1樓：斷ed天使
輪迴的想法雖然很感性，但是很遺憾，神話罷了，輪迴源自印度的種姓制度，一種世襲的階級身分，把人分成四等：婆羅門（僧侶），剎帝利（貴族和軍人），畀舍（平民），首陀羅（奴隸、僕傭），外加一個第五級「賤民」。至今此觀念仍隱性地存在於印度社會。
在婆羅門教的經典「奧義書」中記載，輪迴有三條途徑：最上者由天道生於太陽的世界，獲得永恆的幸福，一般人則由祖道生於月的世界，再由月的世界轉生為人，如此輪迴不已；而作惡的人則生於獸道或是地獄。眾生平等的教義也是由高唱打倒四姓階級制度而來的。
你是否在網路中看過這樣的一些**：成千上萬貧窮、殘廢、受傷、無家、飢餓的人躺在路邊，好像沒有任何人注意到他們。為何會有這個現象呢？
這乃業力使然。根據傳統的印度教，如果有人要幫助這樣的人減輕他們的痛苦，乃是與業力對抗。人受苦是為了要彌補他的業債，你幫助他們，則他們必須再投胎，受更多的苦，才能彌補那業債。
此外，你不讓他們受苦，既形同做一件很殘酷的事，將因此增加你自己的業債。在一個相信轉世的社會中，幫助人是完全不可能的一件事。轉世實際上是反人道的，當釋迦牟尼離開他安全舒適的家，發現世界上存在著罪惡和痛苦後，他必須面對這項道德衝突：
是容許業力運作？還是行善事幹涉業力的運作？他的結論是：
人必須學會漠不關心。人必須撇棄對其他人的關懷，認清：
1．善與惡之間並無真正的區別。
2．萬事都在它應有的狀況之下。
業力所執行的道德標準又是從何而來呢？實際上什麼也沒！在泛神論中，善與惡、對與錯等等之間，最終是沒有分別的。
業力並不是一個道德律。就道德而言，萬事都是相對的。禪宗的華茲會說：
佛教不同於西方的觀念，認為由神或自然頒訂一個道德律，人的責任就是服從它。佛對行為的箴誡——例如：戒殺生、戒偷、戒色、戒說謊、戒醉酒——都是隨緣取用的權宜規則。
權宜是情境倫理的口號。什麼行得通，便做什麼。任何道德性的行為，甚至**或殘酷，都可以用權宜之計辯解。
這種相對主義替轉世帶來很大的問題。在倫理中，你不可能持守相對主義的立場。你不能說：
「萬事都是相對的。」甚至不能說：「相對主義比絕對主義優越。
」因為這兩句話都已採取了絕對的價疽，與相對主義相矛盾的。正如魯益師所說：當你說一套價值觀比另一套更優越時，你事實上已經用了一個標準來衡量它們二者，發現其中一套比另外一套更符合那標準。
但是你衡量這二者所用的標準既非彼，又非此，你其實在將它們與某一真正的道德相比，承認有一個真正的公理，獨立於人們的看法之外，而某些人的觀點比其他人的觀點更符合那真正的公理。
換言之，你若想要主張相對主義是正確的，你必須假定有某個絕對的公理存在，而這是無法見容於相對主義的。除非有某事物是絕對的正確，否則沒有任何事物在實際上能稱為正確；假如沒有正確或錯誤之分，則業力無權為了正確或錯誤懲罰任何人。
我國一般佛教徒從推演輪迴思想結果，竟以為自己家庭中的每一成員，不是前來討債索冤，便是前來還債報恩。無論父母、夫婦、子女、兄弟、姊妹，都是由於前生各種業力關係，而再投生在這個家庭中，以求重新互相解決前世的信冤，有的報冤，有的報德，有的收債，有的還債……。」（當代佛教演講集中「婦女學佛應有的態度」一文）大致來說，凡對方對自己友善和好，順服聽命，被想成還債報恩；凡對方對自己凶惡殘酷，傾家蕩產，犯罪作惡等等，則屬於前來討債索冤。
佛教徒就是用這種眼光來看家中的每一個人，如一個家庭的成員真是如此，豈非多麼悲慘可憐？還有何快樂可言呢？因為大家的感情與生活都建立在利害關係上面罷了。
史提文生乃一超心理學家，研究追憶前生，他曾說：……轉世的觀念可幫助增加對以下不同事物的瞭解，例如：童年的恐怖症以及病態的嗜戀、幼年時學不會的技能、親子間不正常的關係、血仇和好戰的民族主義、童年在性的興趣和性別認同上的混淆、胎記、天生的畸形、內在的疾病、同卵雙胞胎之間的差別、懷孕時不正常的食慾。
在催眠或其他改變了的意識狀態中追憶起前生，對幫助一些病人解釋他們無法交待或克服的感覺曾經頗有幫助。藉著發掘在前生中的一些經驗，可以幫助某些人疏導恐懼、沮喪、不被需要的感覺。雖然許多從事幫助病人追憶前生的心理學家或催眠師並不真的相信：
他們的病人追憶起的事件是真實的，但他們仍採用這方法，因為它有效。就像一位**師所言：「那些是真的、還是幻想，並不重要，重要的是它幫助病人瞭解他們的生命……。
既有成效，誰會在乎那是真是假呢？」所以說，人生是沒有輪迴的，也是沒有前世的，在世時的生命只有一次，過去了就過去了。人死對他個人而言就像睡覺了一樣，等再醒來的時候就是審判日了，當然也是沒有能力保佑後人的，希伯來書 9：
27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。傳道書 12：7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的 神。
有些算命的他們會把你過去的事說得很準，告訴你，這些人都是交鬼的，那些擁有「前世記憶」的小孩也是這個原理，算命的升級版罷了，不要信。鬼不是人變成，人也是不會變成鬼的，真實的鬼也不像影視劇中的那樣怪模怪樣，它們是看不到摸不著的，鬼的產生源自墮落的天使，想要與神同等以致變成邪靈（魔鬼），鬼也是沒有好壞之分的，因為鬼全是罪大惡極的靈體，專門阻隔人與神之間的關係，是說謊者，抵擋者。如果題主真的希望明白生命的真諦，認識自己，不是把神當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
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人們說有閻王爺是真的嗎?
2樓：匿名使用者
很多人求神拜佛 但是真有事了比如車禍比如大病 誰回來幫他們？還不是靠錢解決問題
3樓：白半城
信則有，不信則無
人物是人們臆造出來的，不過心裡有所敬畏，才不至於做事不計後果
4樓：撿了個褲叉
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5樓：藍馨竹語
沒影的事。傳說而已。
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當然的，在埃及考古博物館就有展出。法國之類的也有過展出，曾經在中國也有過。不過如果你指的是像電影中那種會復活之類的話是不存在的。繃帶的顏色和普通的木乃伊不一樣，棺材也不一樣，應該是用金子做的。而且墓中還十分氣派。是啊 真實的！古埃及人把死人用來包起來的方法，儲藏屍體！木乃伊就是乾屍。是古埃及法老的遺...