1樓：匿名使用者
裝b，這就是陶淵明辭官的原因，什麼活也幹不了，官場混不下去了，想回去也會不去，只能裝裝，對農商階級吹吹牛，顯擺，對機關朝廷打腫臉充胖子
2樓：匿名使用者
自己問君去【- -【】
3樓：匿名使用者
樓上，我喜歡你的答案……
《飲酒》的題，求解決！
4樓：岸裡何以顧
1．第一句中虛詞「而」表 關係.
2．本詩中純寫景的句子是 ,敘事、寫景相結合的句子是 .
3．「問君何能爾」一句中的「爾」指代什麼?
答：4．怎樣理解「此中有真意,欲辨已忘言」?
答：5．「採菊東籬下,悠然見南山」表達了詩人什麼情感?
答：參***：
1．轉折
2．山氣日夕佳,飛鳥相與還. 採菊東籬下,悠然見南山.
3．結廬在人境,而無車馬喧.
4．這裡邊有人生的真義,想辨別出來,卻忘了怎樣用語言表達.
5．表達了詩人悠然閒適、以勞動為樂的情感. 這首詩記敘、描寫、議論、抒情有機地結合在一起，請選這四種表達方式中的任一種，作簡要評析。答：
一、二句記敘，概括寫出詩人生活環境，第二句揭示的情境對於第一句是極少的例外，所以用一「而」字作堅決地轉折。
三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在「人境」中獨享安閒的緣由。五－－－八句細緻的描寫採菊的過程，並以所見寫心境，「山氣日夕佳，飛鳥相與還」中自有「悠然」的心境。收尾兩句抒發感情：
「忘言」中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。
歷來論者對這首詩的第六句持不同見解：有認為「悠然見南山」好的，也有認為「悠然望南山
」好的。請簡明扼要地談談你的看法。
答：「見」字好，「見」更能顯示出詩人採菊時，未留心、不經意間與廬山美景猝然相遇的「悠然」情態，從而標誌出詩人悠然、淡泊，超脫於塵雜之外的情愫，自然真切。（不能「見」字的妙處在於無心，無意間偶見，才能與作者悠然自得的心情相融合。
而「望」字確是有意為之。）
1、有人說「結廬在人境，而無車馬喧」一句寫出了門庭冷落的景象，表現出詩人的孤獨與寂寞。你同意這種觀點嗎？請談談你的看法。
2、「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還」這幾句詩描寫了一種怎樣的生活狀態?
3、詩中描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是「 ， 」
4、詩歌寫出了詩人內心的寧靜脫俗，是因為「 」。
5、「此中有真意，欲辨已忘言」中的「真意」指的是僕麼?
6、請從煉字角度說說「採菊東籬下，悠然見南山」妙在何處。
7、下列對詩句理解有誤的一項是（ ）
a、「而無車馬喧」意思是沒有那些人來人往的喧囂，沒有世俗的困擾。
b、「心遠地自偏」意思是隻要居所偏僻安靜，心就會遠離喧鬧的塵世。
c、「採菊東籬下，悠然見南山」寫出了心與自然的會意與親近，達到了一種物我合一的境界。
d、「此中有真意，欲辨已忘言」此句寫出了詩人面對良辰美景神往而又迷惘的情形。
8、下列賞析有誤的一項是（ ）
a、．（飲酒(其五))主要表達了詩人如何從大自然裡悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境這一內容。
b、「山氣日夕佳，飛鳥相與還」句與杜甫(望嶽)中「蕩胸生層雲，決眥人歸鳥」都借歸鳥來寫詩人陶醉自然而不願做官的感受。
c、「此中有真意」與《歸園田居(其三)》中「衣沾不足惜，但使願無違」都表達了詩人返樸歸真的人生理想。
