1樓：河邊虛心竹
一、寬容與感恩
寬容是荊棘叢中長出來的穀粒。 ——普列姆昌德
曼德拉因為帶頭反對白人種族隔離制度的政策而入獄，白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島——
羅本島上27年。當時曼德拉年事已高，但白人統治者仍然像對待年輕犯人一樣對他進行殘酷地虐待。
羅本島上佈滿岩石，到處都是海豹、蛇和其它動物。曼德拉被關在總集中營的一個「鋅皮房」，白天他要將採石場的大石塊打碎成石料。有的時候他要下到冰冷的海水裡撈海帶，有的時候他要幹採石灰的活兒——每天早晨排隊到採石場，然後被解開腳鐐，在一個很大的石灰場裡，用尖鎬和鐵鍬挖石灰石。
因為曼德拉是要犯，看管他的人就有3個。他們對他並不友好，2023年曼德拉出獄當選**以後，他在就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。
**就職儀式開始後，曼德拉起身致辭，歡迎來賓。他依次介紹了來自世界各國的政要，然後他說，能接待這麼多尊貴的客人他深感榮幸；但他最高興的是，當初在羅本島監獄看守他的3名獄警也能到場。隨即他邀請他們起立，並把他們介紹給大家。
曼德拉的博大胸襟和寬容精神，令那些殘酷地虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起來，恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有來賓以至整個世界，都靜了下來。
後來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕的時候性子很急，脾氣又暴躁，正是獄中生活使他學會了控制情緒，因此才活了下來。牢獄歲月給了他時間與激勵，也使他學會了如何處理自己遭遇的痛苦。
感恩與寬容常常源自痛苦與磨難，這一切必須通過極強的毅力來訓練。與此同時，個人的心智與胸懷也在這一過程中得到心的體驗與愛的昇華。
二、擁有一顆平常心
一個人的活動，如果不是被高尚的思想鼓舞，那它是無益的、渺小的。 ——車爾尼雪夫斯基
二十世紀後半葉的一天，一個美國闊太太去巴黎旅遊。她在巴黎市中心的花園裡看見一個老頭在專心
致志的澆花剪草。他是那樣的內行，那樣勤懇操勞，他那一絲不苟的姿態，足以證明他是一個上等的園丁。這個闊太太有一座私人花園，她想，這個法國老頭真是百裡挑一的好園丁。
在美國恐怕出很高的價錢也很難找到，今天既然碰到了，為什麼不把他請到美國去呢？
於是她問那個老頭，願不願意到美國去做她的園丁。她可以給他高於法國三倍的工資，還可以解決他的旅費和住宿。為了說服那個老頭，她又把美國大大的吹噓了一通，好像那裡遍地是**，人人到了那裡都可以發財。
「夫人，」那個老頭靜靜的聽完美國闊太太的話，非常禮貌的說道，「謝謝你的好意。但真是不巧，我現在還有一個職務在身，不能離開巴黎。」
「你統統辭掉吧！我會給你補償的。你還有什麼兼職？還是從事什麼副業？送牛奶還是養雞？」
「都不是，」老頭微笑著說，「我希望人們在下次選舉中不投我的票，我就好來接受您的美差。」
「什麼？投票。你們法國人連選園丁都還要投票？」
「不是的，夫人。我的名字叫安裡，我這個園丁現在還兼任著法國**。」
擁有一顆平常心，宛如向我們的心靈世界播撒陽光、雨露，溫暖你，滋潤你。正所謂：「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒」。
餘秋雨散文摘抄（一篇文章）500字加400字感悟！急！幫忙在百度找找複製給我也可以！謝謝！
2樓：寂夜那麼很美
讀《文化苦旅》有感
匆匆地讀過一遍餘秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 前些時候**對該書及作者爭端頗多，如今看過並粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的。這書裡寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產的範欽的後代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。
深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。 讓我印象最深的便是對於「廢墟文化」的描寫。餘先生似乎對此情有獨鍾。
他好多次都寫到了墳，並在敘述中多次插入對墳的描寫。 無論什麼墳，都標誌著一個人的死去，這個人的一生也許悽慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是揹負沉重的情愁在這個世上走上這麼一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有「一堆黃土掩風流」吧。
