山海經中表達對愛情的執著的動物

2021-03-03 23:20:05 字數 4331 閱讀 1338

1樓:匿名使用者

蠻蠻鳥又叫比翼鳥 它們一生只有一個伴侶,是象徵愛情的東西~

《山海經·西山經》:" 崇吾之山 ,有鳥焉,其狀如鳧,而一翼一目,相得乃飛,名曰蠻蠻。"也就是俗話所說的比翼鳥,兩隻蠻蠻不在一起就無法飛行。

2樓:橫縣一中樑教師

蠻蠻鳥啊。蠻蠻鳥又叫比翼鳥 它們一生只有一個伴侶是象徵愛情的東西。 我記得一句詩說「西有蠻蠻兮 終生不叛 說的就是它啦

古代詩詞中各種動物的寓意?

3樓:匿名使用者

lz,您好。   古代詩詞中各種動物的寓意如下,自己整理的,僅供參考:   1、雙鯉:

代指書信(因古人常將書信結成雙鯉形或將書信夾在鯉魚形的木板中寄出,故以雙鯉魚為書信的代稱。簡稱為雙鯉);   例:在漢代昭明文選裡蔡邕所作的「飲馬長城窟行「裡面有段「客從遠方來,遺我雙鯉魚。

呼兒烹鯉魚,中有尺素書。」裡面的鯉魚就是指一個完整的信件。   2、魚:

指信封袋(因為在古代裝信的容器是用木頭刻成);   3、雁:一指思鄉;二指送信的動物郵差(因為每年冬天雁子會往南飛,所以古代人會利用它來送信,只是後來因為準確度不好,所以後來改用飛鴿傳書),因此,後世就用[魚雁往返]來代稱書信往來。   鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。

如隋人薛道衡《人日思歸》:「人歸落雁後,思發在花前。」早在花開之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。

詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思歸的詩句,含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思,病入新年感物華」(歐陽修《戲答元稹》)、「殘星數點雁橫塞,長笛一聲人倚樓」(唐人趙嘏《長安秋望》)等。也有以鴻雁來指代書信。

鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「雲中不見錦書來,雁字回時,月滿西樓」、「鴻雁幾時到,江糊秋水多」(杜甫《天末懷李白》)等。《漢書·蘇武傳》載,匈奴單子欺騙漢使,稱蘇武已死,而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。

單于只好放了蘇武。後來就用「鴻雁」、「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信。   4、羊:

寓吉祥。   例:《詩經•召南》中就有「文王之政,德如羔羊」的說法。

「羊」字古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽,卦爻之初

九、九二、九三,陽氣盛極而陰衰微也。寓意祛盡邪佞,吉祥好運接踵而來。因此,羊被視為吉祥的象徵。

  5、鳳凰涅磐:寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。   6、蝴蝶:

寓意吉祥美好、甜蜜、愛情;   7、燕子:因結伴飛行而成為愛情的象徵;   8、鷓鴣:思念、懷舊、哀愁。

  鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」,極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如「落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠人行」(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》),表達哀愁之情。及「江晚正愁餘,山深聞鷓鴣」(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)等,詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

  9、駿馬:比喻志向;   10、杜鵑鳥:淒涼、哀傷   古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死後靈魂化為杜鵑。

於是古詩中的杜鵑也就成為淒涼、哀傷的象徵了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》:「楊花落儘子規啼,聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。」子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

三、四句以寄情明月的豐富想象,表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:「三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝悽斷,杜鵑啼血。

」三更月光照在庭院裡雪白的梨花上,杜鵑鳥在淒厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。詞人通過描寫悽清的景物,寄託了幽深的鄉思。其他又如「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮」(唐人秦觀《踏莎行》)、「子規夜半猶啼血,不信東風喚不回」(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。

  11、蟬:寓意品行高潔。   古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象徵,所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。

《唐詩別裁》說:「詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格。」    由於蟬棲於高枝,餐風露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬於清高一型。

駱賓王《在獄詠蟬》:「無人信高潔。」李商隱《蟬》:

「本以高難飽」,「我亦舉家清」。王沂孫《齊天樂》:「甚獨抱清高,頓成悽楚。

」虞世南《蟬》:「居高聲自遠,非是藉秋風。」他們都是用蟬喻指高潔的人品。

  12、寒蟬:悲涼。秋後的蟬是活不了多久的,一番秋雨之後,蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了,命折旦夕。

因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:「西陸蟬聲唱,南冠客思深。

」以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是:「寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初息。

」還未直接描寫別離,「悽悽慘慘慼戚」之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」;   13、鴛鴦:指恩愛的夫婦。

