王貞白是哪個朝代的人 歷史上王貞白是哪個朝代的人
1樓：剛陽文化
1、王貞白是唐末五代十國人。
2、王貞白（西元875年—西元958年），字有道，號靈溪，信州永豐（今江西省上饒市廣豐區）人。唐末五代十國著名詩人。唐乾寧二年含御（西元895年）登進士，七年後襪謹（西元902年）授職校書郎，嘗與羅隱、方幹、貫休同唱和。
著有《靈溪集》7卷行世，今編詩一卷。其名句「一寸光陰一寸金」，至今民間廣告老基為流傳。南唐中興元年（西元958年），王貞白病卒於故里，朝廷敕贈王貞白為光祿大夫「上柱國公」封號，建立「道公祠」，葬於廣豐區城西門外城壕畔。
王白貞是誰
2樓：網友
王白貞是唐朝人，寫過詩《白鹿洞二首》
王貞白的軼事典故
3樓：迷迭逆夏
在王貞白剛剛知道著名詩僧貫休時，就把自己所寫的《御溝》詩寄給貫休，並在信裡十分客氣地請求對方給予指點。
當時貫休收到王貞白的信後，非常重視，仔細閱讀，然而讀到一句「此波涵帝澤，無處濯塵纓。」之時，覺得這句子倒也頗為警策，但細細品味總覺得還需進行推敲。畢竟兩人互不相識輪滑，貫休一時倒也不好多說什麼。
然而，命運總是充滿了巧合，有一位朋友組織了一場聚會，王貞白和貫休都興致勃勃地前來參加。就這樣，貫休便說起了王貞白前回給他所寄的作品裡似乎還有乙個字未必安妥，如有可能，把它再行推敲一下，那就再好不過了。王貞白一聽，「呼」地一聲站了起來，頗為生氣地瞪了貫休一眼，揚長而去。
頃悔看著王貞白氣咻咻地離去，貫休微笑著說：「王先生思維非常敏捷，他很快就會明白過來，並掉轉頭來跟我談詩的。」說罷，和尚遂取筆在手掌心寫了個字，並痴痴地坐等他回頭。
果然不出所料，沒到一盞茶的工夫，王臘乎臘貞白便返了回來，他對著貫休深施一禮，然後有些不好意思地說：「我想把上回所呈詩作的前句改為『此中涵帝澤』，大和尚您覺得如何？」貫休當即笑著把他的手掌心攤開，原來他手心裡寫的正是「中」字。
王貞白不覺大為驚服道：「大和尚實亦可稱為小生之一字師也！」
此後，兩人便成了極為要好的詩友。由此看來，原本熱望「帝澤」能給自己更多滋潤的王貞白，沒想到眼前這和尚給自己所受啟發的恩澤也是絕對不會少到**去的。 明嘉靖初，有王貞白的裔孫抱一片石，悲切哭訴於信州郡守趙公鏜處，告訴說：
先祖之墓已經荒廢，先祖之祠坍塌日久，現今草叢之中所遺存的，僅剩此片石。」趙公鏜取過片石**，見上面的文字已經模糊不清，只有「肖走金堂忠賢標蓄」八個字還可以辨認。趙見其中隱含自己姓名，大為驚詫，說：
怎麼竟是緯家（研究八卦推求命理之學）學者之言呀！緯學以唐時為最盛，而貞白先生則以道學者自任（緯學與道學有密切聯絡），這豈不是前知之數嗎！」於是急忙趕赴永豐訪求遺蹟，接命縣令錢漢重新修建王貞白墓祠。
王貞白的歷史評價
4樓：『枝
唐代王定保《唐摭言》：「然如王貞白、張蠙詩……，皆臻前輩閫閾（達到前輩的水平）者也」
宋人潘若同《郡閣雅言》說：「貞白，唐末大播詩名」。
宋代徐文卿言其詩「平淡粹美，與司空圖、鄭谷相上下」
元人辛文房《唐才子傳》稱王貞白「學歷精贍，篤志於詩，清潤典雅，呼吸間兩獲科甲，自致於青雲之上，文介可知矣」。
五代人孟賓於《碧雲集序》中把王貞白與同時期的著名詩人鄭谷並稱。
明代李奎贊王貞白的詩「聯芳李（白）杜（甫），並駕韓（愈）柳（宗元）」
清人王謨《豐溪書院崇祀 王有道先生議》：唐校書郎王貞白有道先生，先生生唐末運，知時事不可為，獨潔其身，高蹈丘園。進不與清流白馬之禍，退亦不屑依草附木為諸侯上客，其也出處去就之際，有獨得其正者。
高風大節，誰能過之？
王貞白的後世紀念
5樓：漫步聯盟
王貞白病卒於故里，葬於廣豐縣縣城西門外城壕畔，建有「道公祠」。此後，墓祠雖累累因為戰亂而殘敗，但地方官府也每每為其修葺復原。多少年來，王貞白墓祠受到了人們的祭祀膜拜，成為上饒境內的乙個勝蹟，歷代文人墨客凡經過者必賦詩憑弔懷念（但墓祠卻未能在現代的程序中得以儲存下來）。
在當年王貞白講學之處，後世人們建立了「豐溪書院」，如今這裡已經成為上饒頗負盛名的省級重點中學——廣豐中學的校園所在。
為更好地挖掘、開發、宣傳、建設王貞白文化， 2012年9月11日，當地政協舉辦了「王貞白文化品牌建設」調研座談會。努力把王貞白文化打造成當地的特色品牌，讓全中國乃至全世界珍惜時間的人們，想到時間就會想到廣豐，想到王貞白。部分政協委員還建議將「光陰」文化寫進城市名片，成立組織機構，搶先進行品牌註冊，並加大宣傳力度，讓王貞白的「光陰」文化家喻戶曉。
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王字旁的貞字，哪個高手能打出來啊，謝了
現，珍，幀，媜。沒有你要的這個字耶 你用coreldraw把它拼在一起得了。王字旁,右邊貞,是什麼字?只有 王 貞的繁體字 該字未被簡化為 王貞 參見 這裡沒有註明其讀音與意義。不過，據 韻補 卷二 下平聲 一先 解釋 亭年切。以玉充耳也。這個字應該讀作tian，意為 以玉充耳 古籍中多見於人名。王...
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