用對比手法編小故事還要寫出品質,用對比手法編一個小故事還要寫出一個品質

2021-03-04 04:08:04 字數 5286 閱讀 7886

1樓:呂敬嬌

舉一個政治諷喻題材的例子:

王符《潛夫論·考績》「群僚舉士者,或以頑魯應茂才,以桀逆應至孝,以貪饕應廉吏,以狡猾應方正,以諛諂應直言,以輕薄應敦厚,以空虛應有道,以囂闇應明經,以殘酷應寬博,以怯弱應武猛,以愚頑應治劇。名實不相副,求貢不相稱。」

漢代用人制度有詔舉賢良、方正、孝廉、秀才、有道、賢能、直言、敦樸、質直、清白等科目,王符認為群僚舉士名不副實,於是把應舉科目和所舉之人的品格才能用對比鮮明的反義詞逐一加以標示,句法整齊,揭露得非常深刻。桓、靈時童謠雲:「舉秀才,不知書。

舉孝廉,父別居。寒素清白濁如泥,高第良將怯如雞。」這首童謠和王符的上述話語有異曲同工之妙,只是王符是用相反的概念構成強烈對比,童謠則是使鮮明的形象和徒有的虛名造成巨大反差。

運用對比手法突出一個人的性格特點的一段話

2樓:匿名使用者

運用對比手法寫人,可以有效地揭示人物特點,突出文章中心,鮮明地體現作者的愛與憎,讓讀者深刻地去感受文章中的人物形象。例如《我敬佩的一個人》中有這樣一段:

阿姨拿了一本《故事寶匣》,一看定價6元9角,又看了看《故事大王》,定價4元9角,接著又給我們拿了幾本書,可不是太貴,就是我看過的……這時,從旁邊走過來一位戴帽子的阿姨,看樣子很刁,手裡託著一把瓜子。她嘴裡一邊嗑著,一邊說著:「李大姐,別給這些小毛孩子找了,這本也不行,那本也不行,多麻煩 !

我都替你累!」

本文通過找書阿姨與託瓜子阿姨的對比,有力地襯托出了找書阿姨愛崗敬業、尊重兒童的優秀品質,從而使找書阿姨的人物形象躍然紙上。

運用對比的手法寫兩個人,注意突出人物性格特徵,300字

3樓:豬豬將軍

運用對比手法寫人,可以有效地揭示人物特點,突出文章中心,鮮明地體現作者的愛與憎,讓讀者深刻地去感受文章中的人物形象。例如《我敬佩的一個人》中有這樣一段:

阿姨拿了一本《故事寶匣》,一看定價6元9角,又看了看《故事大王》,定價4元9角,接著又給我們拿了幾本書,可不是太貴,就是我看過的……這時,從旁邊走過來一位戴帽子的阿姨,看樣子很刁,手裡託著一把瓜子。她嘴裡一邊嗑著,一邊說著:「李大姐,別給這些小毛孩子找了,這本也不行,那本也不行,多麻煩 !

我都替你累!」

本文通過找書阿姨與託瓜子阿姨的對比,有力地襯托出了找書阿姨愛崗敬業、尊重兒童的優秀品質,從而使找書阿姨的人物形象躍然紙上。

4樓:不是苦瓜是什麼

1.喬丹

喬丹的心理素質,無論場上、場下都極其出色。賽前,他總是極為放鬆。在運動休息室裡,人們最常見的一個場面就是喬丹頭戴耳機,愜意地躺在長椅上欣賞**。

要不就是紋絲不動坐定,平靜內心的起伏,爭取把精神狀態高度集中。

在比賽中間,喬丹顯得十分冷靜,因為他知道只有冷靜才能最大限度地觀察情況,發揮水平。最大的爆發來自最深沉的冷靜。正是這良好的心理素質,造就了一位籃球上的「天皇」巨星!

