麥地那。其後清真寺隨著伊斯蘭文明擴充套件的足跡而遍佈世界各地，其建築風格和規模千姿百態，不過基本規制大都是一樣的，主要由禮拜堂 正向牆 凹壁 講壇 宣禮塔 拱頂 水房等構成。清真寺是穆斯林進行宗教活動的重要場所。伊斯蘭教信仰...
伊斯蘭教的清真寺建築發展有什麼變化
伊斯蘭教的清真寺，最早是使用當地 教的教堂，它們是巴西利卡式的。教堂的聖壇在東端，而伊斯蘭教儀式要求禮拜時面向位於南方的聖地麥加。因此現成的巴西利卡就被橫向使用。熱爾曼 巴贊指出，伊斯蘭一開始就創造了一種聖殿型伊斯蘭清真寺，適應於不奉行儀式的宗教。這種宗教的基本活動是公眾的祈禱。為了庇護參加祈禱的信...