1樓：匿名使用者
黃宗羲認為要限制君主的權力，首先得明辨君臣之間的關係。他認為：「原夫作君之意，所以治天下也。
天下不能一人而治，則設官以治之。是官者，分身之君也。」從本質上來說：
「臣之與君，名異而實同」，都是共同治理天下的人。因此，君主就不應該高高在上，處處獨尊的地位。就應該儘自己應盡的責任，即為天下興利除害。
否則就該遜位讓賢，而不應「鰓鰓然唯恐後之有天下者不出於其子孫」。至於為臣者，應該明確自己是君之師友，而不是其僕妾，「我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。」如果認為臣是為君而設的，只「以君一身一姓起見」，「視天下人民為人君囊中之私物」，自己的職責只在於給君主當好看家狗，而置「斯民之水火」於不顧，那麼，這樣的人即使「能輔君而興，從君而亡，其於臣道固未嘗不背也」，但同樣是不值得肯定的。
因為「天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。」這就是黃宗羲的君臣觀。
使學校成為**、議政的場所，是黃宗羲限制君權的又一措施。黃宗羲認為，設立學校，不是為了養士，更不是為了科舉，而是「必使治天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備」。具體而言，就是一方面要形成良好的風尚，「使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬之氣」，另一方面，則形成強大的**力量設法左右政局。
只有這樣，才能使「盜賊奸邪，懾心於正氣霜雪之下，君安而國可保也。」
黃宗羲提出的限制君權的另一主張就是設立宰相。他認為：「有明之無善政，自皇帝罷丞相始也。
」黃宗羲認為明代罷除了宰相，就再沒有人能與天子匹敵了。這樣，天子就更加高高在上，更加奴視臣僚，更加專斷獨行，為所欲為。
大學語文 黃宗羲原君表達的主要觀點是什麼？寫此作文的當時有何進步意義
2樓：匿名使用者
主要觀點是：封建君主以天下為私有，掌天下利害之權，實為天下之「大害」，應破除以「君臣之義」為至上的觀念。
黃宗羲的觀點，體現的是一種與中國歷史上的所有思想家們根本未曾有過的、嶄新的「民主」的思想，而不是傳統的「民本」的思想。這種政治和社會理想，是中國思想史的一個劃時代的進步，它標緻著中國先進的知識分子開始從制度上來認識社會、政治和歷史，開始把「治國平太下」的途徑，從單純地重視「修身、齊家」，而發展為進一步重視對腐朽的**制度改革。
為天下之大害者，君而已矣
3樓：匿名使用者
是對於天下危害最大的人，是君主本人啊
4樓：偶遇雲霧山
要結合當時的背景來譯
明末至清康熙中期的黃宗羲(1610—1695)竟提出：「為天下之大害者，君而已矣。專」認為「天下之治屬亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。
」也就是說如果不是康雍乾三朝那麼殘酷嚴密的***，而讓明朝已經初步活躍起來的思想界繼續發展下去的話，那麼具有愛國主義傳統的中國知識分子完全有可能認識到中國的問題，尋找到對策，而不會失去整整兩百多年!
此話出自這個背景，當時的***還是很嚴厲的，希望你能理解
5樓：匿名使用者
出自黃宗羲的《原君》,猛烈抨擊「君為臣綱」思想
黃宗羲的思想主張為什麼沒實現
6樓：虞麟
黃宗羲在《原君》篇中指責君主，公然宣稱皇帝乃是「天下之大害者」。他反對君主**，批判傳統儒學。損害了君主和貴族的利益，但是他的思想是進步的。
他是明末清初三大思想家之一，他的主張絕對是符合當時的國情的，只是觸動了統治階級的利益。就和公車上書一樣，還有百日維新一樣，都是觸動了封建奴隸主和君主資產階級的利益，沒人支援他，所以無法實行。
閱讀下列材料。材料一 古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為
7樓：手機使用者
（1）中國：bai王夫之，顧炎武；du法國：伏爾zhi泰，孟德斯鳩。
（2）經濟上dao都是由於商品經版
濟發展和資本主義萌芽於權發展；政治上都是由於封建君主**統治的腐朽；思想上都是由於封建文化**的嚴酷。
（3）共同之處：批判封建君主**統治，不同程度地主張實行民主政治。不同之處：階級屬性：法國的盧梭等人屬於資產階級思想家；中國的黃宗羲等人仍屬於地主階級知識分子。
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