《傅雷家書》的十段經典句子有什麼

2021-03-04 02:12:02 字數 5555 閱讀 7359

1樓:記憶e偶爾雨

1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭;聰明人看見別人吃虧就學了乖。

2、得失成敗儘量置之度外,只求竭其所能,無愧於心。

3、不經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心。

4、孩子,可怕的敵人不一定是面目猙獰的,和顏悅色、滿腔熱血的友情,有時也會耽誤你許多寶貴的時間。

5、一個人惟有敢於正視現實,正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,才不至於被回憶侵蝕。

6、辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。

7、不為勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據。

8、多抑制感情,多著重於技巧,多用理智,我相信一定能減少疲勞。

9、一個又一個的筋斗栽過去,只要爬得起來,一定會逐漸攀上高峰,超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心。

10、母性的偉大不在於理智,而在於那種直覺的感情。

11、有些罪過只能補贖,不能洗刷!

12、既然生活在金錢世界中,就不能不好好地控制金錢,才不致為金錢所奴役。

13、赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了,會創造一個世界,創造許多心靈的朋友!

14、你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆裡,會缺少反省的機會;思想、感覺、感情,也不能好好地整理、歸納。

15、人需要不時跳出自我的牢籠,才能有新的感覺,新的看法,也能有更正確的自我批評。

傅雷家書好句摘抄20句

2樓:匿名使用者

1、人生做錯了一件事,良心就永遠不得安寧!真的,巴爾扎克說得好:有些罪過只能補贖,不能洗刷!(p1)

2、人生的關是過不完的,等到過的差不多的時候,又要離開世界了。(p2)

園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。(p2)

3、……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。(p9)

4、自己責備自己而沒行動表現,我是最不贊成的,這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已,我以前常和你說的,只有事實才能證明你的心意,只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。

生性並非「薄情」的人,在行動上做得跟「薄情」一樣,是最冤枉的,犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧,一個道理。(p12)

一切做人的道理,你心裡無不明白,吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後,一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待!(p12)

5、不經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心。(p13)

一個人發洩是要求心理健康,不是使自己越來越苦悶。(p14)

6、關於感情問題……無論如何要剋制,以前途為重,以健康為重。(p15)

7、……多用理智、少用感情,當然,那是要靠你堅強的信心,剋制一切的煩惱,不是一件容易的事,但非克服不可。

8、一個人孤獨了,思想集中,所發的感想都是真情實感。(p19)

9、對於你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面,而要仔細分析,究竟新感受的東西,和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力,才能分析清楚的。(p23)

青年人最容易給人一個「忘恩負義」的印象。其實他是眼睛望著前面,飢渴一般的吸收新的東西,並不一定是「忘恩負義」;但懂得這心理的人很少,……(p23)

10、只要是真理,是真切的教訓,不管是出之於父母或朋友之口,出之於熟人生人,都得接受。(p29)

你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆裡,會缺少反省的機會;思想、感覺、感情,也不能好好地整理、歸納。

11、耐著性子,消沉的時間,無論誰都不時要遇到,但很快會過去的。(p30)

得失成敗儘量置之度外,只求竭其所能,無愧於心。(p31)

12、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養,才能廓然無果,真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。太陽太強烈,會把五穀晒焦;雨水太猛,也會淹死莊稼。

我們只求心理相當平衡,才不至於受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄,能夠從客觀的立場去分析前因後果,作將來的借鑑,以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟,終不至於被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看,看的時候當然不免感觸萬端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。(p32~33)

13、比賽問題固然是重負,但無論如何要做一番思想準備。只要儘量以得失置之度外,就能心平氣和,精神肉體完全放鬆,只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到「文章千古事,得失寸心知」的名句,你一定會精神上放鬆得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺,最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動,而是操心!

(p38)

下功夫叫自己心理上鬆動,保管叫你有好成績。緊張對什麼事都有弊無利。……存著「我盡我心」的觀念,一緊張就馬上叫自己寬馳,對付你的精神要像對付你的手與指一樣,時時刻刻注意放鬆。(p39)

平日你不能太忙。人家拉你出去,你時候要補足功課,這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由,多推辭幾次吧。

要不緊張,就不宜於太忙;寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情,不好意思。工作時間不跟人出去,做成了習慣,也不會得罪人的。人生精力有限……(p39)

14、……藝術是你的終身事業,藝術本身已是激動感情的,練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限,精力也有限,要從長裡著眼,馬拉松賽跑才好。你原是感情衝動的人,更要抑制一些。(p42)

15、……多抑制感情,多著重於技巧,多用理智,我相信一定能減少疲勞。(p42)[這是傅雷先生指導傅聰在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]

功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!(p43)

16、凡是一天到晚鬧技巧的人,就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關,一輩子也休想夢見藝術!藝術是目的,技巧是手段;老是隻注意手段的人,必然忘了它的目的。(p47)

17、……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣,在長裡看還是佔便宜的。(p54)

18、成就的大小、高低,是不在我們掌握之內的,一半靠人力,一半靠天賦,但只要堅強,就不怕失敗,不怕挫折,不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊;從此以後你可以孤軍奮鬥了。(p56)

19、母性的偉大不在於理智,而在於那種直覺的感情……(p60)

想著過去的艱難,讓你以後遇到困難的時候更有勇氣去克服,不至於失掉信心!人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑……(p61)