或許他認為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。他說：
「只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。
沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實，還生命以過程。——這就是人類的大明智。
」沒有周遭的閒言碎語，走向比現實更高的殿堂，繼續新的輪迴。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會兒人生之真諦，因為只有在現代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在現代人的沉思中，過去才能上升為寓言。 生死間的事，沒有人說得清。
我唯一知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉嗎？若有一智者活過百旬，他會做什麼？
若一個庸人活過百旬，他又會做些什麼來？
原文寫完《柳侯祠》，南去20裡，去看白蓮洞。
先我30餘年，兩位古人類學家到這裡作野外考察。他們拿著小耙東掘掘、西挖挖。突然，他們的手停住了，在長時間的靜默中，3萬年光陰悄悄迴歸，人們終於知道，這個普通的溶洞，曾孕育過遠古人類的一個重要系脈。
今天，至少亞洲的許多人類學家都在研究他們的種族與「白蓮洞人」的血緣關係。更浪漫的學者甚至把聯絡的長線拉上了南美洲的地圖。
在我看來，諸般學問中，要數考古學最有詩意。難怪不少中外大詩人兼通此道。白蓮洞要末不進，進去便是半個詩人。
我走進洞口。
不知是哪一天，哪一個部落，也偶然走進了洞口。一聲長嘯，一片歡騰。他們驚懼地打量過洞內黑森森的深處，野獸的鳴叫隱隱傳出。
他們疑慮地仰望過洞頂的鐘乳石，不知它們會帶來什麼災禍。但是，不管了，握起尖利的石塊朝前走，這裡是該我們的家。
洞內的猛獸早已成群結隊，與人類爭奪這個天地。一場惡鬥，一片死寂。一個部落被吞沒了，什麼也沒有留下。
又不知過了多少年月，又一個部落發現了這個洞穴，仍然是一場惡鬥，一片死寂。終於，有一次，在血肉堆中第一個晃晃悠悠站起來的，是人而不是獸。人類，就此完成了一次佔有。
我跌跌撞撞往裡走。
有聲響了。頭頂有「吱吱」的叫聲，那是蝙蝠，盤旋在洞頂；腳下有「喇喇」的水聲，那是盲魚，竄遊在伏流。洞裡太黑，它們都失去了眼睛，瞎撞了多少萬年。
洞邊有火坑遺蹟，人在這裡點燃了火炬，成了唯一光明的動物。深深的黑洞在火光下映入瞳孔，這一人種也就有了烏黑的眼珠。
想起了一篇作品《野古馬》，寫成吉思汗留下的一個馬群始終活著，賓士遊觀，直至如今。蝙蝠和盲魚也該是先民留下的夥伴吧？那末，我是在探尋祖宅。
要與蝙蝠和盲魚對話，實在顯得矯情；但是，我直盯盯地看著它們，確也心事沉沉。
論安逸，是它們。躲在這麼個洞子裡，連風暴雨雪也沒捱到一次，一代又一代，繁衍至今。人類自從與它們揖別，闖出洞口，真無一日安寧。
凶猛的野獸被一個個征服了，不少夥伴卻成了野獸，千萬年來征戰不息。在這個洞中已經能夠燃**炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個黑洞，長年累月無路可尋。無數的奇蹟被創造出來，機巧的罪惡也駭人聽聞。
巨集大的世界常常變成一個孤島，喧騰的人生有時比洞中還要冷清。
洞中有一石幔，上嵌珊瑚、貝殼、海螺化石無數，據測定，幾億年前，這兒曾是海底。對這堵石幔來說，人類的來到、離去、重返，確實只是一瞬而已。
溫軟的手指觸控著堅硬的化石，易逝的生命叩問著無窮的歷史。理所當然，幾萬年前的祖先也觸控過它，發出過疑問。我的疑問，與他們相差無幾：我們從何處來到這裡？又從這裡走向何處？
也許是對洞穴的早期佔有，使人類與洞穴有了怪異的緣分。據2023年世界民意測驗研究所對800萬美國人的調查，許多瀕死復生的人追述，臨近死亡時，人的朦朧意識也就是進入一個黑洞：
它們覺得自已被一股旋風吸到了一個巨大的黑洞口，並且在黑魆魆的洞裡飛速向前衝去。而且覺得自己的身體被牽拉、擠壓，洞裡不時出現嘈雜的音響。這時，他們的心情更加平靜。
……黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，當他們接近這束光線時，覺得它給予自己一種純潔的愛情。