d、陶淵明愛菊，菊花成了遠離塵俗、潔身自好的品格象徵；周敦頤說蓮，蓮花象徵著君子美好的品德。他們都託物言志，寄託了一種高潔的情致。
9．對下面這首詩歌理解分析有誤的一項是（ ）
a．「結廬在人境，而無車馬喧」寫詩人雖身居鬧市，但門庭冷落，表現出詩人的孤獨與寂寞。
b．「心遠地自偏」意思是指心遠離官場和世俗，自然覺得住的地方僻靜了。
c．「採菊東籬下，悠然見南山」中的「見」字，寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，表現出了詩人悠然恬靜的心境。
d．「此中有真意」中的「真意」與《歸園田居（其三）》中「衣沾不足惜，但使願無違」的「願」指的都是自然之趣和人生真諦。
10．對下面詩歌理解不當的一項是（ ）
a．詩歌通過眼前景物的敘寫，說明了「心遠地自偏」的道理。
b．詩歌的前四句從哲理的高度表達了詩人的人生態度，後六句寫詩人從對自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。
c．晉宋隱逸之風盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩中反映了詩人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其「境」與 「心」皆「靜」的特點。
d．「此中有真意」的「此中」，指的是幽美淡遠的「景」和悠然自得之「情」。
11、下面對這首詩賞析有誤的一項是( )
a．「結廬在入境，而無車馬喧」寫出了詩人的居住環境和生話狀況。
b．儘管沒有車馬的喧鬧嘈雜，但仍有「採菊東籬下」的勞作煩憂。
c．詩中四句寫景句子傳神的描繪了優美恬靜的田園風光。
d．全詩融說理、寫景、抒情為一體，表現了詩人細微的內心感受。
12、對《飲酒》的賞析有誤的一項是（ ）。
a．本詩首句交代詩人隱居之地乃是眾人聚居之地。
b．「心遠地自偏」寫出詩人不染世俗之事的原因。
c．「欲辨已忘言」表明詩人隱居生活的迷惘狀態。
d．本詩語言清新自然，情、境、理渾然融合。
04飲酒
1、不同意。這一句是寫詩人雖身居鬧，卻遠離俗世，不受世俗煩擾，表達了詩人陶醉於自然，恬淡愉悅的心情。（言之成理即可）
2、悠然自得，人與自然和諧相處的生活狀態。
3、山氣日夕佳，飛鳥相與還。
4、心遠地自偏
5、自然之趣和人生真諦。
6、示例一：「悠然」形象地寫出了詩人隱居時的安逸閒適的心境。
示例二：妙在美景不是有意去「望」，而是無意所「見」，充分表現了詩人悠然恬靜的心境。
7、b 8、b 9．a 10、 c 1 1、b 12.c
飲酒其一 陶淵明 賞析
5樓：菠菠菠菠蘿哇
陶淵明組詩《飲酒》雖冠以「飲酒」之名，卻納入了豐富、複雜之思想內容。對社會現實之關注和批判。這類詩篇在《飲酒》詩中約佔半數。
這個事實雄辯地說明，陶淵明並非像人們通常所說之那樣脫略世故、超然物外，忘情於現實。
《飲酒》詩之第一首，就抒發了他對動盪不安、變幻莫測之政局之無限感慨。從表面工看，詩人是在感嘆時序之變遷推移、人事之榮枯浮沉，骨子裡卻反映了他對時局之關切和隱憂，這是很有見地之。晉宋易代前夕，陶淵明感慨極多，但又無力改變這種局勢，於是只好以酒消愁。
在《飲酒》詩中，陶淵明不僅對時局表示了自己之憂慮和關切，社會現實之昏暗、道德風氣之敗壞，也使詩人感到憤慨不安這些也就成了他在詩中一再遣責之物件。
原文：衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復疑；忽與一樽酒，日夕歡相持。
