人琴俱亡文言文及帶點字,文言文人琴俱亡翻譯

2021-03-04 04:47:24 字數 5108 閱讀 3338

1樓:匿名使用者

人琴俱亡

劉義慶王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問左右:何以都不聞訊息?此已喪矣!語時了不悲。便索輿來奔喪,都不哭。

子敬素好琴,便徑人坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調,擲地雲:子敬!子敬!人琴俱亡。因慟絕良久,月餘亦卒。

1、本文選自《世說新語》,是記載魏晉人物言談軼事的筆記**。作者劉義慶,彭城(今江蘇徐州) 人, 南朝宋的文學家。

2、這則故事寫了王子猷對弟**敬獨特的悼念方式,表現了他對弟弟深厚的情誼。

3、翻譯下列句子。

①何以都不聞訊息?此已喪矣。

[譯]王子猷問手下的人說:「為什麼總聽不到(子敬的)訊息?這(一定)是他已經死了。」

②取子敬琴彈,弦既不調。

[譯]拿過子敬的琴來彈,幾根弦的聲音已經不協調了。

③因慟絕良久。月餘亦卒

[譯]於是痛哭了很久,幾乎要昏過去。過了一個多月,(子猷)也死了。

4、說說成語「人琴俱亡」的含義。

[答]睹物思人,悼念死者。

5、說出幾個出自《世說新語》的成語。

[答]一往情深 口若懸河望梅止渴等。

6、如何理解子猷的「了不悲」,「都不哭」?

[答]自知自己不久於人世,到那時就將和弟弟又在九泉之下相見了。對子敬的死,子猷早已有準備,因為「王子猷、子敬俱病篤」。

7、找出文中子猷的語言並分析其表達作用?

[答]「何以都不聞訊息?此已喪矣」,「子敬子敬,人琴俱亡」。表現了對弟弟的關心和痛失弟弟的悲傷。

8、文中表現子猷一心掛系弟弟的三個動詞索、徑、擲。

9、課文開頭寫子猷「不悲」,「都不哭」可後來為什麼又「因慟絕良久」?

[答]子猷先前之所以「不悲」「不哭」是因為他自知自己將不久於人世,到那時又將和弟弟在九泉之下相見了。但後來發現琴因主人亡而音調不調了,琴隨人亡了,睹物思人,觸景生情,內心的悲痛無法排解,所以才「擲琴」並「慟絕良久」。

10、課文寫了子猷獨特的悼念方式,獨特在**?

[答]「不悲」「不哭」,「取子敬琴彈,弦既不調,擲地雲:『子敬子敬,人琴俱亡』」。

11、收集寫手足之情的詩句和諺語:

詩句:獨在異鄉為異客 ,每逢佳節倍思親。但願人長久,千里共嬋娟。

諺語:酒肉面前知己假,患難之中兄弟真。千金難買兄弟情。

二:1.體會下列詞語的表達效果。

擲地雲:「子敬子敬,人琴俱亡。」 (賞析詞語為:擲)

因慟絕良久,月餘亦卒。 (賞析詞語為:慟絕)

2.子猷去看望子敬,為何「取子敬琴彈」,而當「弦既不調」時,乃雲「子敬子敬,人琴俱亡」。你怎樣理解子猷的行為?

3.子猷為弟弟之死「慟絕良久」,令人感動。如果你是子敬的家人,你將如何規勸子猷?

4.子猷憑什麼斷定子敬已死?這反映了什麼?

5.課文開頭寫子猷「了不悲」,「都不哭」可後來為什麼又「因慟絕良久」?

6.課文中哪些語句最能表達子猷於子敬的兄弟之情?子猷「取子敬琴彈,弦既不調」,你認為「不調」說明了什麼?

7.子猷來到子敬家奔喪,坐在靈床上,彈子敬琴時的心理活動,請用生動的語言加以描述?

8.你認為王子猷「月餘亦卒」的原因有哪些?

9.讀了《人琴俱亡》這則故事,你有什麼感受?你能說出《世說新語》中的其他故事嗎?

10.你能默寫出最能表現子猷哀悼弟弟與自己生死相隔的悲嘆句嗎?你能寫出其他表現手足之情的詩句嗎?

