1樓：猴瞎壞
那要自己唸誦楞嚴咒，自己觀想。聽別人念自己觀想，不是口是心非嗎。 觀想楞嚴種子字。慢慢來，您觀想會越來越清楚。
記得采納啊
各位師兄好，我想知道坐禪如何持楞嚴咒護身呢？
2樓：引經據典正法
你是想打坐唸佛，唸咒，還是修坐禪？修坐禪要**指導
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
坐是取不動，不是身不動是心不動，這個叫坐。「禪」是不著相。不著相是禪，不動心是坐。身可以動，身一天到晚工作，忙得不亦樂乎，心裡頭從來沒有起心動念過，這個本事高。
佛法裡面講養生之道，說什麼？修定。修定是不是每天要去盤腿打坐面壁？
確實有一些人講到修定，每一天一定要去打坐，坐幾個鐘點。不過那些修定的人，我也見過，相貌一年不如一年，身體也一年不如一年。那是什麼？
每一天雖然坐幾個小時，心裡面還是胡思亂想，**叫定？諸位要知道，定是心裡面離妄想、分別、執著叫做定，不一定要盤腿面壁。
我們在《壇經》裡面看到，禪宗六祖惠能大師是了不起的人，《壇經》上好像沒有記載，他一天坐幾個鐘點，沒這個文字，而記載他每天工作量很多。他在黃梅，在碓房裡面劈柴火、舂米，他做這些粗重的工作。他要去盤腿面壁，這個道場沒飯吃了，他舂米。
道場那麼多人要吃飯，你就曉得他的工作量之多，他哪有時間去打坐？我們要問，他真的有沒有坐禪？有，工作就是坐禪。
他告訴我們禪坐的意思，「坐」是取不動的意思。不是真的叫你一天到晚坐在那裡，你坐在那裡誰伺候你，你多大的福報？佛教人福慧雙修，你坐在那裡享福，怎麼行？
你要懂得修福。坐是取不動，不是身不動是心不動，這個叫坐。「禪」是不著相。
不著相是禪，不動心是坐。身可以動，身一天到晚工作，忙得不亦樂乎，心裡頭從來沒有起心動念過，這個本事高。心地永遠清淨，無論做什麼工作，再苦的工作、再笨重的工作，他做起來都輕鬆、都愉快。
為什麼？他不著相。
我們凡夫做這些粗重的工作感到很累，什麼原因？著相。你有分別、執著，你就感到很苦，這個工作很苦；如果不著相，你就沒有感觸。
不但連工作的相不著，連身的相都不著，《金剛經》上講得好，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」；工作是在眾生相里面，壽者相是時間，工作的時間再長，他也不會感覺到疲倦。我們今天稍稍一點點動了，累著了，就感覺到很累、很疲倦，著了四相。所以要有定、要有慧，慧是瞭解諸法空相；真正明白這個道理，一切法相是幻有、妙有，體是真空，這是智慧。
瞭解事實真相之後，他當然就不執著，妄想、分別、執著這才能真正斷掉。所以慧幫助定，定幫助慧，定與慧是相輔相成，有能力降伏魔怨。
大乘無量壽經 （第十六集）
淨空法師答：打坐要學習，要有**傳授，不要自己隨便去學習，隨便學習很容易出麻煩，一定要有老師指導。如果沒有老師指導，你打坐唸佛沒有問題，打坐念阿彌陀佛，用這個方法也能把心平靜下來。
3樓：匿名使用者
您好，我沒修習過禪定法門，但是覺得依經所說可以佩戴在身上也能抗魔擾。
各位師兄好，我想知道坐禪如何持楞嚴咒護身呢？感謝！
4樓：陸過人間
你說的是打坐吧？
禪不是坐的。行動坐臥都是禪。
禪是一種心境上的功夫，靜慮和思維，這裡的靜慮和思維不適用「大腦--意根」，而是用自己的心來思維！
你如果問「打坐念楞嚴咒 ，想起到護身的作用」？
怎麼啦？怕著魔嗎？魔從哪來的？佛是誰做的？
都是你自己的心！
心正成佛，心邪成魔！魔佛只在一念間！
修行第一步，正知正見！沒有正知正見，修了也白修，修了也是魔！
須知邪不勝正！心裡沒有正知正見，就不會有正氣，有了正氣，邪魔不敢犯也！
打坐是要心無罫礙，無掛礙，才能無有恐怖！
不思善不思惡，不起心動念，不落兩邊，不立取捨。歷代禪宗大成就者勉強總結出六個字，
