1樓：文以立仁
古文中經常bai見到的江河與現du代詞語江河的意思zhi有的dao一樣，有的不一樣。
版現代詞語「江河權」泛指大的河流。
古文中經常見到的江河，有時也指一般意義的河流，如《莊子·則陽》：「是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。」再如「江河日下」。
古文中的江河，有時特指黃河和長江（下游一段）。
由於古代將長江從洞庭湖到出海口一段稱為「江」，黃河稱為「河」，因此，江河有時僅僅是長江黃河的合稱。
比長江黃河小一級的流水稱為「水」，如漢水、渭水。再小的稱為「溪」、「泉」。
2樓：匿名使用者
不同古文中普遍情況下，江是長江，河是黃河
特定情況下，也指代上下文中提到的某一條水域的名字
現代詞語，江河泛指大江大河
詞語古時和現代意思不一樣的有哪些
3樓：因為不懂才註冊
我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞.概括起來,古今異義主要有這樣幾種：1、詞義擴大,即今義大於古義.
如「江」「河」二字,古代一般專指長江、黃河,現在除了指長江、黃河外,更多用於泛指,指一切江、河.2、詞義縮小,即今義小於古義.如「寡助之至,親戚畔之」中的「親戚」,古代除了指跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員外,通指自己家庭中的成員,現代漢語中則不能用於自己家庭中的成員.
3、詞義轉移,即一個詞由表示某事物變為表示另外的事物.如「犧牲玉帛,弗敢加也」的「犧牲」,古代指祭祀用的牲畜,現在則表示為了正義的目的而捨棄自己的生命或利益.4、感 彩發生變化.
如「先帝不以臣卑鄙」的「卑鄙」,古代是中性詞,「卑」指地位低下,陸游詩「位卑未敢忘憂國」的「卑」即此義,「鄙」指見識短淺；而現在則是個地道的貶義詞,用來形容人的行為品質惡劣.
現代漢語中有些雙音節詞,在古代漢語中是由兩個單音節片語成的短語,這類詞不是太多,但一定要引起特別重視.如「無論」,現代漢語中是一個起關聯作用的連詞,而文言文裡卻是兩個詞,如《桃花源記》中「乃不知有漢,無論魏晉」的「無論」就是兩個詞：無,不要；論,說.
下面擇要列出課文中出現的一些古今異義詞.
1、絕境 古義：與世隔絕的地方.今義：無出路的境地.
例句：自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔.（《桃花源記》）
2、交通 古義：交錯相通. 今義：主要用於稱各種運輸和郵電事業.
例句：阡陌交通,雞犬相聞.（《桃花源記》）
3、窮 古義：窮盡. 今義：經濟貧困.
例句：復前行,欲窮其林.（《桃花源記》）
4、鮮美 古義：鮮豔美麗. 今義：指（食物）味道好.
例句：芳草鮮美,落英繽紛.（《桃花源記》）
5、布衣 古義：平民. 今義：棉布衣服.
例句：臣本布衣,躬耕於南陽.（《出師表》）
6、感激 古義：感動振奮. 今義：感謝.
例句：諮臣以當世之事,由是感激.（《出師表》）
7、痛恨 古義：痛心、遺憾. 今義：無比憎恨.
例句：未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也.（《出師表》）
8、可以 古義：可以憑藉. 今義：對某事表贊同.
例句：可以一戰,戰則請從.（《曹劌論戰》）
9、開張 古義：擴大. 今義：開業（多指商業部門）.
例句：誠宜開張聖聽,以光先帝遺德.（《出師表》）
10、涕 古義：淚. 今義：鼻涕.
例句：今當遠離,臨表涕零,不知所言.（《出師表》）
11、兵 古義：兵器. 今義：士兵.
例句：兵甲已足（《出師表》）
12、獄 古義：案件. 今義：監 犯人的地方（監獄）
例句：小大之獄,雖不能察,必以情.（《曹劌論戰》）
13、池 古義：護城河. 今義：小水塘、池塘.
例句：城非不高也,池非不深也（《二章》）
14、居 古義：停留、過了. 今義：居住、住所.
例句：居十日,扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）
15、走 古義：「跑」的意思. 今義：行走.