答案:1.(1)「擲」這一動作,表明子猷睹物思人,突出他內心的悲痛。

(2)「慟絕」一詞強烈地表達了兄弟間的手足深情。

2、「取子敬琴彈」是為了痛悼和紀念已經死去的兄弟,而說的「子敬子敬,人琴俱亡」則

是寫出子猷心中極為悲傷,所以彈不成曲調,體現兄弟情深。也包含著人琴俱亡的悲涼。

3、子猷叔叔,人死不能復生,您有重病在身,身體要緊,請節哀順便吧!

4.由「都不聞訊息」推斷子敬一定已經死了。 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。

5.子猷先前之所以「不悲」「不哭」是因為他自知自己將不久於人世,到那時又將和弟弟在九泉之下相見了。但後來發現琴因主人亡而音調不調了,琴隨人亡了,睹物思人,觸景生情,內心的悲痛無法排解,所以才「擲琴」並「慟絕良久」

6.「不調」既是寫實際情況,也包含了「人琴俱亡」的淒涼,反映王子猷極度悲傷的心緒。

7.略8.圍繞「生病和悲痛」談。

9. 略《管寧割席》

10.子敬子敬,人琴俱亡。詩句: 「獨在異鄉為異客 ,每逢佳節倍思親」 「但願人長久,千里共嬋娟」

三:13、解釋下列加點字在文中的意思。

(1)王子猷、子敬俱病篤____________ (2)何以都不聞訊息___________

(3)弦既不調______________________ (4)因慟絕良久_______________

14、用現代漢語寫出下列句子的意思。

(1)何以都不聞訊息?此已喪矣。

(2)便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調

15、課文開頭寫子猷」了不悲」「都不哭」,後來又寫他」慟絕良久」,這是否矛盾呢?請說說你的看法。(4分)

參***:

13.(1)都 (2) 總,竟 (3) 協調 (4) 痛哭,極度悲哀

14.(1)為什麼總聽不到(子敬的)訊息?這(一定)是他已經死了。

(2)(子猷)一直走進去坐在靈床上,拿過子敬的琴來彈,幾根弦的聲音已經不協調了。

15.子猷前面之所以不悲痛,是因為他自知自己也不久於人世,到那時就將和弟弟又在九泉之下相見了,此時子猷想以一種獨特的悼念方式來表達痛苦與思念,等到」弦既不調」時,內心的悲痛無法排遣,所以」慟絕良久」。

翻譯:王子猷、王子敬都病得很重,子敬先去世了。子猷問手下的人說:

「為什麼總聽不到子敬的訊息呀?這一定是他已經死了。」他說話時完全不悲傷。

於是子猷就要轎子來去看望喪事,一路上都沒有哭。子敬一向喜歡彈琴,子猷一直走進去坐在靈床上,拿過子敬的琴來彈,幾根琴絃的聲音已經不協調了,子猷把琴扔在地上說:「子敬啊,子敬,你的人和琴都死了!

」於是痛哭了很久,幾乎要昏過去。過了一個多月,子猷也去世了。

主旨:本文是一篇筆記**,按照時間先後順序按排序事,篇幅很短,卻寫了一個情節完整的故事。故事寫了王子猷對弟**敬獨特的悼念方式,表現了王氏兄弟之間的手足情深。

文言文人琴俱亡翻譯

2樓:登登生生

王子猷、王子敬都病得很重,而子敬先死了。王子猷問手下的人說:「為什麼總聽不到(子敬的)訊息?

這(一定)是他已經死了。」說話時臉上看不出一點悲哀的樣子。就要轎子來去看望喪事,一路上都沒有哭。

子敬向來喜歡彈琴,(子猷)一直走進去坐在靈床上,拿過子敬的琴來彈,幾根弦的聲音已經不協調了,(子猷)把琴扔在地上說:「子敬啊子敬,你人和琴都死了!」於是痛哭了很久,幾乎要昏死過去。

過了一個多月,(子猷)也死了。

3樓:

《人琴俱亡》原文和譯文

原文:王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問左右:「何以都不聞訊息?此已喪矣。」語時了不悲。便索輿來奔喪,都不哭。

子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調,擲地雲:「子敬子敬,人琴俱亡。」 因慟絕良久,月餘亦卒。

