上聯寵辱不驚看庭前花開花落去留無意,下聯

2021-03-04 06:51:54 字數 5639 閱讀 9016

1樓:阿里嘎多

上聯:寵辱不驚,閒看庭前花開花落 下聯:去留無意,漫隨天外雲捲雲舒

對聯上聯:寵辱不驚看庭前花開花落去留無

2樓:匿名使用者

上聯:寵辱不驚,閒看庭前花開花落

下聯:去留無意,漫隨天外雲捲雲舒

請對出下聯.上聯:寵辱不驚.閒看庭前花開花落

3樓:匿名使用者

寵辱不驚 閒看庭前花開花落

進退有度 靜觀院後雲捲雲舒

看窗前花開花落 下聯

4樓:露露_嘻嘻

觀天外雲捲雲舒,望海中船來船往,笑世間人情人暖,談人生悲歡離合……

5樓:匿名使用者

上聯:看窗前花開花落

下聯:望天上雲捲雲舒

上聯:寵辱不驚,看庭前花開花落

下聯:去留無意,望天上雲捲雲舒

6樓:艾婉琳

拂紅塵人來人去

望雲端時聚時散

寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒。

7樓:釋義就是我

「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒」出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。源於中國的傳統道家思想,為人做事能視寵辱如花開花落般平常,才能心境平和;視去留如雲捲雲舒般變幻,才能淡泊自然。一副對聯,寥寥數語,卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度:

得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。

8樓:蛙家居

出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。

是一種境界,源於中國的傳統道家思想,為人做事能視寵辱如花開花落般平常,才能不驚;視職位去留如雲捲雲舒般變幻,才能淡然處之。

拓展資料:

《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應明,字自誠,號還初道人,籍貫不詳。根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》,我們得知他早年熱中於仕途功名,晚年歸隱山林,洗心禮佛。

萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶,潛心著述。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。

寵辱不驚,去留無意說起來容易,做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子,紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動,名利皆你我所欲,又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會有那麼多的人窮盡一生追名逐利,更不會有那麼多的人失意落魄、心灰意冷了,我國古代的貶官文化即是此明證。

一副對聯,寥寥數語,卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度:得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。

一個看庭前三字,大有躲進小樓成一統,管他春夏秋冬之意,而望天上三字則又顯示了放大眼光,不與他人一般見識的博大情懷;一句雲捲雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。

9樓:北面的山峰

原文應該是:寵辱不驚,閒看庭前花開花落 去留無意,漫隨天外雲捲雲舒

10樓:嬴漫虢霖

本句的原句應該是:寵辱不驚,閒看庭前花開花落;

閒看庭前花開花落,漫隨天邊雲捲雲舒。

意思是說:只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和,恬然自得,方能達觀進取,笑看人生。生亦欣然、死亦無憾。

花落還開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息。明月清風,不勞牽掛。

體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。

11樓:憑海聽音

寵辱不驚,看庭前花開花落,去留無意;沉浮莫嘆,望天上雲捲雲舒,聚散任風。

12樓:雲端之上

這句話的意思就是做人呢,要大度,要看得開一點,成功的時候不要驕傲啊,失敗的時候不要消沉。

13樓:匿名使用者

我看洪應明這句名言是一種出世思想,順其自然,與世無爭。它並不適合身處入世紅塵的大眾,既身在紅塵就要「爭」,就要「鬥」,爭一個功名利祿,鬥來錦繡前程,其樂無窮。

14樓:匿名使用者

這句話在菜根譚中也有這麼一句

寵辱不驚,閒看庭前花開花落,去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。

15樓:天生專家

自己可以做到榮耀也好,汙辱也好,內心都不會有驚,看花開花落,看世界的變化,看身邊的來來往往,是一種很好的態度。

16樓:籍梓湯含玉

unmoved

either

bygain

orloss,

seepretrial

blossom;

fate

hasno

intention,

tolook

thesky

yunjuanyunshu.

