1樓：酆令慧芒石
「白馬」相bai
對於「馬」這du個種群（整體）來說zhi是特殊dao的。矛盾就存在於這裡。
白馬內是馬，這是容普遍性。
但因為它是白的，所以有自己與眾（馬）不同的地方，叫特殊性。
矛盾是對立的也是統一的，並不是針尖對麥芒這種完全對立的才叫矛盾。
2樓：軍芳潔邶俏
白馬首先體現來
的是馬，所以自矛盾的普遍性很bai好理解；du
而「白馬」相對於「馬」這zhi個種群（整體）dao來說是特殊的，因為它的特殊性就是它是一種白馬，而不僅僅是馬，這可以理解嗎？所以這個「非馬」又體現的是矛盾的特殊性，矛盾是對立統一的整體。
白馬非馬體現或違背了哪些哲學道理
3樓：知道之星就是我
形而上學
從定義說形而上是一種片面孤立的觀點，
唯心主義是一種以主觀思想為準的哲學.
蘇格拉底會問為什麼這匹馬是白色的.
柏拉圖會說這匹馬會成為馬的，因為它有馬這種物質的本性.
亞里士多德的邏輯告訴我們每種事物都有一種潛力，按照一定的方向去發展.
黑格爾教我們精神絕對自由.即是形而上的.
白馬非馬，像寓言中的盲人摸象一樣.
白馬非馬"命題的錯誤在於割裂了普遍和特殊、共性和個性、一般和個別、抽象和具體的辯證關係
4樓：艱名
公孫龍說「白馬非馬」的意思是白馬不等於馬，而不是白馬不屬於馬。
這體現了真理具有相對性的哲學道理。「是」有「等於」和「屬於」兩種解釋，相對於後一種解釋，也就是白馬不屬於馬，「白馬非馬」是不成立的；相對於前一種解釋，也就是白馬不等於馬，「白馬非馬」是成立的。------部分不能等於整體，白馬不能等於馬，所以白馬不能是馬。
無所謂違背了什麼哲學道理，只能說「白馬非馬」與人們一般的語言習慣不符合。
所謂「『白馬非馬』割裂了普遍和特殊、共性和個性」之類的指責本身就沒有指責公孫龍建立在「是」是「等於」這個前提上說的「白馬非馬」，而是指責建立在「是」是「屬於」這個前提上的「白馬非馬」。但是從來就沒有人說白馬不屬於馬，沒有人在「是」是「屬於」這個前提上說「白馬非馬」。他們只是指責一個假想敵而已。
5樓：沈佳子清
矛盾的特殊性與普遍性
6樓：仙源渺渺
道理從來不看它的表層，而是放在具有深刻影響，深層思辨的系統之中。
白馬非馬的馬是各種顏色一般、普遍、共性的馬，也是馬頭，馬尾，馬腳，馬眼之馬的內涵。
白馬是馬的部分
白馬也有馬頭。
所以要講白馬非馬體現或違背了哪些哲學道理的話即是不懂道理。
7樓：匿名使用者
概念的內涵與外延（馬哲）
白馬非馬什麼意思， 白馬非馬 是什麼意思？
公孫龍是戰國時期平原君的食客，一天，他牽一匹白馬出關被阻，公孫龍便以白馬非馬的命題與之辯論，守關的人辯不過他，公孫龍就牽著馬出關去了 或說，他還是不得出關 公孫龍說，白馬為非馬者，言白所以名色，言馬所以名形也 色非形，形非色也。夫言色則形不當與，言形則色不宜從，今合以為物，非也。如求白馬於廄中，無有...
許嵩的《白馬非馬》在表達什麼意思
馬非馬，可以看成是一種詭辯論，也可以理解成事物的同一性和差別性的問題。典故大專致和樓上的講的差屬不多，但看典故里的公孫龍所言的 白馬非馬 是主觀的否定了白馬和馬都是馬，所以不可取。而後人在此基礎上又看都了事物的另一個方面，就是白馬雖然是馬，但是和黑馬 黃馬比起來卻是有差別的所以不能籠統的只講它是馬。...
「白馬非馬」是先秦哪個思想學派提出的
是名家的代表人物公孫龍提出來的。白馬非馬 的辯合之術是諸子百家中哪一家的誰提出的？白馬非馬 的辯合之術是諸子百家中名家的公孫龍提出的。相傳的故事大概是這樣的，有一天公孫龍子騎著一匹白馬要進城，該城門的看守官說，依照規定馬不可以進城。於是公孫龍子就開始他的論證 白馬非馬，最後它說服了守城官，於是就騎著...