為什麼說哲學的本性是反思,如何理解哲學的反思性需要一定的文字量

1樓：匿名使用者

蘇格拉底說過：【我接近真理的方法是提出正確的問題。】提出疑問，提出質疑，敢於懷疑，這是求知的精神。希望獲得更加準確的資訊和真相。

【懷疑來自過分認真。無所用心的人從不懷疑，但也沒有信仰。當然，這並不妨礙他們以信仰的名義絞殺懷疑者。】——周國平

【一切正確原則的可貴之處就在於它們的有效性和適用性。】有時候一個現象是由非常複雜的內部因素導致的，所以不能停止觀察、思考。哲學就是喜歡**本質，追根究底。

這也是我喜歡哲學和佛教的原因。

如何理解哲學的反思性需要一定的文字量

2樓：

哲學反思並不是一般意義的「反覆思考」，而是以一種特殊的思維——思辨思維——進行的「對思想的思想」。如何理解和評價「思辨」，是研究哲學思維方式的不可或缺和不容迴避的關鍵問題。　　　　「思辨」，在其直接的意義上，就是「思想辨析」或「辨析思想」。

對於這種辨析思想的哲學「思辨」，人們常常發出這樣的責難：其一，把哲學反思的物件限定為「思想」，只對「思想」進行「辨析」，豈不是放棄哲學對世界、對現實的關注，而僅僅把哲學限定在「思想」之中嗎？其二，離開哲學對世界、對現實的研究，所謂的「哲學思辯」，豈不是一種主觀任意的「概念遊戲」嗎？

正因如此，人們通常是在否定的意義上或諷刺、嘲笑的意義上使用「思辨」這個概念，並特別地以「思辨」特性詬病黑格爾哲學，以「非思辨」性去解說馬克思對德國古典哲學的變革。對於這些責難「思辨」的「思想」是必須予以「辨析」的。