1樓：匿名使用者
四大天王是佛教的**神，（俗稱「四大金剛」，是錯誤的，應該叫四大天王），又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
四大天王分別是:
陶瓷做的四大天王東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，**為地；
南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；
西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，**為地；
北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。
「天師」原是古代對有道者的尊稱，後世道教徒稱張道陵為天師。「四大天師」為道教史上的四位重要真人，分別是張道陵、葛玄、許遜（許旌陽）、薩守堅，為玉皇殿前的四位天神。
另有一說：張道陵、許遜、邱弘濟、葛洪為四大天師。
四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值時四神。相當於天界的值班神仙。 這四神分別是:值年神李丙 、 值月神黃承乙 、 值日神周登 、值時神劉洪。
五方揭諦是金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦 佛教五方守護大力神. "揭諦"的意為"去"。從痛苦中走向解脫，從無明中走向覺照，從二走向不二。
"揭諦揭諦"的意思是"去呀，去呀"。"波羅揭諦"的意思是"走過所有的道路到彼岸去啊。
六丁六甲
六丁(陰神玉女):●丁卯神司馬卿 ●丁已神崔巨卿 ●丁未神石叔通 ●丁酉神臧文公 ●丁亥神張文通 ●丁丑神趙子玉
六甲(陽神玉男): ●甲子神王文卿 ●甲戌神展子江 ●甲申神扈文長 ●甲午神衛玉卿 ●甲辰神孟非卿 ●甲寅神明文章
十二元辰 中國古代對周天的一種劃分法，大抵是沿天赤道從東向西將周天等分為十二個部分，用地平方位中的十二支名稱來表示，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
道教四大天師是誰？
2樓：浙江張小飛
1、張e68a8462616964757a686964616f31333431343062天師
張道陵本名張陵(34－157年），字輔漢，道教稱為祖天師。他是漢代張魯的爺爺，是道教的創始人。
2、葛天師
天師姓葛，名玄，字孝先，丹陽句容（今江蘇句容）人。三國時的方士，據《抱朴子》記載，曾經從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，並受諸祕訣，後以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皁山修道，常辟穀服餌，擅符咒諸法。
3、薩天師
薩天師又稱薩真人，中國民間信仰的神仙之一。崇恩真君。是宋代著名道士，號全陽子。
一說為蜀西河（今四川郫縣唐昌鎮）人，一說南華（南華山今廣東曲江縣南，南華山在今山東東明縣東南）人。元趙道一《歷世真仙體道通鑑》雲：「自稱汾陽薩客。
」4、許天師
許天師，為晉代道人許遜，字敬之，號旌陽，南昌（今江西）人，又稱「許真君」。許遜生於吳赤烏(238－251年）二年（239年）正月二十八日，在南宋時被淨明道奉為祖師。
擴充套件資料
道教最高神靈「三清」分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。
1、元始天尊，又名「玉清元始天尊」、「玉清大帝」、「天寶君」，全稱「玉清聖境虛無自然原始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一位尊神。
他是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。 位於三清之中。
2、靈寶天尊 道教最高神靈「三清」尊神之一，又稱通天教主或「上清靈寶天尊」。原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊樑高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。
唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
