地獄有幾個判官,越具體越好,掌管的職位也標明

2021-03-03 23:43:11 字數 1846 閱讀 2593

1樓:匿名使用者

第一殿,秦廣王蔣,二月初一誕辰。專司人間天壽生死,統管幽冥吉凶。善人壽終,接引超生。

功過兩半者,交送第十殿發放,仍投人世。男轉為女,女轉為男:惡多善少者押赴殿右高臺,名曰孽鏡臺,令之觀照其陽世之跡,隨即批解第二殿,發獄受苦。

第二殿,楚江王歷,三月初一誕辰。司掌活大地獄,又名剝衣亭寒冰地獄,另設十六小地獄。凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者,推人此地獄,另發應到之小獄受苦。

期滿轉押第三殿加刑發落。第三殿,宋帝王餘,二月初八誕辰。掌管黑繩大地獄,另設十六小獄。

凡陽間杵逆尊長、教唆興訟者,推入此獄,另發應至幾重小獄受苦,期滿押至第四殿。第四殿,五官王呂,二月十八日誕辰。司掌合大地獄,又名剝戮血池地獄,另設十六小獄。

凡世人抗糧賴租、交易欺詐者,推人此獄,另再發小獄受苦,期滿押至第五殿。第五殿,閻王天子包,正月初八誕辰。前本居第一殿,固憐屈死,屢放還陽伸雪,降調此殿,司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。

凡解至此殿者,押赴望鄉臺,令之聞見世上本家因罪遭殃各事,隨即推入此獄,再發誅心小獄,鉤心飼蛇。期滿,發第六殿。第六殿,卞城王畢,三月初八誕辰。

司掌大叫喚大地獄及枉死城,另設十六小獄。凡世人怨天尤地,對北溺便涕泣者,發入此獄,再發小獄受苦。期滿轉第七殿。

第七殿,泰山王董,三月二十七日誕辰。司掌熱惱地獄,又叫礁磨肉醬地獄,另設十六小獄。凡陽間取骸合藥,離人至戚者,發入此獄,再發小獄受苦。

期滿押解第八殿。第八殿,都市王黃,四月初一誕辰。司掌大熱惱大地獄,又叫熱惱悶鍋地獄,另設十六小獄。

凡在世不孝,使父母翁姑愁悶煩惱者,擲入此獄,再交各小獄加刑。受盡苦楚,解交第十殿,改頭換面,永為畜類。第九殿,平等王陸,四月初八誕辰。

司掌酆都城鐵網阿鼻地獄,另設十六小獄。凡陽間殺人放火,斬絞正法者,解到本殿,用空心銅柱使其手足相抱,燙燼心肝,然後發阿鼻地獄受刑,直到被害者個個投生,方準提出,解交第十殿發生六道。六道即天道、地道、人道、魔道、地獄道、畜生道。

第十殿,轉輪王薛,四月十七日誕辰。專司各殿解到鬼魂,分別善惡,核定等級,發四大部洲投生。男女壽天,富貴貧賤,逐名詳細開列清單,每月彙總通知第一殿註冊。

凡有作孽極惡之鬼,著令更變胎卵溼化,朝生暮死。罪滿之後,再復人生,投胎蠻夷之地。凡發往投生者,先令押交孟婆神,灌迷飲湯,使其忘卻前生之事。

閻羅源起於佛教,佛經稱為兄妹二人,作地獄之主,兄司掌男界諸事,妹司掌女界諸事,為雙王,漢音譯為閻羅,遂被納入民間固有之諸神體系,又被道教吸收。如《宣室志》載上帝令司命冊立閻羅王,以五嶽兵將拱衛天帝使,將其作為天帝下屬。唐未,又有地府十王之說,將冥府分為十殿,各有一王主之,民俗稱之曰「十殿閻羅」。

一般沒有專廟祭祀閻羅王,民間每於城隍廟中別闢十王殿。因十殿閻羅名目繁多不便祈禱,近代民間則多隻知閻羅王,不知十王。冥府主宰之神,歷代皆有,難以數計。

隋唐後,民間流行剛正不阿鐵面無私之人死後作為冥王的信仰,有「人之正直,死為冥官」之說。這些各朝各代為數眾多的閻羅王中,只有少數幾位較為著名。民間信仰最廣泛的還是十地閻君中的閻羅王

求:「知勝有五」的出處、詳細解釋和含義,越詳細越好。

2樓:匿名使用者

孫子兵法: 謀攻篇

故知勝有五:知可以戰與不可以戰者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲 者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。此五者,知勝之道也。

【譯文】興兵作戰是可以預知勝利的,但是必須以熟知下面五種情況為前提:一是敵我情況瞭如指掌,知道什麼情況下可以打,什麼情況下不可以打,具有了這種準確判斷力,就會取得勝利;二是既能指揮大部隊作戰,也能夠指揮小部隊作戰,具有這種應戰能力就會取得勝利;三是全國上下團結一心,三軍上下同仇敵愾,就會取得勝利;四是以有戒備的軍隊對待防禦鬆弛的軍隊,具有這樣條件,就會取得勝利:五是將帥具有指揮才能而且國君不干預牽制,就會取得勝利。

以上這五條原則就是**勝利的依據。

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