可見，人類最後還得回到洞穴中的老家。我們的遠祖辛辛苦苦找到了這個家，流血流汗經營了這個家，總得回去，也算葉落歸根。據天文學家說，茫茫宇宙間也有一個深不可測的黑洞，神奇地吸納著萬物，裹卷著萬物，吞噬著萬物。
地球和人類，難保哪一天不投入它的懷抱。
依我看，神祕的太極圖，就像一個渦卷萬物的洞口。一陰一陽呈旋轉形，什麼都旋得進去。太極圖是無文字的先民的隆重遺留，人類有文字才數千年，而在無文字的天地裡卻摸索了數十萬年。
再笨，再傻，數十萬年的捉摸也夠凝結成至高的智慧。
不管怎麼說，走向文明的人類，深層意識中也會埋藏著一個洞穴的圖騰。
「芝麻，開門！」一個巨大的寶庫就在洞穴之中。幾乎是各民族的民間傳說，都把自己物慾乃至精神的理想，指向一個神祕的洞穴。
無數修道者在洞穴中度過一生，在那裡構造著人生與宇宙的平衡。嫉世憤俗的基度山伯爵，會聚著新興資產者的理想，向一個洞穴進發，然後又在那裡，指揮若定，揮灑著人性的偉力。
別有洞天，是中國人創造的一個成語。中國人重義輕利，較少痴想洞中財寶，更想以洞穴為門徑，走進一個棲息精神的天地。陶淵明的《桃花源記》轟傳百代，就在於它開鑿了這樣一個洞口。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗
這個武陵人終於來到一個理想國。從此，哪一個中國人的心底，都埋下了一個桃花源。
桃花源，是對惡濁亂世的一個挑戰。這個挑戰十分平靜，默默地對峙著，一聲不吭。待到實在耐不住的時候，中國人又開掘出一個水簾洞。這個洞口非同小可，大鬧天宮的力量正在這兒孕育。
桃花源和水簾洞，氣氛不同，性質相仿，都是群眾意志的會聚。桃花源中人惘然於時間，也惘然於空間，融洽怡和，不見個體衝撞。孫悟空有點個性，卻也只是某種整體意向的象徵，水簾洞裡的秩序，倒是寧謐無波。
這是白蓮洞人氣質的遺留，先民生態的重溫。白蓮洞人與野獸征戰，與自然搏鬥，只回蕩著一個觀念：為著我們這種種類的動物。
如果他們也有思想家，摸著海底生物的化石低頭沉思，那麼，他沉思的主體只是我們，而不是我。
我是什麼？歷史終於逼迫人們回答。
白蓮洞已經蘊藏著一個大寫的人字。數萬年來，常有層層烏雲要把這個字前掩，因此，這個字也總是顯得那麼輝煌、挺展，勾發人們焦渴的期待。當非人的暴虐壓頂而降，挑戰者號太空梭突然**，不明飛行物頻頻出現，這個字還會燃起人們永久的熱念。
但是，這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
既然人們還得返回黑洞，為什麼還要披荊斬棘地出來？出來，就是要自由地享用這個寬闊的空間；出來，就是要讓每個生靈從精神到筋骨都能舒展；出來，就是要讓每個個體都蒸發出自己的世界。這樣，當人們重進黑洞，才不會對著蝙蝠和盲魚羞慚。
此時我已走出白蓮洞口，面對著一片綠水青山。洞口有石，正可坐下歇腳，極目鳥瞰。
我想起了張曉風的《武陵人》。曉風襲用了陶淵明的題材，卻把那個偶入桃花源的武陵人作為一個單個人細細磨研。他享盡了桃花源的幸福，比照出了原籍武陵的痛苦。
但是，奇怪的是，他還是毅然返回。原因是：
武陵不是天國，但在武陵的痛苦中，我會想起天國，但在這裡，我只會遺忘。忘記了我自己，忘記了身家，忘記了天國，這裡的幸福取消了我思索的權利。
於是他苦苦尋找，鑽出了那個洞口。
賴聲川博士的《暗戀桃花源》異曲同工，讓這位進桃花源而復返的武陵人與現代生活相交雜，在甜酸苦辣中品嚐一個人切實的情感價值。
臺灣作家不謀而合地挪揄桃花源，正傾訴了現代中國人對神仙洞府的超越。
又想起了上海一群青年藝術家寫的《山祭》。愚公的家屬，在一個別有洞天的王國辛勤挖山，這個王國裡有棕褐色的和諧，和無可指摘的紀律。沒想到，一個現代色彩的姑娘飄然而至，誘人的風姿和一連串傻兮兮的疑問，竟使愚公的後代一一反省自身的意義，結果，莊嚴的洞天發生了紛亂。
還想起了《魔方》中的一段，三個大學生誤入一個深深的山洞而找不到出口，生死攸關的時刻，一一迸發出真實的自我。這個山洞應和白蓮洞相仿，人類走了幾萬年，終於會在山洞裡吐露個性的哲學。縱然死了吧，也沒把這幾萬年白活。
不久前在新加坡，一群華裔青年在深夜邀我看他們的排演，演的竟然就是《魔方》中的這一段。演完，這群青年揮汗微笑，像是獲得了一種擺脫。
為什麼中國藝術家們總纏著山洞死死不放呢？終於，在我眼前出現了一個長長的隧洞，其間奔逐著一個古老的民族。
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1 人生不過是你的幾次伸手，和你的幾次予人溫暖。如果我們每一個人都能學會把愛傳遞給別人，那麼每次你的伸手之勞，也會反過來在你需要的時候幫助你。曾經的你伸手給別人，那麼今後的你，是可以擁抱世界，擁抱愛。2 高尚的道德就是最大的財富，我們這個社會需要高尚的道德去支撐，建設民主 文明 和諧的未來中國需要高...