3、道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「降生天尊」、「太清大帝」等。
在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。
3樓：楓默小威踘
四大天師復
，即張天師張道制陵，許天師許遜，薩天bai師薩守堅，葛天師du葛玄，道教尊為四大天
zhi師。
四大天師在dao道教中佔據著很重要的位置。
張天師為道教的創始人張道陵，又稱「降魔護道天尊」，「高明大帝」，「正一真人」，「祖天師」。張道陵本名張陵（34－157年），字輔漢，號天師，道教尊稱為張道陵。他於東漢末年建立五斗米道，後被道教奉為創教者。
正一真人是太上老君授予他的稱號。
許天師，為晉代道人許遜，字敬之，南昌（今江西）人，又稱「許真君」。許遜生於吳赤烏（238－251年）二年（239年）正月十八日。
薩天師，又稱薩真人，崇恩真君。相傳為宋代著名道士薩守堅，號全陽子。一說為蜀西河（今西川崇寧縣西）人，一說南華（南華山今廣東曲江縣南）人。
元趙道一《歷世真仙體道通鑑》雲：自稱汾陽薩客。
天師姓葛，名玄，字孝先，丹陽句容（今江西句窖）人。三國時的方士，據《抱朴子》記載，曾經從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，並受諸祕訣，後以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皁山修道，常辟穀服餌，擅符咒諸法。道教尊其為「葛仙公」，又稱「太級左仙公」。
道教的四大天師都有誰 四大天師是怎麼來的
4樓：因緣法
"四大天師"之名最早見於《西遊記》，分別是張道陵、葛玄、薩守堅、許遜(許旌陽回)，為玉皇殿答前的四位天神。
實際為天府四相者乃是通明天宮凌霄寶殿輔佐玉皇上帝的四大宰相,分別為：
泰玄上相張諱道陵(即正一教主)
2. 玉清上相尹諱喜字公度(即樓觀教主),3、天樞使相許諱遜(即淨明教主),
4.天機內相陸諱通(即接輿真人)
道教的四大天師分別是誰
5樓：匿名使用者
四大天師，即張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄，道教尊為四大天師。
張天師為道教的創始人張道陵，又稱「降魔護道天尊」，「高明大帝」，「正一真人」，「祖天師」。
張道陵本名張陵（34-157年），字輔漢，號天師，道教尊稱為張道陵。他於東漢末年創立五斗米道，後被道教奉為創教者，正一真人是太上老君授與他的封號。《清微仙譜》、《歷代神仙通鑑》和《列仙傳》傳其為漢留候張良的八世孫，沛國（今江蘇豐縣）人。
其父張翳，字太順，曾客居於天目山。其母一夜夢見北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。回沛後，於建武（25-56年）
甲午上元（五月十八日）生陵。生時黃雲籠室，紫氣盈庭，空中光如蛋。張道陵從小聰明穎慧，七歲時遇河上公，得授《道德真經》通曉五千言精微義理。
成年後相貌奇異，身長九尺二寸，龐眉廣顙，朱頂綠睛，隆準方頤，目有二角。通四書五經，曉天文地理、河洛圖緯之書。曾入太學，博學諸經。
年二十六「舉賢良方正極諫科」。東漢明帝時（58-76年）曾為巴郡江卅（今重慶市）令。後遁隱於北邙山（今河南洛陽北）修長生不死之道。
據傳魏伯陽曾收其為徒，授其祕旨。朝廷徵為博士，稱病不赴。和帝（89-105年）徵為太傅，封冀縣侯，三詔不出。
其志在精誠修煉，得黃帝九鼎丹法。
後又攜**住雲錦山修玄玄之道，煉龍虎大丹。又居嵩山靜心冥思，得《三皇內文》《九鼎太清丹經》於是遍訪名山，以尋道修真。順帝時（126-144年），一為四川樸素民風所吸引，二為蜀中峻峰秀嶺、澗溪泉瀑所吸引，連入四川，在鶴鳴山（一名鵲鳴山，在今四川大邑縣境內）燒煉九鼎神丹，歷三年而丹成。
服後返老還童，於是繼續西行探訪仙源，求得五嶽攝召萬靈神龜祕文，精思修煉以至法術無邊，世莫能測。據《列仙全傳》稱，張陵擅用符水治病，功瀆漸著。後得太上老君正一盟威祕籙、三清眾經、符籙丹灶祕訣印劍、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，命令五方八部六天鬼神會盟於青城山黃帝壇下，使人鬼分治，把鬼神的牢獄變成二十四福庭。
即為二十四治，每治立陰官一人，仙官一人，分別掌管人事禍福。後到蒼溪縣雲臺山修九還七返之功，準備**，但因其殺鬼太多，終未成功，太上老君又讓他修行謝過，仍居留人間。於是返回鶴鳴山，著作道書二十四篇，創立五斗米道，後世又稱天師道、正一道。