2.霍金的故事

科學家霍金小時候的學習能力似乎並不強,他很晚才學會閱讀,上學後在班級裡的成績從來沒有進過前10名,而且因為作業總是「很不整潔世界聞名的大科學家愛因斯坦讀小學的時候,有一次上勞作課,同學們都交上了自己的作品:泥鴨、布娃娃等,惟獨愛因斯坦沒有交,直到第二天,他才送去一隻做得很粗糙的小板凳。老師看了很不滿意,說:

「我想,世上不會有比這更壞的小板凳了……」愛因斯坦回答說:「有的。」

他不慌不忙地從課桌下面拿出兩隻小板凳,舉起左手說:「這是我第一次做的。」又舉起右手說:

「這是我第二次做的……剛才交的,是我第三次做的。雖然它還不能使人滿意,但總比這兩隻強一些。」充滿自信是愛因斯坦以後成為偉大的科學家的要素之一。

對比,是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起,進行對照比較的表現手法。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較,讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。

寫作中的對比手法,就是把事物、現象和過程中矛盾的雙方,安置在一定條件下,使之集中在一個完整的藝術統一體中,形成相輔相成的比照和呼應關係。運用這種手法,有利於充分顯示事物的矛盾,突出被表現事物的本質特徵,加強文章的藝術效果和感染力。

用對比手法四字成語寫兩個人300字

5樓:過來真的不打你

」 本文通過找書阿姨與託瓜子阿姨的對比:「李大姐,看樣子很刁、尊重兒童的優秀品質運用對比手法寫人,又看了看《故事大王》,多麻煩 ,可不是太貴。她嘴裡一邊嗑著,手裡託著一把瓜子,別給這些小毛孩子找了,一看定價6元9角,可以有效地揭示人物特點,突出文章中心。

例如《我敬佩的一個人》中有這樣一段,就是我看過的……這時,鮮明地體現作者的愛與憎:阿姨拿了一本《故事寶匣》,有力地襯托出了找書阿姨愛崗敬業,這本也不行,讓讀者深刻地去感受文章中的人物形象,從而使找書阿姨的人物形象躍然紙上,定價4元9角,一邊說著,接著又給我們拿了幾本書!我都替你累,從旁邊走過來一位戴帽子的阿姨,那本也不行

求一篇用對比手法描寫的歷史人物的故事

6樓:古詩文網

盤點中國古代十大自戀詩人 歐陽修排第一

古人自戀的十個等級裡,唐代詩人李太白從來不是第一人,看了下面這些,你也許對自戀的古人有所瞭解,也能明白今日之中國為何有這麼多人自戀,原來都是有基因遺傳的啊。

第一大自戀詩人 | 歐陽修

葉夢得《石林詩話》引其子歐陽棐的話說:

「先公(歐陽修)平生未嘗誇大所為文,一日被酒,語棐曰:『吾詩《廬山高》,今人莫能為,惟李太白能之;《明妃曲》後篇,太白不能為,惟杜子美能之;至於前篇,則子美亦不能為,惟吾能之也』……今閱公詩者,蓋未嘗獨異此三篇。」

歐陽修為古代十大自戀詩人之首

意思就是說歐陽修同志喝醉酒之後就開始自誇啦:別說當世,就算是李白杜甫在世也寫不出這麼好的文章來!所以才說酒桌是檢驗人品的唯一標準,即便是像歐陽修這種級別的人物也不能免俗,酒過三巡就在哥們兒或女人或兒子面前開始吹牛。

第二自戀詩人| 辛棄疾

辛棄疾有文《賀新郎·甚矣吾衰矣》,內容如下:

甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落,只今餘幾!白髮空垂三千丈,一笑人間萬事。問何物、能令公喜?我見青山多嫵媚,料青山見我應如是。情與貌,略相似。

一尊搔首東窗裡。想淵明《停雲》詩就,此時風味。江左沉酣求名者,豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳。知我者,二三子。

據鄧廣銘《稼軒詞編年箋註》考證,此詞約作於宋寧宗慶元四年(1198)左右。此時辛棄疾被投閒置散又已四年,內心孤寂,於是開始碎碎念:「啊,我看青山萌萌噠,青山看我想必也是這樣紙的吧」,然後繼續耍酷:

「我好恨,生不逢時,我的厲害之處只有古人才懂啊,孤獨啊!」所有文青裝x的共同點——寂寞沙洲冷,抽菸至天明。

第三自戀詩人| 隋煬帝

《資治通鑑》卷一百八十二記載了隋煬帝楊廣這樣一段話:

天下皆謂朕承藉緒餘而有四海,設令朕與士大夫高選,亦當為天子矣。

譯:天下都說我是因為我爸是皇帝才當上皇帝,其實不然,如果讓我和天下文人士大夫比才學,我還是老大。

小史以為:天下人說的對啊!不過話說回來,他還是有些本事的,據《隋書·煬帝紀》稱,「上美姿儀,少敏慧」,又說「上好學,善屬文,深沉嚴重,朝野屬望。

」又據史載,隋文帝為選官,首創分科取士制,兒子煬帝則增設「進士」、「明經」兩科,以試策選拔**——這大概就是科舉制的肇始。

第四自戀詩人| 屈原

《離騷》想必大家都很熟悉:

帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆餘於初度兮,肇錫餘以嘉名。名餘曰正則兮,字餘曰靈均。 紛吾既有此內美兮,又重之以修能。

估計大家也只能背到這裡了,對不對……各種誇,表明自己出身高貴、內外兼修。政治、生活、愛情都成功,可以出偉大的文學家,譬如歌德;政治、生活、愛情都失敗,更可以是偉大的文學家,譬如屈原。

第五自戀詩人| 范曄

《後漢書》作者范曄在《獄中與諸甥侄書》中寫道:

吾雜傳論,皆有精意深旨,既有裁味,故約其詞句。至於《循吏》以下及《六夷》諸序論,筆勢縱放,實天下之奇作。其中合者,往往不減《過秦》篇。

……贊自是吾文之傑思,殆無一字空設,奇變不窮,同合異體,乃自不知所以稱之。……自古體大而思精,未有此也。

范曄是《後漢書》作者,說自己的著作「皆有精意深旨」,是「天下之奇作」,變化無窮,幾乎沒有一個多餘的字,以至自己都不知道該怎麼稱許它!

這自吹高度也夠罕見的。

第六自戀詩人| 李白

關於李白,《本事詩·高逸》中說道:

白才逸氣高,與陳拾遺齊名,先後合德。其論詩云:「樑陳以來,豔薄斯極,沈休文又尚以聲律,將復古道,非我而誰與!

」故陳、李二集,律詩殊少。……故戲杜曰:「飯顆山頭逢杜甫,頭戴笠子日卓午。

借問何來太瘦生,總為從前作詩苦。」蓋譏其拘束也。

意思就是說,要是能重來,我要做李白……不對,意思是古風唯有我李白能夠繼承發揚,像杜甫這種人只知道聲律,太笨太拘束了。太白還有「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人」等語句自誇,不過詩仙這樣說自己我們還是心服口服滴~你以為杜甫就不吹牛了,他也有詩曰:七齡思即壯,開口詠鳳凰。

第七大自戀詩人| 孔子

《論語·子罕》:

子畏於匡,曰:「文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何」?

意思是孔子被匡人圍困時說:周文王死了以後,周代的禮樂文化不都體現在我身上嗎?身為人師,絲毫沒有客氣的意思啊……第八級 | 孟子

孟子口氣比孔夫子還要大:語出《孟子?公孫丑下》:

孟子去齊,充虞路問曰:「夫子若有不豫色然.前日虞聞諸夫子曰:君子不怨天,不尤人.」

孟子曰:「彼一時,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者。

由周而來,七百有餘歲矣,以其數則過矣,以其時考之則可矣。夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?吾何為不豫哉?

」這話說的,要是現在有哪個政客或者文學家敢說這種話怕是要被群眾給罵死:上天並不希望天下安治太平,如果希望的話,天下雖大,除了我還有誰可以做到呢?!

第九自戀詩人 | 謝靈運

謝靈運自誇口氣也是夠大的:

天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。

意思就是自古及今除了曹植,所有人的才華總和才有他辣麼高。不禁讓我想起來一個人:搖滾江山共一石,汪峰獨得五斗,崔健得一斗,自古及今共用一斗,你同意不?

第十自戀詩人 | 陸象山

《陸九淵集》卷三十六記載:

陸九淵十三歲時,有一天對自己少兒時思考的問題忽有所悟。這天,他讀古書到宇宙二字,見解者說:「四方上下曰宇,往古來今曰宙」,於是忽然省悟道:

原來「無窮」便是如此啊。人與天地萬物都在無窮之中。他提筆寫下:

「宇宙內事乃己分內事,己分內事乃宇宙內事。」

對宇宙無窮和對聖人之心廣大的頓悟使少年陸九淵進入了一種新的人生境界,他後來還在《語錄》中說道:人須是閒時大綱思量:宇宙之間,如此廣闊,吾身立於其中,須大做一個人…少年郎很有志氣是不錯啦,不過像「宇宙內事乃己分內事,己分內事乃宇宙內事」這種話恐怕只有美國人才能說得出口吧……

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