1樓：紅色獵人
古代養死士的話 一方面需要花費一定的金錢供養，訓練，更主要的還是需要對其進行**，情感上的拉攏，讓其心甘情願為自己主公賣命的。
2樓：呼叫
古代的死士，基本上都是主人豢養的殺手。關於如何養，這個是千差萬別的
。比如，主人是基於什麼目的養死士，死士是基於什麼原因充當死士，這些事情的背後都有不可言明的理由。
死士的存在多見於政客之間，處於政治考慮，培養一批忠於自己的死士，關鍵時刻執行暗殺任務，或保衛自己的府邸。武俠**很多類似情節，主人救了死士一命，讓他得以吃飽穿暖，享受最基本的人格待遇，教授他武功，將其培養成自己的心腹。這類死士多數會以死報恩，充當主人的犧牲品。
3樓：匿名使用者
烏拉，板載，萬歲，錢，權，女人。自古死士就這麼訓練的。
4樓：網民非網友
難啊，沒地方，河南可能有，不太好。現代很難有死士，人心不古嘛。當兵的跟死士沒什麼區別，我覺得挺好的。
文言文中「養死士」是什麼意思？
5樓：beihai人力資源
養死士：豢養不怕死的士人。
註釋：1、養：豢養；培養；訓練。
2、死士：不怕死的士人。即俗話說的「敢死隊」。
出處：《蘇秦以連橫說秦》先秦-佚名
知識延展：
1.原文
《蘇秦以連橫說秦》先秦-佚名
蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有餚、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以並諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。」
秦王曰：「寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」
蘇秦曰：「臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。
由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士並飭，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。
科條既備，民多偽態，書策稠濁，百姓不足。上下相愁，民無所聊，明言章理，兵甲愈起。辯言偉服，戰攻不息，繁稱文辭，天下不治。
舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。於是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝三王五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能。
故以戰續之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然後可建大功。是故兵勝於外，義強於內，威立於上，民服於下。今欲並天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。
今不嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，惑於語，沈於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。」
2.譯文
蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：「大王您的國家，西面有巴、蜀、漢中的富饒，北面有胡貉和代馬的物產，南面有巫山、黔中的屏障，東面有餚山、函谷關的堅固。耕田肥美，百姓富足，戰車有萬輛，武士有百萬，在千里沃野上有多種出產，地勢形勝而便利，這就是所謂的天府，天下顯赫的大國啊。
憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習，可以兼併諸侯，獨吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對此稍許留意一下，我請求來實現這件事。」
秦王回答說：「我聽說：羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣。
現在您一本正經老遠跑來在朝廷上開導我，我願改日再聽您的教誨。」
蘇秦說：「我本來就懷疑大王不會接受我的意見。過去神農討伐補遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐紂王，齊桓公用武力稱霸天下。
由此看來，哪有不用戰爭手段的呢？古代讓車輛來回賓士，用言語互相交結，天下成為一體，有的約從有的連橫，不再儲備**甲冑。文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡塗，群議紛起，難以清理。
規章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰亂反而愈益四起。穿著講穿服飾的文士雖然善辯，攻戰卻難以止息。
愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。於是就廢卻文治、信用武力，以優厚待遇蓄養勇士，備好盔甲，磨好兵器，在戰場上決一勝負。
想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴充套件疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實現，勢必不可能。所以用戰爭來解決問題，相距遠的就兩支隊伍相互進攻，相距近的持著刀戟相互衝刺，然後方能建立大功。因此對外軍隊取得了勝利，對內因行仁義而強大，上面的國君有了權威，下面的人民才能馴服。
現在，要想併吞天下，超越大國，使敵國屈服，**海內，君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發動戰爭不可。現在在位的國君，忽略了這個根本道理，都是教化不明，治理混亂，又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。象這樣看來，大王您是不會採納我的建議的。」
文言文中養死士什麼意思
6樓：匿名使用者
養死士：豢養不怕死的士人。
註釋：1、養：豢養；培養；訓練。
2、死士：不怕死的士人。即俗話說的「敢死隊」。
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