如「得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙」(唐人盧照鄰《長安古意》);   14、烏鴉:衰敗荒涼之兆。   按照迷信的說法,烏鴉是一種不祥的鳥,它經常出沒在墳頭等荒涼之處。

在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯絡在一起。李商隱《隋宮》:「於今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。

」秦觀《滿庭芳》:「斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。」馬致遠小令《天淨沙·秋思》:

「枯藤,老樹,昏鴉。」   15、蟋蟀:寓意懷念徵人等。

  蟋蟀作為被吟詠的物件,最早見於《詩經·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細緻:「七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。

」那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿,時令又屆深秋,因而就跟促人紡織,準備冬衣以至懷念徵人等聯絡了起來。蟋蟀被直接喚為「促織」,在古詩十九首中就出現過:「明月皎皎光,促織鳴東壁。

」姜夔《齊天樂》:「哀音似訴,正思婦無眠,起尋機杼。曲曲屏山,夜涼獨自甚情緒。

」寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲後的惆悵。   16、猿啼:出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。

杜甫《登高》:「風急天高猿嘯哀」酈道元《水經注·江水》中漁者歌曰:「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。

」李端《送客賦得巴江夜猿》:「巴水天邊路,啼猿傷客情。」他們都藉助於猿啼表達這種傷感的情緒。

  17、螟蛉:指代養子。   《詩·小雅·小宛》:

「螟蛉有子,蜾贏負之。」蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食,並以產卵管刺入螟蛉體內,注射蜂毒使其麻痺,然後負之置於蜂巢內,作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養螟蛉為子,因把作為螟蛉養子的代稱。

  18、比翼鳥:寓意思愛夫妻。   傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩歌裡用作思愛夫妻的比喻。

相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子,囚禁了韓憑。韓自殺,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登臺遊玩時自投臺下,大家拉他衣服,結果撐是跌下去,死了,留下遺書說是與韓憑合葬,康王卻把他們分葬兩處。不久,兩座墳上各生一棵梓樹,十天就長得很粗大,兩棵樹的根和枝交錯在一起,樹上有鴛鴦一對,相向悲鳴。

白居易的《長恨歌》:「七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。

」   19、鹿:喻帝位   《漢書·蒯通傳》:「且秦失其鹿,天下共逐之。

」顏師古注引張晏曰:「以鹿喻帝位。」後來用逐鹿比喻群雄並起,爭奪天下。

魏徵《述懷》:「中原初逐鹿,投筆事戎軒。」   20、雞肋:

雞的肋骨,「食之無味,棄之可惜」。比喻沒有多大價值,沒有多大意思的事情(見於《三國志·魏書·武帝紀》)。   21、執牛耳:

寓意在某一方面居領導地位。   古代諸侯訂立盟約,要每人嘗一點牲血,主盟的人親自割牛耳取血,故用「執牛耳」指盟主。後來指在某一方面居領導地位。

《左傳·哀公十七年》:「諸侯盟,誰執牛耳?」後常指在某一方面居領導地位。

黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》:「太倉之執牛耳,海內無不受其牢籠。」(太倉,人名)   22、精衛:

寓意堅持。   古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死,化為精衛鳥,每天銜西山的木石來填東海(見於《山海經·北山經》)。

後來用精衛填海來比喻有深仇大恨,立志必報;也比喻不畏艱難,努力奮鬥。   23、雞口牛後  《戰國策·韓策》:「寧為雞口,無為牛後。

」比喻寧願在局面小的地方當家作主,不願在局面大的地方任人支配。   24、青鳥:信使。

  青鳥,傳說西王母有三青鳥,一隻選遣為信使,前來給漢武帝報信,另外兩隻隨西王母而來,並服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩:「青鳥不傳雲外信,丁香空結雨中愁。

」李商隱詩云:「蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。」青鳥在此已成為傳書的信使。

  25、釣鰲:寓意遠大的抱負。   傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流,上帝叫十五隻大鰲頂住,山才固定不動。

友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步,就到了五座山的地方,他一下釣去只六隻鰲,因此,有兩座山就沉入海底了。後以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》:

「未誇觀海作,空鬱釣鰲心。」

山海經異獸的異獸狡,山海經異獸的異獸猼訑

原文 玉山,有獸焉,其狀如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,見則其國大穰。譯文 玉山,山中有一種野獸,形狀像普通的狗卻長著豹子的斑紋,頭上的角與牛角相似,名稱是狡,發出的聲音如同狗叫,在哪個國家出現就會使那個國家五穀豐登。山海經異獸的異獸猼訑 b y 原文 基山,有獸焉,其狀如羊,九尾四耳,...

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