1樓:繁楚餘甲
宋朝理學是儒學的乙個發展階段,是儒學在宋代的發展。理學是儒家思想在宋代的新的發展階段,它強調思辨性,注重形上學的哲學思考,與前代儒學相比,更加深入和系統地**了宇宙本原、本體等問題。
宋朝理學以儒家經典為基礎,繼承了先秦儒學的傳統,同時融合了佛道思想,形成了一種新的儒學體系。其中,北宋五子(周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍)被視為理學的開創者,他們在儒學的基礎上,提出了「理」的概念,認為「理」是世界的本源,是一切事物的歸宿。同時,他們也將「天人合一」的觀念深入發展,認為人與自然是一體的,人的行為應當順應自然之道。
宋朝理學在儒家思想中佔據了重要的地位,它在哲學、倫理學、政治學、教育學等方面都有深入的研究和發展。理學的思想體系在宋代以後的儒學發展中也產生了深遠的影者好響。然而,隨著時間的首芹鉛推移,理學逐漸走向首明瞭繁瑣、僵化的困境,最終在明清時期被禮教所取代。
綜上所述,宋朝理學是儒學的乙個重要發展階段,它強調了思辨性、哲學思考和理論體系的建設,為儒學的發展注入了新的活力。
2樓:夢之緣文化
分類: 教育/科學 >>科學技術。
問題描述:是繼承嫌鬧還是發展,可以給我說說宋理學的知識麼?
解析: 儒學的道統思想到北宋中期發展成為新儒芹核罩學,也即理學。理學是氏扒儒家發展的新階段,源於北宋的周敦頤、張載、經程顥、程頤的。
就是儒學經過了董仲舒到了宋明變成了理學,理學後來到了明清,變成了禮教。總的趨勢是人文精神越來越淡薄,越來越。
理學與儒學的關係是什麼? 北宋五子是怎樣創立理學的?
3樓:予意在山水
理學士儒學的乙個發展階段。理學是儒學的一部分。
北宋五子與理學的創立。
北宋五子」的地位和影響:是理學的開創者。他們將忠、孝、節、義提公升到「天理」的高度,形成一整套囊括天人的嚴密體系,又稱新儒學。
周敦頤。結合《周易》解釋《太極圖》,為「理」生萬物的理論提供了依據。
邵雍。重新排列《周易》的六十四卦,為理學的建立開闢了道路。
張載。嚴格區分了天、道、性、心等概念,準確地表達了理學的基本宗旨和精神。開創了理學中的「氣學」一派,是理學中唯物主義的傑出代表,對理學的創立貢獻巨大。
程顥、程頤兄弟合稱「二程」
確定了理學的最高範疇「天理」,其核心是「仁」,是修養的最高境界,仁者就是「孔顏之樂」。
4樓:5花期
儒學之所以能成為封建時期的正統思想是跟它不斷吸收佛家,道家等思想文化不斷的發展才會經久不衰,而理學就是在北宋這一時期儒學的發展。
希望對你有幫助)
5樓:網友
宋儒有感於 唐朝儒家的衰落,佛道的興盛,所以立志興復儒學。
這就出現了宋學,宋學中最主要滴是 理學。
所以說,理學是 宋代新發展的 儒學。理學融入了佛家道家的一些哲學理論,以此來對抗佛道。
北宋五子是指北宋時期的五位哲學家∶
周敦頤:宋**學宗祖,湖南道縣人。
邵雍:北宋哲學家。字堯夫。河北涿州。
張載:北宋哲學家。字子厚,陝西厝縣人。
程頤:北宋思想家,理學創立者之一。字正叔。河南洛陽人。
程顥:北宋哲學家、教育家。字伯淳。河南洛陽人。人稱明道先生。
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