」無念 無憶 莫妄「，你這裡到底是要打坐還是要念佛？
打坐只是在練一種打坐的功夫！唸佛是搬石頭壓草！
想念經就按唸經的」樣子「去念經，既然你執著著唸經的」相「！
打坐的基礎練習就是為了能漸漸地物我兩忘，可你還要念經，又害怕著魔，種種牽掛，重重障礙！都是你自己」起 立「！」造作「！
馬祖道一大師「坐禪習定於」衡嶽傳法院。遇懷讓和尚。知是法器。
讓和尚問曰：「大德坐禪圖什麼。」
馬祖道一雲：「圖作佛。」
讓乃取一磚。於彼庵前磨。
馬祖道一問曰：「磨磚作麼。」
讓曰：「磨作鏡。」
馬祖道一曰：「磨磚豈得成鏡。」
讓曰：「磨磚既不成鏡。坐禪豈得成佛耶。」
馬祖道一曰：」如何即是？「
讓曰：「如牛駕車。車不行。打車即是。打牛即是？」
馬祖默然無對。
讓又曰：「汝為學坐禪。為學坐佛。
若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。
佛非定相。於無住法。不應取捨。
汝若 坐佛。即是殺佛。若執坐相。
非達其理。」師聞示誨。如飲醍醐。
禪宗「宗趣」，在以生活中種種事項」參禪」而得道。由一切事中所做皆向「心」求，久必知心，知心即知佛。所以六祖常言：
「即心即佛。」唯向心內領悟。而「坐禪習定」法門，唯是北宗神秀大師倡導「修佛」而來，並非禪宗，而後進學佛人，研佛人經常以為「南能北秀皆是禪宗」實則是不知「禪宗宗趣」在於「參禪」而非「坐禪」。
所以「禪宗」亦稱「佛心宗」唯其以悟「心」而得法故！
5樓：888道法自然
唸誦咒語就是自動加持了
楞嚴咒，又名白傘蓋咒、如來藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫傘蓋。 [1] 在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒 裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。
[2]
楞嚴咒是佛頂光明，是佛頂上化佛所說，故微妙不可思議。《楞嚴咒》裡邊所講的，都是降服諸魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都 具足不可思議的力量，即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地。佛頂光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。
[2] [1]
持此咒的人，能退避一切怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜症惡疾。又可避免一切地水火風空、刀兵、星變、饑饉、牢獄、魔類、冤仇、疾病等災。所求諸願，悉能成就，求子，求長壽，等等。
持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。命終之後，十方國土，隨願往生。 [1]
若能受持楞嚴咒將來一定成佛，一定得無上正等正覺。「咒」就是感應道交。它有一種力量。
離開咒文能念叫誦，對著咒文念叫讀。若能常誦楞嚴咒，可消除宿世業障。這是楞嚴咒的妙用。
唯持咒者，須漸入戒定慧，漸持清淨戒，要有耐心有恆心有決心有信心，不求感應，念無所念，始得大用。
6樓：引經據典正法
你先搞明白什麼叫坐禪。不是你想的打坐。
佛法裡面講養生之道，說什麼？修定。修定是不是每天要去盤腿打坐面壁？
確實有一些人講到修定，每一天一定要去打坐，坐幾個鐘點。不過那些修定的人，我也見過，相貌一年不如一年，身體也一年不如一年。那是什麼？
每一天雖然坐幾個小時，心裡面還是胡思亂想，**叫定？諸位要知道，定是心裡面離妄想、分別、執著叫做定，不一定要盤腿面壁。