17樓:匿名使用者

《菜根譚》原句為:寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。

18樓:口十矢口禾火

陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯 洪應明是《菜根譚》的作者,因此,《菜根譚》中錄入了這句話

所以,最早的出處是:《菜根譚》。 其全句為:寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空雲捲雲舒。

這句話的意思是說,為人做事能視寵辱如花開花落般平常,才能不驚;視職位去留如雲捲雲舒般變幻,才能無意

19樓:員齊海津

這句話的意思是說,為人做事能視寵辱如花開花落般平常,才能不驚;視職位去留如雲捲雲舒般變幻,才能無意。

這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯,洪應明是《菜根譚》的作者。所以,最早的出處是:《菜根譚》

現在的人大多覺得活得很累,不堪重負。大家很是納悶,為什麼社會在不斷進步,而人的負荷卻更重,精神越發空虛,思想異常浮躁。探其實質,文明社會的一個缺點就是造**與自然的日益分離,人類以犧牲自然為代價,其結果便是陷於世俗的泥淖而無法自拔,追逐於外在的禮法與物慾而不知什麼是真正的美。

金錢的**、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼,一旦所欲難以實現,一旦所想難以成功,一旦希望落空成了幻影,就會失落、失意乃至失志。

失落是一種心理失衡,自然要靠失落的精神現象來調節;失意是一種心理傾斜,是失落的情緒化與深刻化;失志則是一種心理失敗,是徹底的頹廢,是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。

一幅對聯,寥寥數語,卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度:得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。

一個看庭前三字,大有躲進小樓成一統,管他春夏與秋冬之意,而望天上三字則又顯示了放大眼光,不與他人一般見識的博大情懷;一句雲捲雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工,更頗有魏晉人物的曠達風流。

寵辱不驚,去留無意說起來容易,做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子,紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動,名利皆你我所欲,又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?

只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和,恬然自得,方能達觀進取,笑看人生寵辱不驚,閒看庭前花開花落;

去留無意,漫隨天外雲捲雲舒

。一句話,寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空雲捲雲舒。

真英雄自灑脫,是真名士自風流!

20樓:匿名使用者

榮辱不驚  雲捲雲舒

人間的煩惱如大海的波濤,時刻都有。既然煩惱永遠會有,還不如不要讓煩惱停留在心中,既然煩惱是天天都來的,你把它放在心中幹嘛呢?煩惱又不是什麼寶貝。

人間的煩惱,猶如站在山上看雲,雲即不留,雲隨自然,天空中的雲彩很快地就會飄走。

要記住,修行人對什麼事情都可以有疑問,但是必須要虛心請教。有人說,**太忙了,可是有些人情願等啊等,一定要等到**的指導後再去做這件事情,那麼,你的成功率就大。如果這個人說**太忙了,我不忍心打擾**,自己先試試看、做做看,那麼這個人的成功率會比前面的那種情況小很多。

如果你今天不知道這件事情怎麼處理,你必須要先請教一下專 家,然後再去做,這樣你就不會做錯了。你不懂法 律,哪怕律師再忙,你今天也要找個律師問一下,再去做,你就不會做錯了,否則哪天你被別人告上法庭、抓進監獄,你再說自己不知道事情會這麼嚴重,都已經無濟於事了。**指導你們、無私地幫助你們,你們要記住,遇到事情要虛心請教 **。

一個不迷 信的人,就是一個實 修者,他的內心就會清淨,他就不會去胡亂評價別人,因為他自己迷惑了,他才會開始感覺自己和別人不一樣,他才會感覺到別人不對了,他才會誹 謗別人、謾罵別人。如果你自己是一個很正的人,你怎麼會去罵別人?你怎麼會去誹 謗別人呢?

只要一個人在亂罵別人,這個人一定是迷惑顛倒之人。

自己悟人,自己要悟出自己應該怎麼樣做人,看別人都是佛,你就是脫離煩惱之苦。你看別人都是佛菩薩,你才會脫離苦海,你才會擁有真正的正信,消除迷 信。如果修行人天天打文 字仗,搞來搞去,糾結於你錯我對之中,無非是暴 露了自己的智障而已,說明自己想不通,有智慧障礙。

如果一個人不能自圓其說,因為自圓其說本身就是一種辯論,因為辯論沒有實質性的意義。一個人去跟別人辯論,有什麼實質性的意義啊?電視臺的辯論大賽,講過來、講過去,當場辯論得面紅耳赤的,你講我、我講你,到了最後,有什麼實質性的意義?