翻譯:王子猷、王子敬都病重了,子敬先去世了。王子猷問手下的人說:

「為什麼總聽不到(子敬的)訊息?這(一定)是他已經死了。」說話時臉上看不出一點悲傷的樣子。

就要來轎子去奔喪,一路上都沒有哭。

子敬向來喜歡彈琴,(子猷)一直走進去坐在靈床上,拿過子敬的琴來彈,弦的聲音已經不協調了,(子猷)把琴扔在地上說:「子敬啊子敬,你的人和琴都死了!」於是痛哭了很久,幾乎要昏死過去。

過了一個多月,(子猷)也去世了。

~~~~~~~~~~~~

出處《晉書•王徽之傳》:「獻之卒,徽之……取獻之琴彈之,久而不調,嘆曰:『嗚呼子敬,人琴俱亡!」

釋義:子猷:王徽之 字子猷,王羲之的兒子 子敬:

王獻之 字子敬 王羲之的兒子 亡:死去,不存在。都:

總,竟。了(liǎo):完全。

輿(yú):轎子。調:

協調。「人琴俱亡」,表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情。

成語故事:

王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子,曾擔任大司馬桓溫的參軍(將軍府參謀)。他性格奔放超脫、不受約束,常蓬鬆著頭髮,衣帶也不繫好,就隨隨便便地上街尋友,出門訪客。閒散成性的王徽之對自己所擔任的職務,也不常過問。

他做過車騎將軍桓衝的騎兵參軍,一次桓衝問他:「你在管哪方面的事啊?」他含含糊糊回道:

「大概是管馬吧。」桓衝又問:「管多少馬呢?

」他回道:「我不懂馬,是個外行,管它有多少哩!」桓衝再問:

「近來,馬死掉可多?」他乾脆說:「活馬我尚且弄不清,**還弄得清死馬!

」王徽之有個弟弟叫王獻之,字子敬,也是東晉的大書法家,與父親王羲之齊名,並稱「二王」。徽之、獻之兄弟倆感情非常好,年輕時同住在一個房間裡。平時,做哥哥的很佩服自己的弟弟。

有一天,家裡失火。徽之嚇得連鞋也來不及穿,慌忙逃走;獻之卻神色不變,泰然地被僕人扶出。一天半夜,他們家裡鑽進來一個小偷,打算把凡能拿走的東西都偷走。

王獻之發覺後,就慢吞吞地說:「偷兒,那青氈是我家祖傳舊物,就把它留下來吧。」小偷一聽,驚慌地逃跑了。

他們兄弟倆常在晚上一起讀書,邊讀邊議,興致很高。有一晚,兩人一起讀《高士傳贊》,獻之忽然拍案叫起來:「好!

井丹這個人的品行真高潔啊!」井丹是東漢人,精通學問,不媚權貴,所以獻之讚賞他。徽之聽了就笑著說:

「井丹還沒有長卿那樣傲世呢!」長卿就是漢代的司馬相如,他曾衝破封建禮教的束縛,和跟他私奔的才女卓文君結合,這在當時社會裡是很不容易的,所以徽之說他傲世。後來,王徽之任黃門侍郎(皇帝身旁的侍從官),因不習慣宮廷那一套十分拘束的生活,就辭職回家。

說也巧,他回家沒多久,居然和王獻之同時生起病來,而且兩人的病都不輕。當時有個術士(看相占卜為業的人)說:「人的壽命快終結時,如果有活人願意代替他死,把自己的餘年給他,那麼將死的人就可活下來。

」徽之忙說:「我的才德不如弟弟,就讓我把餘年給他,我先死好了。」術士搖搖頭:

「代人去死,必需自己壽命較長才行。現在你能活的時日也不多了,怎麼能代替他呢?」沒多久,獻之去世。

徽之在辦喪事時居然一聲不哭,只是呆呆地坐著。他把獻之生前用的琴取過來,想彈個曲子。但調了半天弦,卻總是調不好。

他再也沒心思調下去了,就把琴一摔,悲痛地說:「子敬,子敬,人琴俱亡。」意思是說:

「子敬啊子敬,你是人和琴同時都失去了啊!」

王徽之因極度悲傷,沒多久病情轉重,過了一個多月也死了。後來,人們就用「人琴俱亡」,表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情。

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