道金斯在《自私的基因》中對主要論題做了什麼樣的介紹

2021-03-03 21:31:17 字數 3636 閱讀 3020

1樓:漫閱科技

在《自私的基因》中道金斯將社會學說中的主要論題逐一做了介紹:如利他和利己行為的概念、遺傳學上的自私的定義、親族學說(包括親子關係和群居昆蟲的進化)、性比率學說、相互利他主義、欺騙行為和性差別的自然選擇等。道金斯以生物學研究上的進展及自己的理解為基礎,將生物進化的單元或層次確定於基因,並通過倫理學語言的運用,說明基因的基本特性就是「自私」。

道金斯認為基因為達到生存的目的會不擇手段。如動物照料它的後代,從生物個體的角度來看,這也許是一種利他行為。但是正是因為基因控制著這種行為,它才能通過動物照料後代的這種利他行為完成自身的複製,使其自身得以生存。

所有在生物個體角度看來明顯是利他行為的例子,均是基因自私的結果。基因惟一感興趣的就是不斷重複地拷貝自身,並在進化過程中爭取最大限度地生存和擴張。由於基因掌握著生物的「遺傳密碼」,因此,一切生命的繁殖演化和進化的關鍵最終都歸結於基因的「自私」。

基因是如何面對生存競爭的呢?作者在書中舉出了大量的動物行為,生動地描述了基因如何通過博弈,不斷建立更為完善的生存策略。博弈的前提是所有的競爭者都只為自己的利益考慮。

所謂自私,不過就是爭取自身的生存。為了自身的生存的策略是多種多樣的,並不只是把對手吃掉一種。道金斯非常內行地介紹了多種生存策略。

比如,「如果你比對手小,就逃走;如果你比對手大,就進攻」,恃強凌弱,這就是我們人類非常熟悉的一種生存策略,誰膽敢打破這一切,必定頭破血流。

道金斯認為:「我們都是生存機器——為一種被稱為基因的自私分子而被隱蔽地輸入了程式的機器人載體。」相對於自私的基因,他創造了一個相對應的詞——謎米(meme),一個用來傳達「文化傳播單位」的概念。

與基因類似,謎米也能複製、變異、遺傳等。如**旋律、政治口號、牛頓定律、設計圖紙、科學著作、**、詩歌等等,都是由各種謎米構成的,都能通過謎米不斷複製、世代傳播。人的肉體終有一死,但人創造的「謎米」,卻可以相對永生。

柏拉圖、老子的思想謎米,並不因為柏拉圖和老子的離世而失傳,它以圖書的形式保留,更以觀念的形式駐留在世代思想家和大眾的大腦之中。在《自私的基因》一書中作者用前10章講第一種複製器,基因複製器,在第11章論述了第二種複製器,謎米複製器。作者宣告,對於後者,其作用還無法判定,他說:

「如果讀者帶著dna並不是形成達爾文進化論基礎的惟一實體的認識,合上這本書的話,那麼第11章就是成功的。我的目的只是減少基因的分量,而不是去刻畫人類文化的最主要的理論。」

自私的基因有哪些主要內容?

2樓:廣西師範大學出版社

《自私的基因》內容簡介:基因的存在最早是由孟德爾在19世紀推斷出來的,並不是觀察的結果。在達爾文發表進化論後不久,他試圖通過對豌豆進行試驗來解釋該理論。

但是直到19世紀末他的研究才被人們所重視。現代遺傳學家認為,基因是dna(脫氧核糖核酸)分子上具有遺傳效應的特定核苷酸序列的總稱,是具有遺傳效應的dna分子片段。基因位於染色體上,並在染色體上呈線性排列。

基因不僅可以通過複製把遺傳資訊傳遞給下一代,還可以使遺傳資訊得到表達。不同人種之間頭髮、膚色、眼睛、鼻子等不同,是基因差異所致。

在本書中道金斯將社會學說中的主要論題逐一做了介紹:如利他和利己行為的概念、遺傳學上的自私的定義、親族學說(包括親子關係和群居昆蟲的進化)、性比率學說、相互利他主義、欺騙行為和性差別的自然選擇等。道金斯以生物學研究上的進展及自己的理解為基礎,將生物進化的單元或層次確定於基因,並通過倫理學語言的運用,說明基因的基本特性就是「自私」。

道金斯認為基因為達到生存的目的會不擇手段。如動物照料它的後代,從生物個體的角度來看,這也許是一種利他行為。但是正是因為基因控制著這種行為,它才能通過動物照料後代的這種利他行為完成自身的複製,使其自身得以生存。