例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
16、湯 古義：熱水. 今義：菜或面做的稀狀食物.
例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）
17、去 古義：離開. 今義：到……去
例句：我以日始出時去人近（《兩小兒辯日》）
18、但 古義：只,只不過. 今義：轉折連詞.
例句：但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）
19、妻子 古義：妻子和兒女. 今義：專指男子的配偶.
例句：率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）
20、其實 古義：它的果實,是兩個詞. 今義：表示所說的是實際情況.（承上文而含轉折）,是一個詞.
例句：葉徒相似,其實味不同（《晏子故事兩篇》）
21、文理 古義：文采和道理. 今義：文章內容方面和詞句方面的條理.
例句：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）
22、致詞 古義：對……說話. 今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話.
例句：聽婦前致詞（《石壕吏》）
23、再 古義：第二次. 今義：又一次.
例句：一鼓作氣,再而衰,三而竭.（《曹劌論戰》）
24、何苦 古義：怕什麼. 今義：不值得做.
例句：而山不加增,何苦而不平?（《愚公移山》）
25、捐 古義：丟棄. 今義：獻出.
例句：乃捐金於野.（《樂羊子妻》）
26、烈士 古義：有雄心壯志的人. 今義：為正義事業而獻身的人.
例句：烈士暮年,壯心不已（《龜雖壽》）
27、雖然 古義：兩個詞,「雖」即「雖然」,「然」即「如此」「這樣」. 今義：一個詞.
例句：雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易.（《唐雎不辱使命》）
28、然而 古義：兩個詞.「然」代指上文所說的情況,「而」表示轉折,等於說「如此（這樣）,可是……」. 今義：是一個表示轉折的連詞.
例句：夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也.（《得道多助,失道寡助》）
29、所以 古義：a、表示行為憑藉的方式、方法或依據,相當於「用來……的」,b、表示原因,相當於「……的原因」. 今義：是一個表示因果關係的連詞.
例句：吾知所以距子矣,吾不言.（《公輸》）
再如：親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也.（《出師表》）
30、學者 古義：兩個詞,求學的人. 今義：指在學術上有一定成就的人.
例句：其亦欲推其事,以勉其學者邪?（《墨池記》）
古文中哪個詞語可以表示現代意義的仍然？
4樓：子房志亡秦
仍釋義 réng
①《動》接續；承接。
②《動》因襲；沿襲。
③《副》屢次；多次。
④《副》仍然；依然。
⑤《副》乃；於是。
在古文中與除此之外意思一樣的詞是什麼？
5樓：匿名使用者
現代文與文言文對譯：「除此之外」用文言文可以意譯為「排此」。「還有」文言文詞語能夠用「另」。
「一事」用文言文詞語可以是「事一」。「除此之外還有一事」用文言文可以這樣說：排此，事另一也。
6樓：時間不似往年
現代文與文言文對譯：「除此之外」用文言文可以意譯為「排此」。
與現代漢語一樣，在古詩詞中同樣的意思也可以用不同的詞來表達。你能從下列詞語句中找到意思相同的詞嘛？
7樓：花犯曉旭
第一個問題
（緣）（坐）（為）都可以解釋成（因為）的意思--------------
第二個問題
讀書破萬卷，下筆如有神。
射人先射馬，擒賊先擒王。
細雨魚兒出，微風燕子斜。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
-------------
或許還有一個問題？
「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」出自曾岑的《逢入京使》
全詩為：
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
譯為：回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫；滿面龍鍾兩袖淋漓，涕淚依然不幹。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；唯有託你捎個口信，回家報個平安。
這後兩句詩好就好在詩人提煉出特定環境下的典型情節，既自然、合情合理，又別出心裁，詩人攝取的生活鏡頭，有濃厚的邊塞生活氣息。「馬上相逢」的情節，很有軍旅生活的特色，描繪出彼此行色匆匆的情景，因無紙筆而用口信代家書，既合情合理，又給人以新鮮之感。