我們在《壇經》裡面看到，禪宗六祖惠能大師是了不起的人，《壇經》上好像沒有記載，他一天坐幾個鐘點，沒這個文字，而記載他每天工作量很多。他在黃梅，在碓房裡面劈柴火、舂米，他做這些粗重的工作。他要去盤腿面壁，這個道場沒飯吃了，他舂米。
道場那麼多人要吃飯，你就曉得他的工作量之多，他哪有時間去打坐？我們要問，他真的有沒有坐禪？有，工作就是坐禪。
他告訴我們禪坐的意思，「坐」是取不動的意思。不是真的叫你一天到晚坐在那裡，你坐在那裡誰伺候你，你多大的福報？佛教人福慧雙修，你坐在那裡享福，怎麼行？
你要懂得修福。坐是取不動，不是身不動是心不動，這個叫坐。「禪」是不著相。
不著相是禪，不動心是坐。身可以動，身一天到晚工作，忙得不亦樂乎，心裡頭從來沒有起心動念過，這個本事高。心地永遠清淨，無論做什麼工作，再苦的工作、再笨重的工作，他做起來都輕鬆、都愉快。
為什麼？他不著相。
我們凡夫做這些粗重的工作感到很累，什麼原因？著相。你有分別、執著，你就感到很苦，這個工作很苦；如果不著相，你就沒有感觸。
不但連工作的相不著，連身的相都不著，《金剛經》上講得好，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」；工作是在眾生相里面，壽者相是時間，工作的時間再長，他也不會感覺到疲倦。我們今天稍稍一點點動了，累著了，就感覺到很累、很疲倦，著了四相。所以要有定、要有慧，慧是瞭解諸法空相；真正明白這個道理，一切法相是幻有、妙有，體是真空，這是智慧。
瞭解事實真相之後，他當然就不執著，妄想、分別、執著這才能真正斷掉。所以慧幫助定，定幫助慧，定與慧是相輔相成，有能力降伏魔怨。
大乘無量壽經 （第十六集）
淨空法師答：打坐要學習，要有**傳授，不要自己隨便去學習，隨便學習很容易出麻煩，一定要有老師指導。如果沒有老師指導，你打坐唸佛沒有問題，打坐念阿彌陀佛，用這個方法也能把心平靜下來。
7樓：心靈解放軍
坐禪可得正心，心正就能辟邪，為啥還須楞嚴？
是心生楞嚴咒還是楞嚴咒生心呢？別本末倒置哦。
【心生種種法生，心滅種種法滅】
若能無心，天下太平。
水是澄清的，而不是攪清的。
坐禪本身就是內降伏心魔，外降伏它魔。
8樓：匿名使用者
坐禪的時候持楞嚴咒，需要先把楞嚴咒背下來。
找一個安靜的環境，避免別人來打擾，七支座，手結印，心裡默唸楞嚴咒，也可以金剛念楞嚴咒。
9樓：摩辣訶
楞嚴咒能破除魔障，堅固道心，你恆持此咒就可以達到禪定（三密相應）
10樓：匿名使用者
持誦就可以了。不放心就打個結界。其實坐禪需要一個安靜的環境，不特別驚動就可以。
11樓：匿名使用者
我記得，經裡說過，最好會背，沒事讀誦，如記不住。可以抄了放在身上。坐禪會有些相出現的話，你不要去執著他，遇佛殺佛遇魔殺魔。不理會就行，空掉他們。
如何持楞嚴咒修持楞嚴咒的問題
持咒要三密相就，當前沒法做到，不過你聽懂了楞嚴經，與楞嚴咒的功德一樣回，且能了生死開智慧答，但持咒不能做到開智慧。現在的人確實很浮燥，心理非常脆弱，總想靠一個咒就解決一切問題，不可能，不然佛不用講經49年，教大家唸咒就行了。去聽聽 大乘妙法蓮華經 的講解吧，自古就有 開悟的楞嚴，成佛的法華 印廣法師...
楞嚴咒行持者面對自己煩惱的不想念咒時該怎么辦
煩惱不想念咒時，一般是業障前，你可以拜佛消業障啊。簡單就是清淨。我們學佛頭一個就希望清淨心現前，簡單的生活，清淨心就現前。無量壽經 的經題好，清淨平等覺 先修清淨心，清淨心裡頭沒有染汙。你在日常生活當中，處事待人接物，財色名食睡不能染汙你，色聲香味觸法也不能染汙你 換句話說，用中國人來講，名跟利都不...
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