翻譯：衰榮沒有固定在，彼此相互共存的。邵先生瓜田中，難道像東陵時！寒冬酷暑有代謝，人的思想總是這樣。樂觀的人明白他會，我將不再懷疑。忽然給一杯酒，日夕暢飲著。
6樓：匿名使用者
餘閒居寡歡，兼比夜已長①，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次②。聊命故人書之，以為歡笑爾。
衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復疑。忽與一觴酒，日夕歡相持。
【註釋】①兼：並且。比：近來。 ②詮次：排比先後。故人：舊交、老朋友。
《飲酒詩二十首》是陶淵明的重要代表作。舊說多認為作於晉安帝義熙十二(416)、三年間，王瑤定為義熙十三年(見所編注《陶淵明集》)，可從。按據原詩第十九首說:
「是時向立年，志意多所恥。遂盡介然分，終死歸田裡。冉冉星氣流，亭亭復一紀。
」「終死歸田」指淵明義熙元年(405)辭彭澤令歸隱，再經一紀(即十二年)，正好是義熙十三年，時作者五十三歲。或據第十六首「行行向不惑(四十歲稱為不惑之年)，淹留遂無成」，並將第十九首的「終死歸田」解為淵明二十九歲辭去州祭酒職歸家，當時他行將而立之年(三十歲)，再加一紀為作詩之年，因而認為此詩當是義熙元、二年作者四十
一、二歲時作。實則「行行」句系回憶過去情事，並非寫作此詩之年，而淵明辭去州祭酒職以後，又曾幾次出仕，也與「終死歸田」不合，也就是說，「是時向立年」同「終死歸田裡」講的不是一回事。此詩寫作時，正是晉宋易代之際，故前人稱這一組詩為「感遇詩」(見明鍾惺、譚元春評選《古詩歸》載譚元春語)，充滿了對時勢和作者身世的感慨。
序文說明作詩緣起，曠達中透出悲涼，文筆絕佳。「比」，近來。「比夜」一作「秋夜」。
「顧影」，望著自己的身影。「顧影獨盡」即作者《雜詩》「揮杯對孤影」之意。「辭無詮次」是說言辭沒有選擇、次序，意謂率意成篇，是不經意之作。
據詩序「比夜已長」，「既醉之後，輒題數句自娛」，這一組詩當是同一年秋夜陸續所作。各首在寫作的當時，雖然只是根據彼時的感觸，直書胸臆，並無預先的規劃，但在最後編排時，卻照顧到了前後的聯絡，全組的結構，相當謹嚴。組詩雖然只有九篇直接寫到酒，但所有各篇都是酒醉後的感想，故總題為《飲酒》。
飲酒是為了排遣胸中的鬱悶，酒後作詩是在書慨。樑昭明太子蕭綱說:「有疑陶淵明之詩，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也。
」(《陶淵明集序》)清人方東樹也說它「亦是雜詩，……借飲酒為題耳，非詠飲酒也。阮公(阮籍)《詠懷》，杜公(杜甫)《秦川雜詩》，退之(韓愈)《秋懷》，皆同此例，即所謂遣興也」(《昭昧詹言》)，所論極確。
「衰榮無定在」為原詩第一首，寫衰榮無定，世事不常，應當達觀處之，飲酒自娛。這是整個組詩的總綱。
開頭兩句就提出一個富有哲理的問題。「衰榮」猶言盛衰。「榮」本意為草木的花，引申為繁盛之意。
「彼此」即指上句的衰、榮。宇宙萬物，社會人事，莫不有衰有榮，衰榮二者，緊密相連：有榮必有衰，有衰必有榮；沒有永遠的、一成不變的衰，也沒有永遠的、一成不變的榮。
詩中衰榮並提，重點則在由榮變衰。下文緊接著即引人事申論之。
據《史記·蕭相國世家》記載：秦東陵侯召(邵)平，秦亡後淪為平民，家貧，在西漢京城長安(今陝西西安)城東種瓜，瓜美，時人稱為「東陵瓜」。詩中的邵生，即指召平(召、邵古代本為一姓)。