智障就是沒有實行實證,沒有實實在在地去證 悟、去行悟,也就是沒去做那些開悟的事情,所以講到底就是錯。

學佛人要懂得善聞。善聞是什麼?就是別人有好的事情你可以告訴我,不好的事情不要告訴我,我聽到了好的東西,我開心啊。

有些人整天就想聽到別人不好的事情,最後他被別人整下  臺了,他生病了,什麼病啊?這叫惡聞。學佛人要聽聞好的佛法,加上實 修,實實在在地修行,你就是擁有正確的觀念,才能幫助自己去除障礙。

實 修就是天天好好地修,實實在在地念經,你就能去除障礙。

正信就是讓每一個學佛人都能夠啟發自己最高的正知正見,就是正確地瞭解事物,產生智慧,學佛 學到後來,連忍耐都要隨風而去。我不要忍耐,沒有什麼可以忍耐的,一切都是緣分,隨風而去。**講的這些內容對佛友來說就是精神糧食,**的開示就是鼓勵你們活得更好,鼓勵你們在人間做一個正信的善良人,用正念聽聞佛法是多麼的開心法喜。

學佛到底要學什麼?**告訴你們,要自強不息,一個人要堅強,永遠不停息,沒有休息的。不停努力精進的孩子,你一定能夠成功,佛菩薩喜歡自強不息的孩子。

多少人跟著**修了這麼多年,自強不息,**很感動。人間的煩惱如大海的波濤,時刻都有。既然煩惱永遠會有,還不如不要讓煩惱停留在心中,既然煩惱是天天都來的,你把它放在心中幹嘛呢?

煩惱又不是什麼寶貝。人間的煩惱,猶如站在山上看雲,雲即不留,雲隨自然,天空中的雲彩很快地就會飄走。

過去的事情就過去了,你還放在心裡幹什麼呢?過去別人愛過你,現在不愛你了,就算了吧。你過去愛過別人,現在不愛別人了,不也就算了吧。

人生何處不相逢,過去的就過去了,不是他欠你的,就是你欠他的,再整天回憶、傷心、難過,你不就是跟自己的心過不去嗎?過去廟裡的和尚手上總拿著一個榔頭,如果哪個弟 子想不通,**就一榔頭打去,叫弟 子坐下來,什麼都不要想,弟 子就會想得通。人生要把握今天,**在法 會上的每句話都要講到大家的心裡去,要救 度眾生,觀世音菩薩的智慧語言,能夠讓坐在這裡的佛友破迷開悟。

天上境界無所住,煩惱只能愛風雲。如果你的境界在天上已經無所住了,那麼煩惱只能夠愛風雲了。想想看,風雲變幻,煩惱自然斷,那就是沒有了,隨風而去。

我們要學習觀世音菩薩救  度眾生,變身手眼,愛護老年人,幫助殘疾人,普度有緣人。見皆是人間救遍法界,觀世音菩薩眼睛看見什麼,她就救遍法界,千處感 召千處應,何處不是觀世音。

「得之不喜,失之不憂,寵辱不驚,去留無意」怎麼解釋

得到復了不過分高興,失去了不過分制悲哀,寵愛和侮辱都淡然接受,離開或留下都順遂己心 這是一種處事的哲學,與老子道德經中的寵辱不驚是一個道理,做做人事情始終如一,不能因得到就趾高氣揚,不能因沒得到失去了,就垂頭喪氣的,要泰山崩於前面前不改色,心煩和興奮都坦然接受,在內心不要有一絲痕跡表現出來才好。能得...

寵辱不驚看庭前花開花落去留無意望天上雲捲雲舒的原文

原文是洪應明的 菜根譚 菜根譚 是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養 人生 處世 出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身 養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。寵辱不驚,看庭前花開花落 去留無意,望天上雲捲雲舒 的意思是 對於一切榮光和屈辱都無動於衷,永遠用安靜的心情欣賞庭院中花...

寵辱不驚,閒看亭前花開花落去留無意,漫隨天外雲捲雲舒

大意是 對於一切榮耀和屈辱都泰然處之,用平靜的心情欣賞庭院中花開花落。對於所有升沉和得失都不在意,安然的 天上浮雲隨風聚散。所謂身不驚,才有閒看的雅緻。心無意,才有漫隨的風情。這是一種境界,對名利應有的態度,得不喜,失不憂.我個人覺得與范仲淹的 不以物喜,不以己悲 有異曲同工之妙.這是在陳眉公輯錄 ...