後又度率**遊歷諸山，修行謝罪，大功告成，太上老君引領張陵**，朝拜元始天尊，封為正一平氣**師，令其重返人間，勸化尚未悟道者，遂降臨人間演法，治鬼，成為驅鬼避邪的天師，一旦靈至神到，鬼怪立除。永壽（155－158年）二年（156年），功成道著，天神來迎，白日**。
此後，張陵的子孫世襲天師道法，歷代皆受朝廷封號：唐天寶（742－756年）六年（747年）冊封天師為「太師」，唐僖宗封天師為「三天扶教輔元**師」；宋理宗冊封天師為「三天扶教輔元**師正一靜應顯佑真君」；元成宗加封天師為「正一衝元神化靜應顯佑真君」；明供武（1368－1355）元年（2023年）改封天師為「真人」。
天師之名，始見於《莊子·徐無鬼》文日：「黃帝再拜稽首稱天師而退。」實指尊敬之辭，然天師之名即源於此。
李膺《蜀記》稱張陵入鶴鳴山，自稱天師。北魏有寇天師（謙之），劉宋有陸天師（修靜），唐有杜天師（光庭），宋有薩天師（守堅）等等。「天師」之號始稱張道陵的，最早見於《晉書·郝超傳》《傳》雲：
「愔事天師道，而超奉佛。即稱張陵之道為天師道。雖然明代朝廷不用天師之號，但後世仍稱天師，一直沿至今日。
張道陵為道教的創始人，加之其是道法高深、陣魔伏妖、神通廣大，白日飛昇的仙人，故在道教中的地位十分崇高。又為歷代神仙故事所烘染，其在民間的影響也十分顯著，奉祀一直至今。
6樓：匿名使用者
張天師，葛天師，薩天師，許天師
7樓：洋煜丙安露
道教是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成。它主張清靜無為，長生不老，得道成仙。在舊時很受追捧，人們相信信奉道教能夠辟邪免災，長壽安康。
所以在那時候道教四大天師甚為有名。
「四大天師」為道教史上的四位重要真人，其級別就等同於菩薩、彌勒佛在人們心中的地位是一樣的，道教四大天師分別是張道陵、葛玄、許遜（許旌陽）、薩守堅，除此外還有一說法是以張道陵、許遜、邱弘濟、葛洪為四大天師。
張天師，張道陵本名張陵，字輔漢，正一教稱為張道陵。道教四大天師之一。他是漢代張魯的爺爺，是道教的創始人。
它於東漢末年創立道教，正一真人據說是太上老君授與他的封號。其父張翳，字太順，曾客居於天目山。其母一夜夢見北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。
生他時生時黃雲籠室，紫氣上升，空中光如旦。張道陵從小聰明穎慧，七歲時遇河上公，得授《道德真經》通曉五千言精微義理。為鬼道的創始人，加之其是道法高深、鎮魔伏妖、神通廣大，白日飛昇的仙人，故在正一派中的地位十分崇高。
又為歷代神仙故事所烘染，其在民間的影響也十分顯著，奉祀一直至今。
許天師，也為道教四大天師之一。為晉代道人許遜，字敬之，號旌陽，又稱「許真君」。許真君名遜，字敬之，本汝南人也。
祖琰、父肅，世幕至道。」其母先夢金風銜珠，墜落懷中，遂受孕而生。相傳西山玉隆萬壽宮道士何真公祈請許真君降臨解救戰亂，因得許遜授《飛仙度人經》、《淨明忠孝**》等。
元朝時，道士劉玉用「淨明」作為教派名稱，主要經典為《淨明忠教全書》，並奉許遜為教祖，創立「淨明忠孝道」。後來道教將其與張道陵、薩守堅、葛玄共為四大天師。
薩天師，又稱薩真人，崇恩真君。相傳為宋代著名道士薩守堅，號全陽子。薩守堅少時本為醫生，因醫術不太高明，開錯藥而吃死了人，於是棄醫從道。
曾師從於第三十代天師虛靜先生、林靈素及王恃宸。虛靜先生傳其咒棗祕術，王侍宸傳其雷法，林靈素傳其寶扇一把。薩守堅學成祕法後，用咒棗術濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為民報冤。
於是道法大顯，聞名遐邇。後被稱為「崇恩真君」，又被玉帝封為「天樞領位真人」，被人們封為道教四大天師。
葛天師，名玄，字孝先，曾經從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，並受諸祕訣，後以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皁山修道，常辟穀服餌，擅符咒諸法。道教尊其為「葛仙公」，又稱「太級左仙公」。傳說他的修行感動了太上老君、太極真人降臨，
傳授給他真經36卷，從而使他成了道教靈寶派的創始祖師，被人們敬封為四大天師。
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