8樓：邊臺醫手
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
烽火連三月，家書抵萬金。
有哪些古文中常見，而白話文中見不到的字詞？
9樓：回憶
之 .用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。
） 輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。
10樓：匿名使用者
之，乎，者，也，矣，焉，哉。
11樓：網友
爨cuan:生火做飯，古文裡蠻常見的，但現代文基本見不到
12樓：厲害的
這不就是我收集的高考高頻文言文詞彙和文常隨便舉幾個吧，比如采薇裡，孔：十分，第：僅僅，寡人之於國也，詳序：
學校，氓，耽：沉溺，漸：浸溼，夙：
一向，還有歸去來兮辭，遊：交往。等等
13樓：沉夜孤星
很多這樣的字眼，比如說像是一些宋詞當中的詞牌名吧，比如說眉嫵，這個在古文當中是非常常見的形容的，其實就是丈夫幫妻子對鏡畫眉，但在白話文中很少能見到。我覺得古人寫的詞牌名真的很美。
14樓：知哥82341俠笛
有很多古文中常見白話文找不到的字詞，就比如說焉這個字，在古文中，他幾乎就是一個語氣助詞的一個表現，然後經常會出現在我們的文言文當中，但是在生活中就非常的難遇到他，還有一些汝，也就是你的意思，然後這個字也在古文中非常的頻繁的出現，但是在現代的詞語中就非常的少。
15樓：白曉靈
古文中常見，而白話中見不到的詞就是之吧，我覺得在古代的文字裡面，這個之是有很多的運用的，也有很多的方式來運用它，但是在我們現代的說話的語言中，基本上是見不到這個詞的。
16樓：匿名使用者
比如說像是汝字吧，這個字平時在古文中是常常能夠看到的，但是在白話文的對此當中是很少能夠看到的，我覺得這是一個非常可愛的字，其實也沒有什麼特別的含義，就是一個簡單的形容詞吧。
用古文中所有的詞的意思翻譯成現代文
17樓：文以立仁
建議你到書店買一本《古代漢語常用詞典》，很厚一本，不過那也是「常用」的，而不是「所有」的。至今，還沒有發現有人能列出古文所有的詞並翻譯。《康熙字典》是中國古代最全的辭書，共收錄詞（字）四萬七千零三十五個，而《現代漢語常用字表》選收了2500個常用字、1000個次常用字，總共只有3500字。
古文中以和以為用法和意思上的區別？
18樓：匿名使用者
古文中以和以為用法和意思上的區別主要表現在以下幾個方面：
以的意思用法：1、用作介詞，後面有賓語，翻譯成「用」「拿」「憑藉」「依靠」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等
如：常以身翼蔽沛公。以是用的意思。
2、用作連詞，連線前後詞語或短語或句子，和介詞的區別就在於前後都有，而介詞只有後面的，用法上與「而」類似。
如：險以遠，則至者少。 以是又的意思。
3、用作動詞 後面有賓語，與介詞的區別是，有「以」的句子中只有一個動詞，那它是動詞，還有另外的動詞，那它就是介詞，可以譯為「認為」「以為」等。
如：皆以美於徐公。以是認為的意思（動詞）。
以為的意思和用法：1、把...當作或作為
例：虎視之,龐然大物也，以為神。
2、認為
例：以為且噬己為，甚恐。
3、把...製成
例：然得而腊之以為餌。
杞人憂天古文中的舍杞人憂天古文中的舍是什麼意思
杞人憂天傳說是我國歷史悠久的民間傳說之一。原文 杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰 天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰 天果積氣，日月星宿，不當墜耶？曉之者曰 日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人曰 奈地壞...
德在古文中的意思，私在古文中的意思
名 道德 品德。勸學 積善成德，而神明自得，聖心備焉。名 恩德 恩惠。垓下之戰 吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。又 動 感激。史記 信陵君列傳 趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙。名 德政 功德。餚之戰 吾不以一眚掩大德。名 福。禮記 哀公問 君之及皮言也，百姓之德也。德化 道德教化，道德影響。一...
古文中什麼是小屋，或在古文中的意思是什麼
你好。古文中表示 小屋 的專有名詞是 廬 如孟浩然的詩句 北闕休上書，南山歸敝廬。對應的詞是 峻宇 大廈 廣廈等等。或在古文中的意思是什麼?或hu 1.也許，有時，表示不定的詞 許。者 a.也許 b.連詞，用在敘述句裡，表示選擇關係。均亦單用 或 然。則。2.某人，有的人 告之曰。3.稍微 不可 緩...