……年輕人往往容易估高自己的力量。(p61)

……今日之下,你已經過了這一道驕傲自滿的關,但我始終是中國儒家的門徒,遇到極盛的事,必定要有「如臨深淵、如履薄冰」的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。(p61)

……其實perfection根本不存在的,整個人生、食街、宇宙,都談不上perfection。要就是存在於哲學家的理想和政治家的理想之中。我們一輩子的追求,有史以來多少世代的人的追求,無非是perfection,但永遠是追求不到的,因為人的理想、幻想,永遠無止境,所以perfection像水中月、鏡中花,始終可望而不可及。

但能在某一個階段求得總體的「完整」或是比較的「完整」,已經很不差了。(p62)

20、一個人要做一件事情,事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍,丟開老路,換走新路的時候,一定要把自己的理智做一個天平,把老路與新路放在兩個盤裡很精密地稱過。(p69)

磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain!(p71)

21、一個人太容易滿足固然不行,太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的!(p76)

22、……以後對別人就得防一著,別再那樣天真,老是「以君子之心度小人之腹」。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少,一切都要慢慢地觀察,「日久見人心」,「知人知面不知心」,這幾句老話真有道理!(p81)

23、一個熱情的人,尤其是青年,過火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟寬,能及時改正自己的判斷,不固執己見,那就很好了。(

一個人只要真誠,總能打動人的;即使人家一是不瞭解,日後仍會了解得。(

人的心理是:難得收到的禮,是看重的;常常得到的,不但不看重,反而認為是應享的權利,臨了非但不感激,倒容易生怨望。( )

24、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由,態度越緩和,聲音越柔和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭,也是教育工作;需要好的方法、方式、手段,還有是耐性。

萬萬不能動火,令人誤會

經歷一次磨折,一定要在思想上提高一步,以後在作風上也要改善一步。(

25、一個人越爬得高,越要在生活的各個方面兢兢業業 )

26、一個人太順利,很容易於不知不覺間忘形的……心中常常浮起一種得意的感覺,猛然發覺了,便立刻壓下去。……可見一個人對自己的鬥爭也一刻也放鬆不得的。( 27、記者老是這個作風,把自己的話放在別人嘴裡

28、儘管人生那麼無情,我們本人還是應當把自己儘量改好,少給別人一些痛苦,多給人一些快樂。(

29、感情問題,務必要自己把握住,要堅定,要從大處遠處著眼,要顧全域性,不要單純的逞一時之情,要極冷靜,要顧到幾個人的幸福,短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦

30、……個人天地畢竟有限,人家對你的好評只能起鼓舞作用;不同的意見才能使你進步,擴大視野:希望用冷靜和虛心的態度加以思考

31、無論男女,只有把興趣集中在事業上、學問上、藝術上,儘量拋開渺小的自我(ego),才有快活的可能,才覺得活得有意義 )

32、世界上最有力的論證莫如實際行動,最有效的教育莫如以身作則;自己做不到的事千萬勿要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己,先改過自己。( 33、……詼諧喜悅起來像個孩子,落落寡歡起來又像個浪漫派詩人。有時候很隨和,很容易相處;有時候又非常固執,不肯融通。

而在這點上,我要說句公道話,他倒並非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚,待人誠懇而富有同情心,胸襟開闊,天性謙和。(

34、人需要不斷地跳出自我的牢籠,才能有新的感覺,新的方法,也能有更正確的自我批評

35、生活中崇高的事物,一旦出自庸人之口,也可變得傖俗不堪的。( )

36、年輕人往往無憂無慮,對自己的意見過分自信,因而不能事先考慮到所有可能發生的不快 37、……純潔固然是一種寶貴的品質,無知卻很容易淪為愚蠢,會招災惹禍。(

38、中國民族多數是性情中正和平、淡泊、樸實,比西方人容易滿足。——另一方面,佛教影響雖然很大,但天堂地獄之說只是佛教中的小乘(淨土宗)的說法,轉為知識較底的大眾而設的。真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄;而是從理智上求覺悟,求超度;覺悟是悟人世的虛幻,超度是超脫痛苦與煩惱。

儘管是出世思想,卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動,或急於逃避地獄的恐怖;主導是勸人求智慧。

智慧使人自然而然地省悟,信仰反易使人入於偏執於熱狂之途

人沒有苦悶,沒有矛盾,就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾,……往前邁一步……沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想,真正實現的話也不是一個好現象。——憑了修養的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的,比如浪潮的尖峰,一剎那就要過去的。

或者理想的平和恬靜乃是微波盪漾,有矛盾而不太尖銳,而且隨時能解決的那種精神修養,可絕非一泓似水,一泓死水有什麼可羨呢?我覺得倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世,有矛盾而能解決(至少在理論上認識上得到一個總結),那麼苦悶與矛盾並不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導致的身心失常,或者玩世不恭,變做遊戲人生的態度。

從另一角度看,最傷人的(對己對人)乃是由passion出發的苦悶與矛盾……。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶,對社會都是不利的,對自己也是致命傷。……我們不怕經常苦悶,經常矛盾,但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情

39、倘若逾越分寸,時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道……

40、眾神之中,幸運女神最為反覆無常,不懷好意,時常襲人與不備。

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