當邵平在瓜田辛勤種瓜時，同他在秦代為侯的朱門甲第，高車駟馬，鐘鳴鼎食，奴婢如雲的富貴榮華、聲勢顯赫比較起來，何止天壤之別！「寧」，豈、難道。用反詰表示否定，可以使語氣更加強烈，更能加強感嘆的意味。
邵生之不能長久富貴，猶草木之不能長榮不枯。邵生如此，類似邵生的公侯將相，不知有多少；進而言之，王朝的興衰，不知搬演了幾多回。作者寫此詩時，東晉王朝經過司馬道子亂政、孫恩之亂、桓玄**，已經搖搖欲墜，此詩寫作後不久，劉裕即代晉自立。
就作者本人而言，他的曾祖父陶侃曾做過晉的大司馬，祖父、父親也做過太守、縣令一樣的官，但到他這一代，家世已經衰落。所以這兩句雖然寫的是史事，實際蘊含著對時勢和自身身世的感嘆。不過，作者既不是在惋惜晉室的衰敗，更不是在眷戀先世的富貴，因為前此不久他便主動辭去了彭澤令，當義熙末年朝廷徵召他為著作佐郎，也被他辭掉。
如果說有憤懣的話，那就是憤懣在當時政治極端黑暗、門閥制度極度森嚴的情況下，自己早年立下的「大濟於蒼生」(《感士不遇賦》)、希望建立一個「春蠶收長絲，秋熟靡王稅」(《桃花源詩》)的美好社會的願望，再也不可能實現了。
然而，「寒暑有代謝，人道每如茲」，社會人事的盛衰變化，就像寒暑相互更替一樣，是不可改變的客觀規律。通達事理的人知道這個道理，就能不為這種變化而驚恐，也不為自己的得失窮達而繫心，日夕歡飲，怡然自適。這同作者《歸去來辭》「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑」的意思差不多。
「寒暑」兩句既是總結上文，是由上面四句得出的結論，而這個結論本身，又是一個寓有哲理的比喻。這個比喻同開頭「衰榮」兩句意思相近，作用一樣(都講社會人事變遷)，但前者為直述，後者為比喻，表達方式並不相同，它們分別放在邵生這個歷史人物的例證前後，通過這樣反覆詠歎，加重加深表達了主題，增強了詩的感染力。「解其會」的「會」本義為會集，即指上文所講的道理。
「逝」通「誓」，是表示決心之詞。「忽」與序中的「忽然」義近，含有隨意的意思，是說隨意地攜著一壺酒，想喝就隨便喝幾杯。「歡相持」寫飲酒時的歡愉，但從上文的感慨和此題其他各首多感事傷時的內容看來，實際是借酒排遣，並非真的整日飄飄然。
用精當的比喻，揭示出深刻的哲理，又引典型的歷史人物論證之，不僅增強了作品的感人力量，還避免了內容的平板枯燥。所以雖然此詩幾乎全是議論，讀來卻耐人咀嚼尋味。
飲酒與健康有什麼關係，飲酒和健康到底有什麼關係
適量飲酒有益於健康，過量飲酒危害健康。根據美國膳食指南 2002 版，所謂 適量飲酒 是指每天飲酒男性不超過兩個標準飲酒單位，女性不超過一個標準飲酒單位。這裡的標準飲酒單位 standard drink 相當於12盎司啤酒或5盎司的葡萄酒，或1.5盎司的80度的蒸餾酒。大致相當於12克純酒精。英國學...
「靜」與「養德」有何關係，儉以養德與靜有什麼關係？
二者相輔相成，不可或缺。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 意思為有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現...
波長與能量之間有何關係，波長與能量有關係嗎？
對於同種介質而言，光的波長越長，折射率 就越小。按照紅橙黃綠藍靛紫的順序，它們回的波長遞減，答折射率遞增，頻率遞增。頻率即是週期的倒數，表示單位時間的震動次數。波長即是光在一個週期內所傳播的距離，因此它等於波速乘以週期。光子的能量和動量僅與光子的頻率 有關 或僅與波長 有關。從而得到光子的動量大小為...