所有在生物個體角度看來明顯是利他行為的例子,均是基因自私的結果。基因惟一感興趣的就是不斷重複地拷貝自身,並在進化過程中爭取最大限度地生存和擴張。由於基因掌握著生物的「遺傳密碼」,因此,一切生命的繁殖演化和進化的關鍵最終都歸結於基因的「自私」。

基因是如何面對生存競爭的呢?作者在書中舉出了大量的動物行為,生動地描述了基因如何通過博弈,不斷建立更為完善的生存策略。博弈的前提是所有的競爭者都只為自己的利益考慮。

所謂自私,不過就是爭取自身的生存。為了自身的生存的策略是多種多樣的,並不只是把對手吃掉一種。道金斯非常內行地介紹了多種生存策略。

比如,「如果你比對手小,就逃走;如果你比對手大,就進攻」,恃強凌弱,這就是我們人類非常熟悉的一種生存策略,誰膽敢打破這一切,必定頭破血流。

道金斯認為:「我們都是生存機器——為一種被稱為基因的自私分子而被隱蔽地輸入了程式的機器人載體。」相對於自私的基因,他創造了一個相對應的詞——謎米(meme),一個用來傳達「文化傳播單位」的概念。

與基因類似,謎米也能複製、變異、遺傳等。如**旋律、政治口號、牛頓定律、設計圖紙、科學著作、**、詩歌等等,都是由各種謎米構成的,都能通過謎米不斷複製、世代傳播。人的肉體終有一死,但人創造的「謎米」,卻可以相對永生。

柏拉圖、老子的思想謎米,並不因為柏拉圖和老子的離世而失傳,它以圖書的形式保留,更以觀念的形式駐留在世代思想家和大眾的大腦之中。在《自私的基因》一書中作者用前10章講第一種複製器,基因複製器,在第11章論述了第二種複製器,謎米複製器。作者宣告,對於後者,其作用還無法判定,他說:

「如果讀者帶著dna並不是形成達爾文進化論基礎的惟一實體的認識,合上這本書的話,那麼第11章就是成功的。我的目的只是減少基因的分量,而不是去刻畫人類文化的最主要的理論。」

道金斯在《自私的基因》中提出的嶄新的觀念是什麼?

3樓:漫閱科技

2023年,道金斯出版了《自私的基因》,在書中,他提出一項嶄新的觀念:基因是最自私的,所有生命的繁衍、演化,都是基因為求自身的生存和繁衍而發生的結果,更嚴酷地說,我們只不過是機器人的化身,是基因在主宰我們這部機器!在《自私的基因》一書的末尾,道金斯提問道:

「在文化領域是否存在著類似基因在生物進化中所起作用的東西呢?」他的回答是「有」的。為此他仿效「gene」(基因)創造了「meme」(謎米)作為社會遺傳的基本單位。

根據牛津英語詞典的解釋,謎米是文化的基本單位,通過非遺傳的方式、特別是模仿而得到傳遞。該書一出版立即成為暢銷書,道金斯因此而名揚天下。此後,道金斯就堅持以基因的眼光看待這個世界和他的研究工作。

如何理解《自私的基因》背後的思想

4樓:匿名使用者

《自私的基

因》是2023年牛津大學出版社出版的圖書,作者是理查德·道金斯

道金斯在《自私的基因》中的突破性貢獻在於,把根據自然選擇的社會學說的這一重要部分,用簡明通俗的形式,妙趣橫生的語言介紹給大家,這是第一次。他驚世駭俗地在《自私的基因》中提出:我們生來是自私的。

人類窺見了社會關係中基本的對稱性和邏輯性,在我們有了更充分的理解之後,我們的政治見解當會重新獲得活力,並對心理學的科學研究提供理論上的支柱。在這一過程中,我們也必將對我們受苦受難的許多根源有一個更深刻的理解。

《自私的基因》中的致死基因對基因的存在有什麼意義

5樓:芥末留學

道金斯在《自私的基因》中的突破性貢獻在於,把根據自然選擇的社會學說的這一重要部分,用簡明通俗的形式,妙趣橫生的語言介紹給大家,這是第一次。他驚世駭俗地在《自私的基因》中提出:我們生來是自私的。

人類窺見了社會關係中基本的對稱性和邏輯性,在我們有了更充分的理解之後,我們的政治見解當會重新獲得活力,並對心理學的科學研究提供理論上的支柱。在這一過程中,我們也必將對我們受苦受難的許多根源有一個更深刻的理解。

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